丧事吉祥话
1、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
2、我们每个人是可以被打倒的，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，亲爱的朋友，让我们把心态调整好，积极面对内心与外界，重获新生吧！
3、忘了那些不快乐的事吧！连上帝都认为伤心和烦恼是不属于你的。努力让自己走出来，你会感到今天的太阳比昨天更温暖！今天的天空比昨天更蔚蓝！
4、去的已经去了，但他一定不希望我们活着八达岭人民公墓的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
5、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼！
6、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的……
7、恨使生活瘫痪无力，爱使它重获新生。恨使生活混乱不堪，爱使它变得和谐。恨使生活漆黑一片，爱使它光彩夺目。朋友，让我们心中永远充满爱吧！
8、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
9、开心一点吧！他这样离去也是早日能够重新再面对人生。
10、逝者已走，在者节哀！
五夜云梦三千里
一日思亲十二时
萍自在因根解脱
莲清净为藕空心
丧 葬
本地民俗认为，人享年70岁以上因老、病而死的，都为寿终，称之为“喜丧”，所谓“半喜半忧”，就是人们通常所说的“白喜事”。旧时均用棺葬，俗称“坟葬”，丧礼甚是繁琐。
送终
旧时各地对送终都极重视。老人即将离开人世之际，儿子、儿媳、孙子、未出嫁的女儿、孙女，以及亲兄弟、亲侄儿等聚集在一起，照料护理老人，护送老人逝世，直到咽气。咽气后，全家哀哭，守尸伴灵，烧纸箔，谓之“烧落地纸”。找来年事高的单身（胆大的），替死者抹身、梳头、更衣，称为“穿衣裳”。死者身着寿衣，移至堂前灵床上，头朝门，脚朝里，覆以被单，卧于中堂。灵前置长明灯、老盆，烧香焚纸。死者衣服扔到房顶上，睡的床扔外面，被褥、席草之类在路口烧毁。视儿子个数砍几根二尺长柳棍，糊上白纸穗，侧立床头下，称为“哀棍”，糊一小幡插于大门前，称“招魂幡”，门上贴白纸，门前插白幡，以示邻里。孝子披麻戴孝，向亲友报丧。
老知
“老知”，即年老知事者，每村有稳定的三五个人，专门操办村中红白喜事，多以操办白事为主。老知德高望重，无所不知，能说会道，民俗练达，可以把事情办得很完满。遇到棘手的问题有办法解决，比如丧事，丧客中吊唁时常出现争上风、争先后，经验丰富的老知就能说合，摆平。
报丧
丧事由时人共推的“老知”操办，拟出丧客名单，按辈份派死者的侄儿、侄孙，或族人中的晚辈等人前往报丧。将丧因、丧期、丧餐、葬期等报告给亲友，以便他们在大殓前赶来。一般以口报为主。俗语云：“爹亲有叔，娘亲有舅”，“娘亲舅大，爷亲叔大”。父死先去伯父叔父家报丧，长子去报才算恭敬。母死，先去舅父家报丧。丧家使者穿戴孝服，一般只在门外报丧讯，不进别人家门，以免带去不吉利。报丧时，态度悲痛谦恭，说话带哭音。对至亲长辈先跪下叩首，之后再报，可失声痛哭，但长辈一劝阻，就止住哭声。报后，丧客不挽留应立即离去。亲戚朋友居住分散，路程远近不一，老亲较多的，有时要用一二十人分头去报。
报丧须上午去，其他时间不恭敬
孝具
孝具包括花圈、纸扎冥供、大幡、小幡、哀棍、纸钱、孝衣、鲜花等。用料首先是容易燃烧，多由死者亲属奉扎。花圈都见过，苇子扎成的圆圈上缀满纸质白花黄花。纸扎冥供又称“社火”，就是纸糊的童男童女、挽帐、楼阁、三牲（马牛羊）等祭品。死者为男，则扎纸马、纸人；为女，则扎彩轿、纸人。另扎4筒彩幡。大幡又称招魂幡，竖式，最上面是六角的6个绣球，往下是并联的6个圈，用红绿纸糊上，由葵花杆撑着。小幡看上去像上身的小褂，用白纸糊，苇子扎，底系两飘带，专由长孙挑着。哀棍用柳棍，一把粗，约1米高，上缠纸花，作为孝子手中时刻不离的信物，同时便于孝子磕头、跪拜时手拄着。成坟后，哀棍插在棺头坟上，往往就活了，日后长成柳树，称“老林树”。死者后裔对坟树十分在意，不允许动其半根枝条。
孝衣先前是老粗布，后来是白洋布。男的孝帽，女的孝手巾，规格般大。白鞋穿三年。现在都改穿白色平底运动鞋。
守灵
守灵又称护灵，是晚辈向长辈尽孝的一种方式，是传统丧俗之一。守灵分守护灵床和守护灵柩两个阶段。死者咽气后，先进行初殓，将尸体移放到灵床上，守灵便正式开始。大殓后，死者被抬入棺材，开始守护灵柩。孝子轮流侍守棺侧，昼夜不离。守灵人面带悲哀之情，气氛庄重肃穆。吊唁开始后，吊唁人来往不断，遇到大哭的，守灵人也随声哭泣，以示悲悼。举行出殡仪式后，守灵才算结束。
成殓
成殓又叫入殓，由老知安排专人进行。棺进屋，老知用口袋装红高粱，不扎口，斜靠在棺木后头。（等出棺抬起时，口袋自然倒地，高粱流出，流的越远越好）。棺木放置屋正中，将死者殓入棺木。入棺前，知近的亲友看最后一眼，现在火葬前也看最后一眼，向遗体告别。
入殓时，死者背垫铜钱，口含铜钱，手拿饼子，脸蒙一纸。棺头点长明灯，置一小罐，插筷一双，谓之“密封罐”。地上放一土盆，死者有几个儿子，在盆底钻几个眼，谓之“老盆”，以备亲属吊唁烧纸之用。宿县地区有的请僧、尼、道士念经、做斋、取法、取水，超度亡魂。
哀乐
白事情奏哀乐，像“快前场”，吹《秦雪梅吊孝》、《诸葛亮吊孝》等哀曲，唱大戏过关牌也用它。
吊唁
吊唁俗称烧纸。淮北吊唁仪式，程序繁琐，内容丰富，可谓葬礼之高潮。前来吊孝（吊丧），奠仪（俗称“烧纸”）有锡箔、幛子、挽联、供菜等，另外还有现金，数目不定。一般亲友，只上礼，不上垫，不进棺屋，不下地。知近亲戚，除上礼，还上垫，在灵堂上行三叩九拜之礼。由孝子跪迎，跪送。跪棚有男有女。若来者为女眷，则由死者儿媳或女儿至孝堂跪迎。
客到先上礼薄，发孝衣孝帽，一样的亲戚到齐了，进行吊唁、烧纸。开始时，主事老知喊：“客到——”，“棚下齐不？——”就是棚下跪棚（亦即陪吊）的准备好了没有。棚下老知拖着长腔，答：“——齐！”于是主事老知喊：“请客烧纸——”。吊唁的亲友来至棚下，依序站成一排（人多站两排），由跪棚的陪同，哭，行三揖三跪礼。孝子帘里叩谢。之后在老知“请——请——请——”的三喊声中，止哭，进棺屋瞻仰死者遗容，并看望孝子，说些客套话，如咋病的，咋走的，并劝孝子“节哀”云云。进棺屋的路线是右进左出。客去时，跪棚的与男客握手跪谢。
烧纸次序很有讲究。女死由其娘家人先烧。鼓乐、纸物、翻棺礼都由女儿出钱。
送汤
三日（内）晚，两人抬土罐，内装面汤，带上端菜托盘，家人随之，哭入附近神庙，或村外十字路口，俗称“送汤”。祷告后，打碎土罐，举家痛哭，尽哀始还。又说知近亲戚来了不走，晚上做一大盆面汤，由两人抬着，围庙转三圈，唢呐在前吹，孝子用木勺舀着在后浇，谓之丢汤。这时亲友排号烧纸，唢呐奏哀乐。
墓地
墓地大多事前由堪舆先生选定。死者断气，丧事一明，老知即安排人在墓地为死者挖墓穴，称为“打坑”。坑的位置有的是风水先生看好的，有的是遵死者的遗嘱，还有的是孝子的心意。坑长、宽、深都有一定规矩，方向也颇有讲究。
殡葬
出殡前，行“家奠礼”，俗称“辞灵”。打开棺盖，全家与至亲围棺一睹死者遗容，娘家侄三斧头封棺，口中念叨：“俺姑，躲扣！” 后封棺出殡。亲人依次跪拜祭奠后，亲人哭灵，拆除灵堂，用发面水浇灌柱子眼，意思是后辈能发。
棺起身，老知迅速跺倒办酒席的泥灶，意思是丧事不能接着下去。长孙持招魂幡引路，孝子摔碎“老盆”，持哀棍，躬身前行。领棺下地。家属亲友持纸人、纸马、幡幛等随后。沿途烧化纸钱，多伴有唢呐奏哀乐。至墓地，长子在棺前绕墓穴左右各转三圈，后引棺入穴。棺材前上方用瓦片压一张弓，以抵挡坏人狩猎。夫妻合葬时，中间搭一平板，叫“过桥板”，芦苇大席拆边盖于棺上。族人或亲友堆土成坟，焚烧社火。哀棍、白幡插于坟上。葬毕，宴谢亲朋。次日，孝子到送礼各家叩头“谢孝”。
路途中和棺木入坑前，一般地近亲戚再烧两回纸。地上铺个大席，跪棚的陪同，孝子拄哀棍跪于棺前，老知依亲戚远近喊：“请客烧纸——”，为表客气，又喊：“请远客先烧！”客表客气，谦虚答：“远近都是客！”烧纸仪式与吊唁时同，但节奏明显加快。
入葬时，杠具上有孔眼，有铁毂，可拆装。棺底四角有铁环，棺材在悬梁、绳索的配合下徐徐滑至坑底。棺木入地，孝子解麻摘白。
有的大户人家或子女少的或没有子女的老人去世，为烘托气氛，花钱从唢呐班里找人替哭。替哭者披麻带孝，俨然孝子，在整个丧仪中哀哭，十分悲痛。
圆坟
葬后第三日，家人同往墓地，添土筑墓，并焚烧纸箔，围坟跪哭，谓之“圆坟”。
守孝
老人死后，儿女要穿孝三年。百日之内，孝子见亲友不分长晚辈均叩头，以示行孝。孝期内有三忌：百日内不剃头、不喝酒、不打牌，三年元宵节不蒸灯，三年春节不贴红对联（当年不贴，第二年贴蓝对联，第三年贴黄对联）。
立碑
老社会，立碑成风。社会上有影响的官宦和名人自不必说，家道殷实的富户也尽力立个大碑，以彰显富贵，光宗耀祖。碑材多为青石制成，高2米，宽1米，厚约20厘米。大户之家有用汉白玉立碑的。特别是唐朝，石碑高大，碑文巨细，死者生平、业绩一一叙说，中间几个大字：“×××之墓”。后面是立碑人的排名。立碑多在死者过世第三年的清明节进行，并举行一定规模的立碑仪式，有客行礼，有酒宴。
祭墓
祭墓，又称扫墓，即亲友通过在墓前祭奠的方式，表达对死者的怀念和哀思。每到清明节、中元节（民间称鬼节，农历七月十五日）、送衣节（农历十月初一）、春节以及死亡后周年，后人和至亲便携纸来至墓前，摆上供品，倒酒，作揖、磕头，焚烧，边烧纸边轻轻呼唤：“××拿（拾）钱啦”，表示孝意。后给坟墓培土，整修墓道。
新葬
建国后，演化成新旧混合的丧葬仪式，既送花圈，又扎纸人纸马；臂缠黑纱，又带白布孝帽，现金吊礼取代了“箔块”。人死后，发讣告。
建国初期，民间仍沿袭过去丧葬习俗。20世纪60年代后，人民政府废除旧葬，各种殡葬活动基本禁绝。民间虽仍土葬，但须深埋。现时，农村通行新旧结合葬礼，对旧丧礼进行简化，出现“先火”、“后土”的双重葬仪，“亡灵”和活人争夺土地的问题摆在人们面前。随着殡葬改革的实施和推进，城市丧葬习俗变化很大。工作人员去世，由其所在单位张贴讣告，尸体放在殡仪馆，定日召开追悼会，举行遗体告别仪式。会场正中悬挂死者遗像。死者亲友佩带黑纱（按死者性别男左女右戴在手臂上），子女黑纱上绣白色“孝”字，参加追悼会者，胸前挂白花。亲友多送花圈、挽幛，亦有送丧礼者。追悼会多由单位负责人致悼词，对死者一生给予评价，然后家人致答词。会后，遗体火化，骨灰多存放于殡仪馆，有的埋入公墓。整个丧礼简朴、肃穆。城镇，火葬已成习惯。祭扫仪式也有新的改革，先献上花圈或一束鲜花。如系坟墓，在行鞠躬礼或祭奠默哀后，打扫坟墓周围的环境卫生。寄放在殡仪馆的，先献上精制的微型花圈和塑料花束。然后，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀，寄托哀思。有的还在网上祭奠。
近年，随着物质生活水平的提高，旧的迷信做法死灰复燃，有的请和尚、道士设灵台做道场，超度亡灵。有的用纸扎糊祭灵物品，如纸马纸牛、纸彩电、纸冰箱、纸洗衣机、纸空调器、纸轿车等，名目繁多。无论城市、农村，均出现铺张势头，攀比、讲排场之风日盛。有的丧家不惜重金大办酒席，大修墓地，送葬队伍浩大。礼金也水涨船高，几十，上百，甚至几百元不等。此种陋俗已引起人们的强烈不满和政府的关注。
乐识送葬路上吉言语
说吉利
丧事安慰语 短的
1、人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧!节哀顺变!
2、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
3、忘了那些不欢乐的事吧！连上帝都认为悲痛和烦恼是不属于你的。努力让自我走出来，你会感到今日的太阳比昨日更温暖！今日的天空比昨日更蔚蓝！
4、去的已经去了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的!
5、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！
6、生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!
7、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。
8、他是到另一个地方完成自我的任务，我们应当祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
9、最疼我的外公，当初连你最终一面也没能见着，是我今生的一大遗憾!可是你会永远在我心里，所有我爱的人，都永远地放在了心上!愿你在那边一切都好!
10、节哀顺变，我们此刻应当对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！
11、人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很悲痛，可是更加你爷爷不期望你这么悲痛，振作起来吧你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会钟爱你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。
12、人死不能复生，别那么难过，应当用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，可是我们活着的人依然要好好活下去。
13、家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。
14、大家都不要悲痛了，人生总归是要应对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲痛是解决不了问题的。我想应当行吧!节哀顺变!
15、家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。
参加葬礼应注意的礼
受邀参加“红白喜事”时把握礼仪分寸都很重要，但两者专不同的是，参加属婚礼时，一般的小疏忽大多都会被喜庆的气氛冲淡，而葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。
那么出席葬礼究竟怎样做才最得体？一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。
节哀吧，走的人不希望你不快乐。 2) 你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来! 3) 生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。 4) 当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。 5) 生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的! 6) 节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!
丧事宴为什么要吃青菜豆腐汤
在浙江的一些地区，人们传说豆腐的祖师爷是乐毅。
乐毅的父母因为常吃豆腐，寿命都很长。当二老去世时，他又做了许多豆腐，办了酒席，请四邻八乡的乡亲们来吃豆饭，叫做“长寿豆腐”。这就是办丧事吃豆腐的来历。
随着豆腐的普及，它所伴随的民俗现象也越来越丰富。丧事中的“豆腐席”就是其中之一。每当丧事办完，总要请前来帮忙、吊孝的亲友们吃上一餐饭，这餐饭的第一道菜必这是豆腐，或煨或煮。这道豆腐菜给整个筵席定了调子，是吃素的，同时还有一个寓意，即象征着死者是一生清白的。这在许多地方已经成为习惯了。
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丧事白包怎么写
葬礼礼金信封上写法: 一般写“奠仪”。后边写上签名,要写“阳上”,加与死者生前的关系。
丧事礼金随礼原则，根据民间说法单数比较好，当然，有些地方可能并无此忌讳，所以也不完全局限于此。
尾数加1，寓意依依不舍的意思，表达对逝者的悼念之情，钱不再多，根据双方的关系和自身的经济情况来定。
丧事礼金如何封包一般是用素色纸、白纸来封包，常用的是白色信封。白包封面可写上“奠仪”二字。这习俗已流传多年。
扩展资料：
1、停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2、报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3、招魂，送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途，除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4、做七仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七，四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5、吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6、入殓仪式:入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7、丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8、出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬。柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
9、哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10、下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
应该不用写什么的把 送个花圈 写个挽联 包点钱就行啦
白纸黑字写
丧事礼金随礼原则
原则一、根据民间说法单数比较好(比如100、300、500、700、900等等)，避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。当然，有些地方可能并无此忌讳，所以也不完全局限于此。
原则二、尾数加1(如101、301)，一方面寓意依依不舍的意思，表达对逝者的悼念之情。另一方面因为按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。 一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此，便要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。
XXX老伯（或其它称呼）千古！
YYY敬挽
丧事送挽金应怎么用语
看具体情况
挽老师：痛失师表、教泽难忘、风范长存
挽朋友：痛失知音、牙琴谁听、旧雨空怀
挽烈士：千古流芳、永垂不朽、浩气长存
挽岳父：泰山之寒、丈人峰坠、东岳之封 痛切东床、东床洒泪、蓬岛归真
挽岳母：恩同生我、坤仪宛在、泰水冰封 母仪足式、王母召归、女宗失仰
挽舅父：音断渭阳、宅相增悲、泪洒西州
挽姑母：悲失姑山、云锁姑峰、门楣风冷
挽姐妹：姐妹花残、泪洒同根、吾甥何恃
任务占坑
丧事送礼时该说什么？
是自己家人的话肯定得说的~
如果不是自家人~表情保持严肃就可以了~
请节哀顺变
深沉哀悼什么的都可以啊，再加上注明。。我看好多人都那么写
节哀顺变，就这一句可以了！
首先你得看死者是什么人，一般就说节哀顺变，1、如果死者是平辈、老人很伤心、可以说些安慰的话。2、如果是长辈、同道理，与平辈说些客气话帮忙什么的。实际情况根据自己的语速能力。回答不好勿怪。
请您节哀顺变之类的。
丧事酒席有哪些讲究
大开门 发葬的前一天，称作“大开门”。这天太凡亲友均赶来??或傧相的安排下，还不时到村口迎接吊客。死者的孙子、重孙，趴在灵堂两旁，向前来吊唁的亲朋回拜谢吊。中午丧家以便筵招待，一般大米饭、四菜一汤。有的人家吊客多，从中午就开始置酒席，一直可延续到晚席。黄昏时上庙送汤．晚上放焰口（做佛事），晚席结束后，吹鼓手哀乐阵阵，直至深夜，举行辞灵仪式。
忌穿艳丽服饰参加，最好以黑色为主，以轻声细语交谈，主题以敬吊
没什么特殊的讲究，菜品需要有一盘，整块的豆腐，需凉拌。其他随意，菜品要单数。
这是为了纪念高兴给悲伤
打字不易，如满意，望采纳。