下葬 习俗
不同民族下葬的习俗
彝族和壮族等少数民族有皇家龙山陵园岩葬的风俗，将尸体葬在悬崖峭壁之上或葬人洞穴岩腹之中，山岩是放置尸体的场所，山岩是死者的归宿。悬棺就是岩葬一种。
回族的丧葬习俗有三个特点，速葬、薄葬、土葬。
速葬：从速掩埋亡人，遗体不宜久放。亡人三日之内必葬，不择时日，不问风水，就地而葬。倘若是在旅途或他乡亡故，就在旅所择地而葬。在航行中亡故的，在举行殡礼后，将尸体投入江海，实行水葬。如果旷日持久，人为导致尸体腐败，被认为是对亡者的亵渎。
薄葬：任何一位穆斯林，无论其生前多么富有或多么贫穷，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋，身上不穿绫罗绸缎，墓内也不放任何物品陪葬。
土葬：回族的墓穴一律南北向，先就地挖一个方形直坑，深约5至6尺，然后在坑底北侧凿一个偏窑，长约6尺，宽约3.5尺左右，足够一人仰卧，高度以一人跪起不碰头为限。尸体仰卧其中，头向正北，面朝西方（这是因为伊斯兰教圣地麦加在中国的西方向）。如果坟地是在土质松软的地带，就只挖一个长方形墓坑，长宽深度如前所述。然后用土坯、石块之类垒砌四周，上面用石或木板覆盖，墓内禁用经火烧之物，如砖、陶、石灰等，墓门以石板或土坯封堵，地面封土呈马脊形，略高于地面，可立一简易标志以资识别。
在葬礼之前，先在家中或清真寺由专人用清洁的水为亡者洗涤周身，洗毕用白布将遗体包裹，放在葬礼现场。同时，参加葬礼的人也要有大小净，所穿衣服鞋袜干净，否则，会被认为是对亡者的不恭，也不能参加葬礼。然后由清真寺的阿訇带领全体穆斯林举行葬礼仪式。
满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
藏族多实行天葬，认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天佛驿宫葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。
羌族的葬式有火葬、土葬、岩葬三种。人死后遣人到附近亲戚家报丧，请“许”念经，丧主为死人净身，穿寿衣3~6件入棺，父母健在者穿白色，其余为深色，并在棺内放五谷杂粮，50岁以上病死为寿终归天，要唱丧歌、跳丧舞；凶死、传染病等非正常死亡必须火葬，但不一定进火坟场，尸体不能停放屋内，外姓死者无论火葬、土葬均不入祖坟。死者除无儿无女外，均要按期安葬，一般停放三日，所有坟墓忌用白石垒砌。火葬是其传统葬俗，每个家族有自己的火坟场。它有石砌的围圈，往往有碑记载姓氏与开始设立坟场的年月。目前沙坝、赤不苏与较场岷江西岸尚盛行火葬，五十岁以下的死者才土葬。五、六十岁以上病死，被认为是寿终归天，要唱丧歌，举行火葬。也有按老人遗嘱，选择火葬或土葬的。火葬所需的柴要临时砍伐，由家族内每户各送一捆；如柴不够，就拆死者家里的晾架。火葬前，先得由舅父开棺验看，是否凶死。抬丧时，唱丧歌，其内容是怀念死者和安慰家属的吉利话。焚化时，死者面朝西方，由亲儿子点火。火化毕，回家用柏香薰手，洗净，然后举行丧宴。一般在日落焚化，次日拂晓收拾骨灰，埋好，认为白骨不能见太阳。
土葬绣近年来受汉族习俗影响，由火葬改为土葬，葬仪大体与汉族相同，人死鸣鞭炮，孝子披麻戴孝，众亲吊丧，请“许”念经跳神，设灵堂，昼夜点清油灯，由“许”看风水择墓基，寨人帮助料理丧事，棺木入土由“许”或老者指导停放，用泥石垒坟。
土家先民曾实行火葬、岩墓葬、悬棺葬，他们哀悼死者的方式之一是击鼓踏厉而歌，叫啸以兴哀；而后受汉族丧葬习俗的影响，逐渐采用土葬，但他们依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳丧、歌丧来哀悼死者，慰藉生者。土家族最古老的葬谷是火葬。现今犹存的许多土家地区的地名，诸如“箱子岩”、“仙人洞”、“蛮王坟”、“棺木岩”等，都是对土家先民曾有过岩墓葬、悬棺葬习俗的追述。?
土家族保存到现今的古老葬谷是“绕棺”和“跳丧”。
西藏有天葬，鹰吃掉。网上有照片。
清朝满族的丧葬方式以什么为主
满族的丧葬以土葬、火葬为主。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移，且八旗战死将士之尸骨不便送回故里。努尔哈赤、皇太极、福临死后均用火化，沿袭满俗。满族入关后，则逐渐发展为以土葬为主。玄烨尊汉俗土葬，乾隆初年则明令满族民间须行土葬，火化者按律治罪。
满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。
屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。
清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
我是来看评论的
满族人去世后都会土葬吗
满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。
这个与法律无关，与各地区民族政策有关。
城市人想土葬也没有地方埋。农村人一般都有家族墓地，在没有具体规划之前是可以土葬的。
藏族推崇天葬，回族推崇火葬，汉人推崇土葬，满族人早年也推崇火葬，这是一种文化，一种生活习惯。
满族的殡葬方式
满族的殡葬主要是火葬。 也有少数土葬，但满族的土葬有二次葬这种特点。
火葬不用说了，大家都知道。满族的火葬仪式有个特点就是把死者生前喜爱的物品同时焚化，这个风俗叫“烧饭”。
二次葬主要流行在黑龙江和吉林两省。情况分两种，一种是深冬季节去世的，由于东北冬季有很厚的冻土层，不便挖掘墓坑，于是停棺半年等来年再葬。另一种是因意外死亡的，按传统习俗为使死者灵魂安息，在墓地停棺一年或三年再葬。
满族墓葬的墓坑均为竖井直穴，没有人工挖掘的墓室，这一点与关内汉族迥然不同。
另外满族墓葬的坟头习惯插一种用木棍和白色纸条粘成的祭具，类似于汉族的丧帆，但用途完全不同。满族称这种祭具为“佛朵”本意是指“主管健康的柳树女神”，在丧事中则引申为死者灵魂由神灵引向圣地长白山，并希望死去的先辈保佑子孙平安健康。
另外，满族的丧葬习俗提倡节俭，丧事一般在一日内办完，也不披重孝。不象汉族那样大操大办，哭天喊地，死人把活拖穷。