九江丧事上,“八仙”抬棺材上山前,那段喊词是什么？
.(出行前的掌彩词)夫矣，天地开张，日吉辰良。主车令我来系车梁。此木出自何处，长在何方？此木出在湖广地界，长在燕南山上。哪个看见木出土，哪个扶木长成材？日月看见木出土，露水扶木长成材。何人打马树下过，何人说好做车梁？张良打马树下过，鲁班说好做车梁。张良就把树来伐，鲁班就把树来量。二丈四尺做车梁。扎成车梁还需竹，此竹出在何处，长在何方？此竹出在湖广地界，长在花梅山上。孝子寻到，来扎车梁。
夫矣，天地开张，亡人请出，请在车上。乌漆棺木黑油油，有福之人在里头。高梁瓦屋他不住，一心只奔九龙头。九龙头上是活地，代代子孙穿朝衣。孝子前面哭哀哉，双手端起纸灵牌。只为今生父母，手捏七寸拄杖。头戴麻布纱帽，身穿白布龙袍，腰系黄丝玉带，脚穿刘备草鞋。
夫矣，主车送我一匹纱，亡人背上花几花。左花三圈出天子，右花三圈中状元。先花龙头，子孙代代出诸侯；后花龙尾，子孙做官清如水；再花龙腰，子子孙孙玉带飘。龙头龙尾花起来，众位八仙听言章：昨日孝子的父母，今日犹如自己的爹娘。
九江民俗（抬丧掌彩词）
(出行前的掌彩词)夫矣，天地开张，日吉辰良。主车令我来系车梁。此木出自何处，长在何方？此木出在湖广地界，长在燕南山上。哪个看见木出土，哪个扶木长成材？日月看见木出土，露水扶木长成材。何人打马树下过，何人说好做车梁？张良打马树下过，鲁班说好做车梁。张良就把树来伐，鲁班就把树来量。二丈四尺做车梁。扎成车梁还需竹，此竹出在何处，长在何方？此竹出在湖广地界，长在花梅山上。孝子寻到，来扎车梁。
夫矣，天地开张，亡人请出，请在车上。乌漆棺木黑油油，有福之人在里头。高梁瓦屋他不住，一心只奔九龙头。九龙头上是活地，代代子孙穿朝衣。孝子前面哭哀哉，双手端起纸灵牌。只为今生父母，手捏七寸拄杖。头戴麻布纱帽，身穿白布龙袍，腰系黄丝玉带，脚穿刘备草鞋。
夫矣，主车送我一匹纱，亡人背上花几花。左花三圈出天子，右花三圈中状元。先花龙头，子孙代代出诸侯；后花龙尾，子孙做官清如水；再花龙腰，子子孙孙玉带飘。龙头龙尾花起来，众位八仙听言章：昨日孝子的父母，今日犹如自己的爹娘。
夫矣，抬着乌龙路上行，众位八仙要齐心。上坎下岭，不要慌忙；转弯磨角，大家商量；逢桥过水，不要癫狂。力大的莫吃力，力小的莫惊慌。
夫矣，众位八仙听分明，前后左右点一巡。前面站的十二个，后面站的有六双。抬到紫金山，葬在活龙口。吉日良辰已择定，子子孙
孙福禄兴。一望荣华富贵，二望代代兴隆，三望三朝元老，四望四季
发财，五望五男二女，六望六六大顺，七望七子团圆，八望八仙庆寿，九望九世同株，十望富贵万年。
夫矣，众位听真，人数点清。掌彩完毕，百事大吉。八仙站正，乌龙动身。
（途中歇行的掌彩词）夫矣，众位八仙听分明，途中歇息莫久停。
八仙站正，乌龙动身。
（抬到墓地歇肩前掌彩词）夫矣，乌龙抬到紫金坡，神皇土地笑哈哈。我问土地笑什么，正等老龙来回窝。众位八仙听开怀，请把乌龙放下来。
百度百科：八仙 就有了，还蛮全的，你看下：
铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
|---传说
又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
汉钟离
汉钟离
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
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铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
|---传说
又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
汉钟离
汉钟离
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
|---传说
他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。
张果老
张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾
九江圣都桑拿休闲广场服务和价格
圣都桑拿休闲广场服务良好，净桑费详情如下：
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九江妓店哪比较集中，除了两亩地之外的~
不好回答···
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‘阿柔，没有我的日子里，你可要多多保重了。’
说办就办，方旭绕着环城公路由西向东跑了起来，旭日初升把阳光洒向万物，方旭放出自己的神识渐渐的感应太阳的热量与活力，心中也无比惬意。
在长虹大道上有几家妓店，具体位置是603附近的洗脚按摩店！
九江市汽车站到殡仪馆坐几路公交车
汽车站出站后左边，乘坐公交到长虹立交桥（2站），走路往回走过桥直走，右手边有专门的公交和中巴到贺家山，那就是殡仪馆。
九江死亡证明有什么用途？
用途介绍1、移往殡仪馆办进馆手续;
2、火葬场登记或公有墓地土葬申请或灵骨塔购买;
3、户籍所在地户政事务所除户;
4、病故本人有劳保，领取葬津贴;
5、病故本人有农保，领取丧葬津贴;
6、病故本人有公保，受益人可申请36个月死亡给付;
7、病故本人有商业保险，依所买契约理赔;
8、病故本人有福保，需向户籍所在地公所办理;
9、领取荣民退辅丧葬补助费;
10、定期存款除户后，解约提款;
11、不动产过户转移与缴交遗产税办理
九江火葬地址及电话
九江市殡葬管理处
地址:九江市庐山区姑塘镇
邮编:332017
联系电话:8318380
负责人姓名:徐建军
九江殡仪馆简介
九江殡仪馆座落于庐山区姑塘镇贺嘉山,占地约2.4万平方米,距市区15公里,于2001年按国家二级殡仪馆标准兴建,2003年6月投入使用。先后荣获九江市和庐山区“文明单位”荣誉称号，2004年和2005年度被市民政局评为“先进基层党支部”和“先进单位”。
殡仪馆集遗体接运、冷藏、更衣、整容、守灵、火化于一体,根据丧户要求提供全方位服务。馆内设有3个豪华吊唁厅,12间中低档灵堂,配有电子屏幕、音响设备、空调休息室，火化机先进环保。馆内备有各种式样的骨灰盒、花圈、寿衣等丧葬用品,全部明码标价,一应俱全。殡仪馆按照“内抓管理，外树形象”总体思路，实行按需设岗，竞争上岗，工效挂勾，末位待岗的用人竞争机制，建立健全了各项规章制度，调整规范了工作流程和收费标准，做到服务项目、服务价格、服务承诺“三公开”。所有员工经过业务技能培训后上岗，统一着装，佩带工牌，竭诚为丧户服务。
人死后必须送至殡仪馆吗？
经医生鉴定并宣吿死亡，无论在医院、家中或其他场所，最后一般以 电话通知殡仪馆，其会派专车将遗体运往殡仪馆。启程时，宜由亲友陪伴 死者妻（夫）儿（女）一同前往，注意其家属中如有年迈或多病的，最好 劝阻不必前往，以免悲恸过度、发生意外。