..人死了会有灵魂存在吗？
自己相信有那就有，自己相信没有就没有
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！
有，我是信教的
没 我不信
会的,我不是信教的,但我相信
当然有咯！而且人死了之后，会很轻很轻的飘在天空，哈哈！
。
活人不知死人事。
```
人去世了会有魂魄吗？
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
我个人认为没有！虽然活着没什么意思！ 所谓的灵魂，妖魔鬼怪之类的东西都是人类的幻想！ 上帝赋予了人类最宝贵的大脑，它能帮助我梦创造一切！ 所以人类就不想要它死掉，然后就幻想，幻想这死后会有轮回转世，幻想着灵魂这种无意义的东西（也许说的有点偏激） 但是据科学报道 人死后在10小时内确实存在灵魂，但是10小时候便会消失，至于它的去向没有人知道（根据我的理解与其说是灵魂不如说是人死后残留在身体里的精神力，或者说是一种能量。他在人死后从人的身体里面散失出来，以一种似人的形态存在，在游走的过程中能量渐渐消耗，最终消耗殆尽，这样就可以解释为什么人死后一段时间内有“灵魂”） 上述纯属我的猜想！没有什么科学依据。 至于“轮回”这种说法，如果我的猜想成立，那么就不可能存在轮回！ 但是那个什么科学报道 我觉得有点问题 为什么是10个小时？！每个人的精神力大小不一样，所消耗的时间按理来说也应该不同。这样我提出两种假设： 一、那个什么科学报道是错的！ 二、有另一种能量（人类未知）将每个人的精神里控制在十个小时里面（类似于勾魂的死神）。 若假设二成立 那么就一定存在一个空间（就是人们所想像的天堂或者地狱），去容纳这些“能量”同时也说明每个人的精神力的存在时间大于10小时（这也许可以变成新能源！绝对无污染，还没有副作用）但这一切仅仅是假设！ 看你问这个问题你是不是受什么打击了?! 我希望你能好好的活着，我最近受了蛮大的打击 但是还是微笑面对生活 高三虽然很苦，但是熬一熬就过来了 你教我的 要忘记痛苦就要先忘记自己 我想 当你忘我的奋斗 一定会达到你的目标的 你先去北京等我吧！
没有
不会
人去世后，还有魂魄吗？
我个人认为没有！虽然活着没什么意思！
所谓的灵魂，妖魔鬼怪之类的东西都是人类的幻想！
上帝赋予了人类最宝贵的大脑，它能帮助我梦创造一切！
所以人类就不想要它死掉，然后就幻想，幻想这死后会有轮回转世，幻想着灵魂这种无意义的东西（也许说的有点偏激）
但是据科学报道 人死后在10小时内确实存在灵魂，但是10小时候便会消失，至于它的去向没有人知道（根据我的理解与其说是灵魂不如说是人死后残留在身体里的精神力，或者说是一种能量。他在人死后从人的身体里面散失出来，以一种似人的形态存在，在游走的过程中能量渐渐消耗，最终消耗殆尽，这样就可以解释为什么人死后一段时间内有“灵魂”）
上述纯属我的猜想！没有什么科学依据。
至于“轮回”这种说法，如果我的猜想成立，那么就不可能存在轮回！
但是那个什么科学报道 我觉得有点问题 为什么是10个小时？！每个人的精神力大小不一样，所消耗的时间按理来说也应该不同。这样我提出两种假设：
一、那个什么科学报道是错的！
二、有另一种能量（人类未知）将每个人的精神里控制在十个小时里面（类似于勾魂的死神）。
若假设二成立
那么就一定存在一个空间（就是人们所想像的天堂或者地狱），去容纳这些“能量”同时也说明每个人的精神力的存在时间大于10小时（这也许可以变成新能源！绝对无污染，还没有副作用）但这一切仅仅是假设！
看你问这个问题你是不是受什么打击了?!
我希望你能好好的活着，我最近受了蛮大的打击 但是还是微笑面对生活
高三虽然很苦，但是熬一熬就过来了
你教我的 要忘记痛苦就要先忘记自己
我想 当你忘我的奋斗 一定会达到你的目标的
你先去北京等我吧！
我觉得“魂魄”只是人的一种精神寄托，你可说它有、可说它没；至于“阴间”之类的人死后去的地方的名词，相信只有死人才清楚了~~~人死后去的另一个国度？是人类至今还没搞清楚的问题。
想多了。
用孔子的话说，未知生，何知死
先好好活着吧。
怕死吗,总要死的,如果有魂魄的话死不死也就是存在形式的区别,我倒是挺希望有魂魄这种东西,可以去吓吓人
信则有.不信则无
人死之后灵魂在家吗
人是有灵魂的，灵魂在宗教里叫“三魂七魄”。魂魄齐，人便生。人死了，就是魂魄出窍。但灵魂并没有亡。从这个角度说，就是死是生之始。可是，魂魄离开躯壳后就不会再聚在一起，会魂飞魄散地散去各方,所以人死之后灵魂不会在家的。你如果从佛法上说，一般的人死之后，过不长的一段时间，他的都中阴身会再一次进入到轮回中去，换一个躯壳或者说身体，重新开始一段新的人生。不会一直在某个地方。
正常情况下，人的灵魂辉在12小时内离开，但是个别人例外，会提前离开，灵魂的形态是一股二十厘米长的半透明白烟，在空中飘行，最后插进看不到的结界里去，所以不会在家，我是亲眼所见，所以不要看那些想象出来的或者书上看的，要相信事实！
人死后 灵魂
下面给徒 弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘 寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉 体还在，但是魂魄已离开了肉 身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神 经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成 人间的神 经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神 经病，这个尺度很难掌握，让你们修 炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清 醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有 意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有 意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。 当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？ 是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真 相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万 劫 不 复之境。利 用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利 用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万 劫 不 复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强 硬，用什么方法来对付呢? 大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强 硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感 化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光 明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光 明灯，写上自己的名字吊在空中。光 明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不 要 点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无. 修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
人死了魂魄不走怎么回事
不放心啊，也不知道自己不在人世，如果时间很久了，还是不走要找办法送送她，用的李会珺的**送的, 那段时间家里人经常不顺，再不送都要霉了
迷信的说法 家里有丧 晦气三年，如果灵魂不走晦气影响时间会延长。
灵魂是无形物质，凡是物质都是不会灭亡的，。灵魂怎会灭亡的呢。现在国外很多科学家都证明了灵魂的存在是真实不虚的。日本科学家还收集到了部分死亡者的信息。你还可以查看有关方面的资料。
这就是活着的人对逝去的人的想法
希望他们仍然在自己的身边
所以说魂魄不走
人死了，有魂魄吗。
从科学角度来说,没有. 魂魄是人门精神上想象出来的吧.
佛家说：死亡不是终点，只是转变的开始 我说：人死了，化为尘土，一切都终结了 所谓魂魄只是活着的人的美好寄托罢了 在你活着的时候维持一种信念，一种死后无所谓的信念，不惧怕死亡的信念....
我认为有 美国的麦克唐盖尔博士在一家医院里做过一项特殊的实验:把一名即 将咽气的肺病患者移放到一架很大但非常灵敏的光束天平上,大约过了三小时 四十分,病人的面部表情骤然消失,一刹那间,光束发生了偏移,有21.26克的重 量失去了.在以后的两年半里,他又对五名临危病人进 行了验证,这些病人在死去的一瞬间,失去10.6克至42.5克的重量. 这说明了灵魂离开了人身
有的，但很快就会消散，最后变虚无，呈现一只半透明无影状态，肉眼很难看到
死后你便知！
没有，这没有科学根据
是的，生命是一种有灵性的反物质结构，有肉体和灵魂组成，死亡只是肉体的消亡，灵魂不灭，继续轮回转世。生命的肉体是生命灵体的载体。载体是可以常常换的，就像从乘车换为乘船，从狐狸换为人。肉体的死亡不是生命的终点站。生死是表象，生命无生死。生者死之根，死者生之根。
灵魂是有灵性的一种反物质意识。灵魂有八大特征：一、灵魂有灵性，是活的；二、灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到；三、灵魂没有丝毫重量；四、灵魂是一种意识；五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用；六、灵魂有记忆属性；七、灵魂有地域属性；八、灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。
人死后 灵魂会去哪里？
人的物质身体死亡后，其意识并不会消失。但不同的人，因生前不同经历，会有不同的展现。。。。。
有些人，活着的时候就已经明白生与死，身体死后，没有了身体意识的阻碍，会很快会回归灵魂意识状态，更上一层，俗称“灵界”。。。。。
有些人，生前有着各种宗教信仰，这些知识也会引导他应该去哪，他会根据自己的信仰来寻找方向，也有些因为信仰反而找不到方向的。。。。。
再有些，就是执念深的人了，就是对尘世七情六欲的迷恋得太深的人。例如贪恋、仇恨、欲望等。他们不知道去哪，想要觉醒的话，就需要很长时间。这类意识就算身体死亡了，也并没有摆脱身体意识的习性。会仍然停留在物质层，因其振动频率要超过物质身体五感所能接受的范围，所以，活着的人无法感受他们存在，但他们又能对活着的人了如指掌（或许以后科技发展到能把他们的频率像无线电一样展示出来，就不会说这是迷信了），通常这类灵魂是需要帮助的，属于无法解脱类，这些被人们俗称为“鬼 ）。。。。。
至于托梦，是存在的。因为，活着的人虽然平时无法感知到他们的存在，也无法与他们交流。但在睡眠中就不一样了，因为人在睡眠中，显意识会退让，潜意识活跃。离世的人，大多是以我们常称的“潜意识”为主导（小部分回归了超意识，超意识状态俗称“仙、佛”），而且《心理学》也提出过潜意识之间是互通的说法。在双方都在潜意识状态下，可以交流，但人们对梦境，很多都会被显意识所曲解。因为，显意识能记住的梦境，往往都是身体未熟睡，在显意识与潜意识交替之时，才会有梦境的记忆。。。。。
当然还有更多交流方式，例如灵媒，而中国就有“香婆”这一职业，虽然大多是骗子，但确实有真的，他们这一原理，就是把自身意识退让，空出通道，让其它的潜意识占据，从而达到与活人交流的目的。。。。。
当然，也有些人身体状态特殊，或者其主观意识极端逃避，也会被短暂占据（例如多重人格障碍）或者不完全占据（不完全会觉得意识混乱），这也就是很多精神病症的起因 。）只是依人们从小长期所受的教育方式来看，很多人是难去承认这点的。
希望能解决您的问题。
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈