临安供人娱乐的场所叫（ ）
勾栏 瓦肆
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勾栏，又作勾阑或构栏,宋代勾栏多同瓦市有关。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。北宋汴京（今开封）、南宋临安(今杭州)等都有不少瓦市。耐得翁《都城纪胜》：“瓦者，野合易散之意也”。瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺,可容观众数千人。宋、元时的勾栏,今无一存，也没有留下任何形象资料，只能从各种记载中了解它的大致结构。
原意栏杆的勾栏在唐代已经与歌舞有关，李商隐在《倡家诗》中有“帘轻幕重金勾栏”一句。明代以后，却又把妓院叫作勾栏。
在北宋时，由于市民阶级的不断扩大，由于他们文化娱乐的需要而出现了“勾栏”。宋朝的大城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等，可容纳观众数千人。根据孟元老《东京梦华录》记载，其实勾栏的外型与方形木箱无异，四周围以板壁。“东京般载车，大者曰‘太平’，上有箱无盖，箱如构栏而平。” 为了宣传，有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等装饰物。勾栏内部则设有戏台和观众席。
瓦市勾栏的出现，对中国戏曲的形成，具有重要意义。这是民间艺人向市民观众长期卖艺的地方，各种伎艺之间可以互相交流、吸收。演出可以经常化、固定化。《东京梦华录》说，京瓦伎艺，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”《蓝采和》中描写的杂剧艺人蓝采和，在梁园棚勾栏里固定演出竟达20年之久，“学这几分薄艺，胜似千顷良田”，演员有了稳定的演出场所和较好的经济收入，有利于艺术上的提高。从剧场的发展来说，到了宋、元勾栏的阶段，其基本形制已大体具备。
勾栏毕竟还是早期的城市戏曲剧场,有简陋的一面,多少带有临时的性质，容易损坏。由于临时的勾栏容易损坏，元朝的《南村辍耕录》曾记载倒塌、压死观众的不幸事情，所以以砖木结构的庙台慢慢开始取代了勾栏。
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临安区万马路凯威浴场涉黄严重，为什么公安部门没人管？？？
就像我们都知道林学院女大学生和长桥职高女学生可以明码标价这么多年，谁会去管。
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临安大牢古代是什么情况
是这样的，下面给你看个例子田氏，县里出名的风骚妇人，因为偷汉杀夫，被判了秋后处决，关进临安大牢。
临安大牢在中国古代是个出名的大牢，进去的犯人没有一个出的来，尤其是女人，进去的无论是贞女还是荡妇都免不了被里面的狱卒折磨至死！对女囚犯，更是无所不用其极！
田氏处决前的最后一晚，四个狱卒向田氏表白，告诉田氏他们四个不舍得让她死，并愿意用朱大嫂偷龙转凤，但田氏也要付出代价，就是要将他们四个人服侍得舒舒服服的。田氏答应。
田氏先在泉水旁洗澡，接着用尽浑身解术服侍四个狱卒。
完事之后，田氏天真的以为自己可以走了，没想到四个人马上变脸。
他们把她推给了二十几个犯人。未到半夜，田氏就被死囚折磨死了，手脚折断，下身爆裂。
临安天体浴场在哪儿？
天体浴场的所在地，正位于半山腰上，两个各约300平方米大的不规则水潭，相距约百米。其中，女在上潭，男在下潭，互相隐蔽，与国外传统意义上的男女混合的天体浴场并不相同。
每个水潭靠游人上下的长廊一方，用竹片围起，里面贴了一层遮蔽用的彩条布。潭边设了换衣间和安保室，还明显新添了不少花木。
“增加花木的密度，也是为了营造神秘纵深感，不让其他游人‘偷看’。”景区工作人员介绍，两个水潭的水深都在1.2—1.3米深，安全系数比较高，而且水温在20度左右，很清凉。
“我们推‘天体浴’，并不是纯粹商业噱头，是经过临安旅游局报批的，而且在保护客人的隐私上做了充分准备。”景区董事长徐发科颇为忌讳“炒作”这一说辞，他表示，天体浴场对持景区门票的游客是免费开放的，但在人数上会有限量。
不过，究竟会有多少人捧场，徐发科心里也没个“底”。
“为了吸引第一批敢于裸泳的客人，7月25日天体浴场正式启用这天，我们会对报名参加裸泳的前100名客人，提供免费的景区门票。”徐发科表示。
临安市昌化的丽池浴场按摩好不好？经常去的朋友给点建议吧！
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临安有个很有名的私人会所啊？
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