殡葬文化如江西丧葬文化礼俗何体现文化传承和生命价值
殡葬文化博大精深，内涵和外延都非常丰富。从一定意义上讲，一部殡葬史就是一部世界史、一部文明史。
殡葬文化是由观念、实务和操作形态组成的，是一种特殊的生命文化。殡葬是围绕着遗体处理而进行的一种具有丰富内涵、多方面功能的生命文化活动，通过追忆逝者的美好德行，使生者获得一种直面生死、超越生死的生命智慧，获得如何更好地活下去的精神粮食和生命的终极关怀，通过丧葬活动去影响人们的世界观、人生观、价值观。
殡葬文化在我们看来，它实际上就是每一个活生生的生命，它对生命的一种信仰，能够让人们过上一些有意义有追求的生活，生命文化其实也就是一种价值观，让人们能尊重生命、热爱生命、珍惜生命和敬畏生命，这是一种生命的文化。
中华民族本身就是一个重伦理、重孝道、讲情义的民族。孝道文化也一直被认为是中华民族引以为傲的一个美德，也是我们社会主义核心价值观的一个重要组成部分。慎终追远，民德归厚，它本来就是我们孝道文化的基本的一个道德的规范，历史悠久传承至今，也是被我们中国人代代相传。中国的葬文化它是中国孝道文化一个非常重要的组成部分，中国人讲孝道，以前讲孝道都是讲“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”就是我们中华孝道的一个核心。
殡葬文化的传承实际上也是中华文化传承一个重要的组成部分，是传承了我们中华的文化，是非常好的一周代的丧葬文化种倡导。
现代殡葬服务的发展是我国殡葬服务业发展的一个重大的里程碑，从原先的古老迷信的活动发展到此刻的科学、庄严的仪式，甚至成为一种文化，这是十分大的进步。对于这项服务，我们既要最大限度地实现好、解决好、维护好、保障好社会群众对殡葬服务的价值需求，又要确保在持续机构在非营利性条件下寻求自我生存和发展的空间。
在过去，一些殡葬管理者和领导者总以为殡葬是跟死者打交道的职业，每一天为死者带给服务，谈不上高尚，能多要价就多要价，能多收就多收，而活者往往又存在不能和死者谈价钱的心理，自然多收多要也就不足为奇了。而此刻，随着经济的发展和人民生活水平的提高，民众对殡葬服务标准和缅怀死者的价值取向发生的根本改变，群众对殡葬服务要求民主化、公开化、透明化和人性化的意识已经增强了，传统的殡葬服务观念已经落伍了，因此，要进一步解放思想，提高认识，牢固树立“以民为本，为民服务”理念。要在国家殡葬行业纷纷觉醒并倡导“阳光殡葬”的时候，根据时代的发展变化，发奋创新殡葬服务的新理念、新思路和新标准，尽快走出简单的承诺式服务，逐步将殡葬服务向系统化、规范化和标准化方向迈进。要以具体的标准作为服务施受双方检验服务水平的标尺。
殡葬服务能帮忙家庭或社会处理遗体，从社会学、哲学、心理学观点看，遗体有着十分重要的价值。我觉得殡葬服务是十分神圣的，人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。但不管怎样样，人死后就应有一个好的归宿，让灵魂得到安息，如今社会的发展越来越好，殡葬服务，是很科学，很尊重人的生命和尊严的形式。死，是人生的一件大事。佛教认为：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的结束，只是另一场轮回的开始，因此说"生死一如"，要我们看淡生死，进而勘破无常。但是在大限将至之际，如何让病者身心安乐，无苦而终，才是最实际的一种做法，这也就是所谓"临终关怀"。处理一体的原则是自然条件的要求和社会文化条件的要求。
现代殡葬服务的发展是我国殡葬服务业发展的一个重大的里程碑，从原先的古老迷信的活动发展到此刻的科学、庄严的仪式，甚至成为一种文化，这是十分大的进步。对于这项服务，我们既要最大限度地实现好、解决好、维护好、保障好社会群众对殡葬服务的价值需求，又要确保在持续机构在非营利性条件下寻求自我生存和发展的空间。
殡葬时，为什么要摔盆子？有什么讲古代丧葬文化究？摔盆是殡葬文化的传统习俗
葬礼，分为两个过程，一是殡，二是葬。
人死后，至“摔老盆”这段时间叫“殡”。
“摔老盆”至入土为安，仪式结束的过程叫“葬”。
葬后，家人及亲朋好友从墓地返回，主家答谢送葬人员，整个过程才算结束。
什么是“殡”？
“殡”这个过程，就是人去世后，设灵棚，或在家里设灵堂，通知家里亲朋好友，在外地的亲人赶回家中奔丧。
传说人死后，灵魂不会马上离开家里，会在家里逗留一段时间。
设灵堂。
人去世后，要设灵堂，或者搭灵棚。
设灵堂，一是让活着的家人与逝去的亲人做最后的心灵割舍，适应亲人已离去的事实，给了陕西人丧葬文化一个缓冲期。
二是去世之人的灵魂与家人告别后，也会去阴间报道，在阴间生活，不再打扰在世上活着的人继续生活。
什么是“葬”？
“葬”就是安葬，就是让逝者入土为安。而葬的过程就是从摔送老盆开始的。
“摔盆子”又叫“摔老盆”。
盆子是一种泥瓦盆，一尺至一尺五寸左右大小，盆底有小孔。
人去世后，买来这个泥瓦盆在灵堂前烧纸钱，出殡时将纸钱灰用纸包好，带至墓地一同下葬。
买来的泥瓦盆，又称“送老盆”，一是盛烧过的纸钱，也就是阴间的货币，让去世的亲人带上有钱花，这个“送老盆”就成了去世之人的钱匣子，也是去世之人的“聚宝盆”，是他阴间生活的经济来源。
“摔送老盆”，是一种仪式，是出殡入葬的分水岭。
中国自古讲究“养老送终”，摔“送老盆”就是“送终”的具体表现形式。
有些无后之人，因无人摔“送老盆”，不能善终，只能找近亲中男性子侄来行孝子之礼，而摔盆之人，就等于名义上是此人的后人，也就享有了此人死后的继承权。
前几年，山东青岛曾发生过一起案例，有一位去世之人无后人，用兄弟的儿子给摔送老盆。
之后，此人的房屋就一直由摔送老盆之人居住，并继承。
在此过程中，其他的兄弟起诉说自己也有继承权，经法院判决，无此种规定的情况下，根据民风民俗，摔送老盆就是在大庭广众之下承认是死者后人的风俗，以孝子的身份来履行的摔送老盆的义务，认定此房屋由摔送老盆之人继承。
“养老送终”，送终，使逝者在民俗之中得以善终，是一件非常重要的事。
而“摔送老盆”就是“送终”的具体仪式。
从摔碎送老盆这一刻开始，就要起棺，安葬逝者。
摔盆子的讲究
送老盆由长子或者长孙来摔，摔得越碎越好，随后，起棺，放鞭炮，城里是将遗像抱起，去殡仪馆。
现在，人死后，遗体一般都在医院太平间暂时存放，随后经家属签字生效后，转至殡仪馆，在殡仪馆做最后的告别仪式后，推入火化。
火化后将骨灰收敛入骨灰盒，再将骨灰盒安葬在选好的墓地之中安葬，入土为安，算是安葬完毕，整个殡葬过程结束。
觉成结语
所以说，摔送老盆，也是中国传统文化中，殡葬文化的一个重要仪式，是一个重要的符号，是入土为安的起点。