一个亲人去世了，农村的习俗土葬，下葬前遗体放家里七天，这七天请道士做法，我去看了，场地布置的很吓人
人死了，就啥也没有了，不用怕，听听歌吧分散注意力
想想开心的是
再看看别人怎么说的。
自己吓自己
作茧自缚 自己吓自己
把自己的注意力转让在另一件事情上！
聊天呗。看喜剧片
开着灯
农村丧事一条龙价格
普通的也要5000左右最好有靠谱的认识的人介绍否则里面太黑坑多少都是他在那种情况下又不能急次白脸的吵吵专业的都有一套东西事先准备好就行了
“丧事一条龙服务”服务很周到，只要你能想到的，就有相应的服务，还有很多你所想不到的各式各样的服务。从到医院太平间拉遗体到殡仪馆并送遗体火花的灵车、布置灵堂、礼堂指示牌、灵堂内大屏幕展示的横幅、撰写的挽联、播放的哀乐、乐队演奏、花圈花篮、铺放在遗体上的鲜花、丧事用的小礼品、寿衣、骨灰盒、安放遗体的形似棺材一次性使用的纸质或竹质“包装箱”、遗体告别后的羹饭，甚至，包括骨灰盒安葬的相关事宜，样样都管。
农村军人丧葬费如何领取
丧葬费领取流程：
带上户口本，死者身份证，医保两证一卡(卡要全部消费掉，卡交上去，就不发回来了)，火化大厅开据的三张收据到死者单位调档；
如死者档案不在原单位，原单位会根据你所提供的单据给你办理一个绿色调档证，同时，将留下三张收据中的一张收据；
可持绿色调档证到所在地区的劳动就业局(部门)的档案室调个人档案；
子女办理调档，得先让死者配偶写出委托书，才能办理，其中档案部门的工作人员会让你将死者的户身份证、火化收据复印交予档案室；
调出死者档案后，其中一张自己保存，拿着最后一张收据(火化收据)到死者所在的社区，让社区主任在收据背面盖上所在社区的圆印章；
工作人员会根据你提供的个人档案里的工资数据与电脑里的数据进行核对，核对后打出四张表，表的内容为丧葬费400元(地区略有不同)加上10个月的工资；
办理该事的人会在四张表上盖上个人名章，后到社保大厅结算处进行复核后，再盖上复核的工作人员的个人名章，尔后再回到先盖章的地方让部门主管领导再盖上个人名章；
办理完后，归还个人档案到劳动部门，归还档案后，让档案部门在四张表上再盖上圆印章，此时表有有三个个人名章和一个圆印章；
其中一张存放在档案里，另处三张再送到社会保险公司进行结算，办理完后的一个月后，全部丧葬费打到死者的工资卡中(注:当月工资正常发放)。
农村安葬老人，先要打坟既挖埋葬棺材的坑，请问挖多深为吉
现在农村用棺材下葬的应该不多了，都改为骨灰盒了。棺材的尺寸有大小不一，深度不超过1.98 米，棺材底下不要铺大理石等石材，会隔断地气磁场。骨灰盒的穴深度88厘米，无论单穴双穴 里面净宽40厘米，长度66厘米，双穴中间用砖砌一横砖的宽度，上面加盖理石板或水泥板。
民事，告他可以要求精神损失和名誉损失
再看看别人怎么说的。
农村老人自然死亡，户口和口粮田都在原来个生产队，安葬需要向生产小队长和村民同意吗
不需要
可是现在这个生产队长鼓动村民说，不允许这个老人葬在那里，请问能走什么样的法律法规解决问题。
不能通过法律手段解决。只能偷偷摸摸的
为什么要偷偷摸摸？？？
现行政策不允许
按你这样说法就是队长有权力了，老人就安葬不了了吗？就连法律都制止不了吗？
农村的土地政策是死亡不减出生不增，土地有继承权，安葬问题如果有公募还是要安葬到公墓去，国家不允许在自家分的土地里另立坟墓，这也是号召火葬的初衷，土葬和如今是违法的，
农村葬礼都有什么规矩
死者后辈先守灵几天百~ 那几天会有亲友来 来人就向他们哭{多数都是这样} 等到入土的那天 去外面请个哀乐乐队{不怎么贵} 然后当天的所有亲友都来 再上礼金 多数都度在100元以内 快中午的时候 拖拉机拉着棺材往坟地那走亲友家属都跟上还有摔盆什么 如了土再一起回哭 哭完 入完土 再回去吃饭吃完散伙...................我还是很不喜欢这样的葬礼..都是那些爱弄热闹的祖先留下来死个人还搞那么大动静死者后辈当天还要大哭 [其实守灵那几天都哭够了] 当天不哭的话 别人还说你不孝顺 -.-日 还是老外那好 死个人不闹什么答动静给人看
出殡 出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者 的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷 人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。 落葬 到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。居丧 在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。 ?新式丧礼一般有以下程序： 1、移尸：确认老人已经死亡，可将其遗体移到厅堂或灵堂中，一般仍要燃放鞭炮，点上香和 烛。 2、报丧：死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电报、 电话、讣告或亲自登门通报。 3、整容：为死者擦洗身子，梳好头发，换上比较整洁的衣服，并将其移入棺材。 4、讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报。 5、开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。先要布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆，在正后方墙壁上要扎"花牌"，一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案 。花牌正前方放灵桌，灵桌后方正中央放死者遗像，周围放黄色鲜花，灵桌上可置备素色鲜 花，中间放灵位。会场中央悬挂黑色或蓝色横幅，用白纸黑字书写"×××追悼会"字样， 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联，灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛。花圈、花篮 则放在屋内门口两侧。灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅、桌子，可旋转茶水，以备吊唁 者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处用来签名。 追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找场地，死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的，可放于灵堂中间。在追悼会仪式上，亲属一般站左边，主要亲属在前排，吊唁 者站正中，面向遗像或像体。主持者站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者。 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花功黑纱。迎候者一般为丧家委托的亲友。 ②宣布追悼会开始，奏哀乐。 ③宣读悼词。 ④来宾致衰辞或发言，宣读唁电、唁函。 ⑤众人绕遗体一周，向遗体告别。 ⑥慰问逝者亲属。 ⑦追悼会结束。 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐，不可穿红戴绿，浓妆艳抹，不可三五成群，窃窃私语，不 可漫不经心，东张西望，行礼时动作要真挚自然。 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，还表示对亡者的哀思怀念。一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时， 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示对亡者哀悼，但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提倡火葬，因此一些传统的丧葬仪式有些变化
生老病死是人之常情，任何事物都阻挡不了，在咱们农村，关于丧葬的习俗和文化传承了几千年。对于丧事，不同的农村地区有不同的习俗和讲究，但无论是什么习俗，都会按照当地的风俗习惯办葬礼 土葬需要在人去世之后把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中，然后再以“坟”的形式供后人祭奠。不过，土葬有一个非常明显的缺点，即破坏耕地资源。在耕地资源如此紧缺的情况下，国家对于农村丧葬提出了新的要求，具体而言，涉及到以下4个方面：
[1]一些坏的社会风气已经开始逐步在农村蔓延，不少村民已经深受其影响。就拿丧葬过程中的低俗表演来说吧，很多地区已经有了这种伤风败俗的风气，更为严重的则是找人哭丧
[2]这两年，恶意攀比的问题已经侵蚀到丧葬方面，比如刚刚提到的低俗表演、大操大办等等问题。表面上看起来，这些风光无限的葬礼在彰显子女们的孝顺，而事实上往往并非如此。所以，倡导丧事从简对于目前农村的社会风气来说非常有必要
[3]，已经有地区在实施这样的举措了，与之前的土葬相比，划定范围进行公葬不仅不会浪费土地资源，反而可以更集中化的对公墓进行管理。不过，需要提醒大家的是，这种往往是收费的，即便是公墓与村子比较远，农民依然需要交钱。
[4]前三个方面农民倒是可以接受，甚至积极响应。但是，对于第四个火葬而言，想必不少农民都会抵触。
每个地方是风俗习惯不一样，要以当地的习俗为主。
每个地方不一样，下面以贵州农村为例：
丧葬活动分为入殓、奠礼、寻穴、安葬、祭坟等若干环节。
1、入殓：土家老人在临终时，全家人必须守候在身旁，子女扶起老人坐着落气。辞世时，要放鞭炮、烧落气纸钱，为死者剃头或梳理头发，拿柏香枝煎水，用一张新帕洗遗体，洗的秩序是额头一帕，手心、脚心各一帕，手脚洗法是男左女右。然后穿上寿衣、寿鞋、寿袜、盖上老被、系上青棉线裤带（按死者年龄一岁一根）口，穿好后将死者抬在堂屋靠边处（男左女右），头朝香火，脚朝大门停放。在死者脸上盖上几张草纸。尸床下点“地灯”，放一些祭品，将备好的棺材放在堂屋中央，棺材一般是漆黑色，不过像枫溪镇、潮砥镇、长堡乡漆红色，棺内先涂上瓦灰、沾上皮纸，铺上毛毡垫单。用兜单布将死者移八棺内，这一过程就叫入殓。
2、奠礼：丧家在堂屋设灵堂，大门上贴白纸对联，横额写“当大事”，其余两边分别贴上“孝”、“幕”二字三角旗。然后请人到各亲友处去报丧，并请土老师选择日期和墓地。死者的孝子及近亲在丧期都要头戴孝帕，死者的女婿要戴腰孝，挂背灵幛。如岳父去世，上写“泰山其颓”、岳母死则写“泰水生寒”，布幛挂在灵值后边，待烧灵时一齐烧毁，还要扎旗笼幡伞，杀一头猪或一只羊来“堂祭”。死者灵柩一般停放三至五天，孝家和近亲要杀猪宰羊举行祭奠，组织唱孝歌，举行家奠，请土老师超度亡灵，有条件的在出丧前夕要举行“点主”。
3.寻穴：亲人请土老师中的掌坛师为死者寻找墓穴叫寻穴。土家人最注重为
自己谢世的亲人寻找墓穴，在寻穴时，通常讲究山的来龙（山）去脉（水的走向）’一般要求开穴的主山要来得正，耍来得远，所谓千里来龙山峦不斜。其次要看穴场四周山形，立求四周山形要环抱穴场，朝山（穴前之山）青秀圆润，高低得当，远近适宜。另外还遵循“入山观水口、登穴看明堂”的寻地法则，即看穴前水的流向’穴前地形平坦宽窄适度，上等明堂要层层交错，四周之风不能吹到穴场。土家人称之为藏风避气。最后是开穴，开穴前必须用八卦定方向，墓穴向最好是长生向、帝旺向，掘井也称挖穴，深度要视地形而定，男人墓穴掘1米以上，女人墓穴1米以内，因为土家人有“深葬父，浅葬母”的说法。土家人认为好的墓穴，不但能告慰死者之灵，让其八土为安，还能保佑子孙发富发贵。土家人的寻穴理念，虽然没有什么科学根据，但却反映了土家人那朴素的审美意识和追求平安，渴望免灾避祸，过上幸相安宁的日子的美好愿望。
4、送葬：出丧一般在拂晓（约早上七八点钟）由土老师一手执火把，一手执戒刀或斧头，在棺木周围边舞边念咒语，用火把在棺木周围从右到左上下不停地穿梭，然后掷出火把，由扛望山钱的人（按死者年龄，用白皮纸一岁一张做成长钱），抬起火把，紧接着用斧头砸烂棺木上的碗，土老师高叫一声：“起！”，所有丧夫扶起棺木抬出门外，执火把的在前开路，丢买路钱。孝子捧着“灵牌”执“引灵幡”走在灵柩前头，众亲族抬着灵枢，儿子和女婿扶丧，孝子哭丧致哀簇拥于后，接着是送丧的乐队，吹唢呐，击锣鼓，沿途燃放鞭炮、黄烟一直送到墓地，这一过程叫做“发丧”，土家人也称为送葬。
5、安葬：灵柩抬至墓地，由土老师校正山向后，下棺，然后揭开棺盖（头部）一角，用布或伞遮住上空的光线，亲人们最后一次瞻仰遗容，整理死者衣冠，谓之“清棺”。然后合上棺盖，进行密封，谓之“闭殓”。再经土老师举行法事后，孝子们单脚跪在棺盖上先挖三锄泥土入坑，然后由众人挖土将灵柩掩埋，再用石头砌成长形坟墓。最后插上望山钱、旗笼幡伞，同时燃放鞭炮。
6、祭坟：传说老人辞世后，前几天不适应阴间生活，怕他们孤独无伴，因此从安葬的当天起，孝子要连续给坟上送三夜的火烟包，灵牌抬回家盾，要供“七七四十九天”。每到七天要设馔烧“七”，至最后“七”才撤灵。孝子在“七七”之内不能剃头，三年内过春节和喜庆不得贴红对联，只能用黄、绿纸写孝对。每年春节从正月初一至十五，每天晚上给老人点灯上亮（用特制的灯笼插5根蜡烛），清明节要扫皇家龙山陵园墓挂白钱纸，每逢生期，死期，七月半要给死者献酒献饭、烧钱纸，以表哀思。
回家路上看见个埋葬的队伍,这样好不好
不要太迷信了，心里强大就是真的强大。而且照我农村的说法是不要看到棺材下葬的那一刹那就好
看见送葬队伍没什么影响，别人的红白喜事一样，与已无关
有官有财，这就看你怎么想了，知道吧，凡事要往好事想
不要那么的迷信吧！不相干的！只是自己的心理作用而已！
送葬--分离。