丧葬习丧葬习俗背后的文化精神是什么俗
在丧葬习俗中，七星占有极高的地位。很多地区都流传“七星引路，后辈齐全”的说法。在考古学中，挖掘古代墓葬的时候，也发现很多使用七星引路的例证。这个说法传承了几千年，一直延续至今，今天讲讲，丧葬民俗中有哪些仪式或操作和“七星引路”有关系。
“七星引路”是指利用铜钱摆出北斗七星的形状，寓意着亡人顺利前往天国。北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
一、“北斗七星”与丧葬之间的故事
相传，三国时魏国术士管辂，知赵颜当亡，教其在卯日，备酒肉，到刈麦地南头桑树下，有二人下棋，置脯斟酒于前，勿言语，只管斟酒加肉。酒过数巡，北坐者问：“你在此干什么？”赵颜只磕头，不说话。下棋之二人商量道：“刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。”北坐者道：“文书已定。”南坐者道：“拿来文书我看看。”一看赵颜只有十九岁寿命，于是取笔一拐，对赵颜说：“让你活到九十。”颜喜，叩回。管辂告赵颜：北边坐者是北斗，南边坐者是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。
&ems丧葬文化怎么写 p;《搜神记》有“南斗注生，北斗注死”之说。玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀南极长生大帝。
二、丧葬习俗中的“北斗七星”
1、拜灵送灯：是指在出殡前一晚，由唢呐师傅表演才艺，其身上顶上七盏灯，进行拜灵转棺，每转一圈献上一盏灯。有的地区是跪拜。灯通常用碗内点上蜡烛制作而成。这七盏灯安放在棺材之上，摆出北斗七星的造型。
2、铺棺：在农村，棺材内的四周用黄色绒布或黄色绸布包围，棺材里的下边用烧纸铺底，二用棉花瓤子铺床，上用皇镖盖棉瓤（又名上铺金下铺银，逝主有后人），铜钱摆上北斗七星形状用蓝线串上，俗称“搭炕”。最后才能铺褥子等寿装。
3、七星板：属于工艺品，有的是树脂材质，有的为玉石材质。上边雕刻龙凤仙鹤等图案，并镶有铜钱，也是北斗七星的造型。寓意为：“七星引路，后辈齐全。”
4、骨灰盒：骨灰盒属于现代殡葬用品，多为雕刻而成。骨灰盒内部下边雕有北斗七星的图案，寓意同上。
丧葬习俗禁忌形成是如何形成内蒙古包头丧葬文化的
丧葬礼俗禁忌形成原因
人们因为恐惧死亡、害怕亡灵作祟，以及服从仪式规定和基于前人的教训或不佳经验，因此，在为亡者处理后事时，难免会发展出种种避忌的方法，于是乎便有许多丧礼的禁忌。丧葬礼俗的禁忌，主要是希望避免并防止亡灵对活着的人的作崇，目的是希望趋吉避凶。
台湾的丧葬礼俗禁忌不少，不同族群也有不同禁忌。有的禁忌是因担心独犯神圣或畏惧鬼灵的禁忌；有的是宗教方面的禁忌；有的是基于维护或强化孝道而产生的禁忌；也有的是因为前人经验或民间传说而产生的禁忌；或因与宗法制度或文化传统不符而形成的禁忌。
丧礼礼仪禁忌的目的
丧礼中的禁忌其实是反映出隐藏在人们内心中的吉凶祸福观。不同民族，不同文化，不同的灵魂观，也会产生不同的丧葬礼俗禁忌。
禁忌是一种对丧礼过程避讳的一种因应态度和作法，目的是为趋吉避凶，希望因为禁忌行为产生，加上适当的应对处理方法，能让丧礼顺利进行，并防止任何对亡者及家属或家族不好的影响发生。
面对禁忌的应有态度
生命礼俗中的种种禁忌，都是希望透过禁忌所形成的恐惧与压力，达到禁止的目的。深入了解禁忌形成的因素，才能够真正感受到禁忌背后深达的目的与意义。
面对许多丧礼中的禁忌，我们不一定要全盘接受，可以用更理性和关怀、圆满的态度来检视或看待它。
举例来说，像禁忌晚餐后过世、禁忌泪水滴亡者身、禁忌出嫁女拜娘家坟、禁忌丧事期间作饭……等，有的禁忌违反人性情感，有的死亡情况是无法控制，也有的禁忌影响我们的生活作息，或许我们应有适度的调整心态和作法。
禁忌来自于人，也可以由人来作调整和改变。检视丧礼中的禁忌是否合情合理，可以从以下标准来作参考：
一、禁忌是否符合现代人需求；
二、禁忌是否符合人性及增进家庭情感；
&丧葬文化专著emsp;
三、禁忌是否符合理性和知识上的经验法则；
四、禁忌是否符合对亡者的尊重和恭敬；
五、禁忌是否符合对家属及亲友的尊重与关怀；
六、禁忌是否能促进丧礼的圆满与和谐。