下葬时有什么禁忌
规矩是有的，
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。
（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。
（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。
（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。
（八）：在给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
下葬时间查询
按中国人的习俗是农历冬至日下葬为宜，即2010年12月22日。
期间可以先寄存，冬至日入土。
城市里骨灰寄存，冬至日下葬，农村使用棺椁，己丑年 【牛年】十一月三十即2010年1月14日宜安葬。
人去世后什么时间入土安葬好
1、最为常见的下葬时间是在已故者死后的七七49天内入土为安叫“热灰葬”。
2、在已故者死后的一百天落葬为佳期，叫“百日葬百”。
3、对于有守灵习俗的地方按民俗习惯在已度故亲人的周年落葬最有纪念意义，叫“周年葬”。
4、查找一个黄道吉日“黄道吉日”图吉利，叫“吉利葬”
还有，问安葬的一些注意事项你也要遵守的：
1、安葬时祭拜烧香需要注意不能使用化学香或者劣质香，这样不吉反凶的，危害先人安息不宁的。而一般是使用天然香为宜的。这个建议可以到无相同炉官网定制一答款好点的天然香祭拜为好的。
2、请人帮忙要请自己回非常要好的朋友，做事的人千万不要弄脏内堂（坟窝）。尤其忌讳往内堂中吐痰、扔脏东西、抹鼻涕等。此外，安葬完了，你可以佩戴一款吉祥物，化煞驱答阴，趋吉避凶的；这建议你可以到无相铜炉同时定制即可。
人死后为什么没有立刻下葬而是要三天才能入土
我们每个人都会经历生老病死这个环节，在我们的生活中，当有亲人去世时候，都不会立即将亲人下葬，而是会选择将家人的遗体停放三天，甚至是更长的时间，才会将他们下葬。
在我个人看来，之所以会有这样的习惯流传下来，都是因为下面这几个方面的原因：
第一个原因：给家人最后的告别时间对于每一个家庭成员来讲，亲人的离开都会让我们万分难过；可能有人在很长的一段时间里，都不能够走出悲痛的情绪。
尤其对于那些突然离开的亲人，更是会让人难以接受。在这样的情况下，就会选择将亲人的遗体停放几天，这也是为了缓解亲人的悲痛，容许我们和逝去的亲人，做最后的告别。
而且亲人在离开以后，也需要收拾遗容，这些准备工作也同样需要时间；而三天的时长，正好可以让我们将亲人收拾得体体面面，用最好的遗容去往另外一个世界。
第二个原因：期盼奇迹的出现古时候由于医学，以及科学技术落后，很多时候不能够区别真正的死亡和假死。于是便出现过，家人“死而复生”的场景。
面对这样的情况，古人不明白这是假死，便以为是家人寿元未尽，又被释放了回来。
而假死通常也不会超过72小时的时间，所以将死者停留在家中三天，也是为了确认是否真的死亡。
只有在确定真的离开时候，才会将亲人下葬，让他们入土为安。
当然了这样的情况，在现在发达的医学下，不会存在类似的情况。但也会停留三天，甚至是更长的时间，才会将死者下葬。
这都是因为下葬也需要一个好的日子，很多时候最近的几天，并没有这样的好日子。因此才会出现，在家中停放几天的情况。
人死后如果立刻下葬的话，逝者远在他乡的亲人朋友来不及见他最后一面。还因为有办丧礼的习俗，要守灵三天才能下葬。传说守灵后下葬的魂魄，更容易找到黄泉路去投胎。
因为一般人死后都需要亲人来告别，还有家人还要筹办丧事，购买寿衣和棺材，选墓穴，这些都需要时间。古代的人比较迷信，因为有不少“死而复生”的传闻，所以等三天也是一种期盼。
南无阿弥陀佛
一般来说，人死后的灵魂，佛教叫中阴身，有时候还会在尸体上没有离开，这个时候动死者，死者会很痛苦，容易发嗔恨心下地狱。
所以，应该是不触动亡者，亲友帮他助念阿弥陀佛佛号16到24小时，甚至3天，7天后，希望他往生阿弥陀佛极乐是，然后才下葬
这里面就蕴含着非常多的历史和文化了，因为和动物相比好像只有人才会选择做这些有仪式感的事情，这就是文化的力量。
伊斯兰教人死后为什么要24小时之内下葬
伊斯兰没有规定要24小时内下葬，但是速葬是穆斯林的葬礼习俗三大特点之一。
速葬是穆斯林丧葬的特色。伊斯兰教本着“入土为安”的精神，主张从速掩埋亡人，遗体不宜久放。先知穆罕默德亦说：“你们应尽快安葬亡者”。伊斯兰教法规定：亡人三日之内必葬，不择时日，不问风水，就地而葬。倘若是在旅途或他乡亡故，就在旅所择地而葬。在航海中亡故的，在举行“者那则”（殡礼）后，将尸体投入江海，实行水葬。伊斯兰教法禁止亡者亲友载运尸体辗转千里。因为如此旷日持久，人为地导致尸体腐败，被认为是对亡者的亵渎。教法规定速葬亡人是“穆思台哈布”（懿行），如果故意拖延时限，则被认为是“麦克鲁亥”（可憎之事）。
其实，速葬亡人的做法从卫生的角度来说，也是很有道理的。如果尸体久放不葬，容易腐败而污染环境卫生，严重者甚至会引发时疫，造成不良后果。另外，速葬可以避免对某些权威人物的个人崇拜，因为伊斯兰教严禁各种形式的个人崇拜。同时亦可减少丧家的精神和生活负担。因此在现实生活当中，穆斯林严格地遵守这一规定，每遇家中有人去世，大都在24小时之内埋葬。遇到特殊情况时，如坟墓没有挖好或家中主要成员没有及时赶到等，则都在次日掩埋，最多不超过三天，这已成为穆斯林在丧葬礼俗上的一大特点和守之不逾的习惯。
其二，薄葬。薄葬是穆斯林丧葬的又一大特点。有句穆斯林谚语说得好：“无论穷、无论富，都是三丈六尺白布”。这句谚语对穆斯林的薄葬习俗做了很确切的说明。任何一位穆斯林，无论其生前多么富有或多么贫穷，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋，身上不穿绫罗绸缎，墓内也不放任何物品陪葬。《古兰经》指出：“在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者”。（3∶91）伊斯兰教是“两世并重”的宗教，认为一个人今世的血统、肤色和所拥有的财富及他所享有的声望等，对于他个人后世在真主安拉面前的品德与人格而言，并无任何意义。安拉赞许的是一个人在虔敬恭顺方面的德行，而不是他临死时带走的财富的多少。因此，穆斯林认为，厚葬并不能减轻一个人生前的罪孽，也增加不了他的善功。这是从宗教的角度而言。
与此同时，实行薄葬与穆斯林遵循“厚养薄葬”的传统孝道原则分不开。厚养是指父母在世时，作子女的尽最大的孝心去赡养，让他们欢愉地安度晚年。当父母“归真”后，按照教法规定的程序和《古兰经》所允许的范围安葬，而不必大兴土木，大举祭祀，追求虚荣。回族禁止厚葬，还因为厚葬不仅劳民伤财，增加生者的经济和生活负担，而且会导致坟被盗被毁，使死者和生者都不得安宁，有害而无益。
因此，受伊斯兰教信仰和人生观的影响，穆斯林既不遁世，不放弃享受人世间的幸福，同时又更侧重于寻求后世的功德圆满。尤其对那些老迈而虔诚的穆斯林来说，他们所采取的态度与那些受封建迷信和习俗影响较深的非穆斯林老人不同。他们既不忙于准备寿衣寿材，不热心于建坟造墓，而是积极参加宗教功修和宗教德陵公墓公益事业。绝大多数的穆斯林老人他们常常抱着淡泊世事、与人为善的态度，欣然接受传统的薄葬主张，都能以比较平静乐观的心态来对待晚年生活，走向人生的最后归宿。
其三，土葬。土葬是穆斯林丧葬的主要形式。《古兰经》晓示，人是由真主用泥土造出来的。“真主创造你们，先用泥土，继用精液，然后，使你们成为配偶”。（35∶11）穆斯林认为，人类的亡故是归真复命的历程，是真主使其脱离尘世而回归到无初。人从泥土而来，死后人的血肉之躯葬于大地，复转成泥土，是一件很自然、清净的事。所以穆斯林民族都用土葬的形式，这同时也体现了穆斯林复命归真，视死如归的人生态度。
回族的墓穴一律南北向，先就地挖一个方形直坑，深约5至6尺，然后在坑底北侧凿一个偏窑，长约6尺，宽约3.5尺左右，足够一人仰卧，高度以一人跪起不碰头为限。尸体仰卧其中，头向正北，面朝西方（这是因为伊斯兰教圣地麦加在中国的西面）。如果坟地是在土质松软的地带，就只挖一个长方形墓坑，长宽深度如前所述。然后用土坯、石块之类垒砌四周，上面用石或木板覆盖，墓内禁用经火烧之物，如砖、陶、石灰等，墓门以石板或土坯封堵，地面封土呈马脊形，略高于地面，可立一简易标志以资识别。伊斯兰教反对肆意营造、装饰坟墓。所以，我们平常所见到的绝大多数的回族坟墓都是一个个简简单单，比地面稍高的土堆，有的树立了一个简易标记，有的甚至连标记也没有。这一点同其他非穆斯林民族追求墓穴的高贵、华丽之风形成了鲜明对比。因此在当前一些地方随意侵占耕地，大肆修坟造墓的风气日甚的情况下，穆斯林简葬、薄葬的良好风俗是很值得提倡的。
当一位穆斯林（无论男女、贫富）去世后，其亲友和周围的穆斯林都要为他（她）举行一个简单的葬礼（者那则）。一来为亡者求恕，向亡者告别；二来以此引起活着的人对人生的警觉并加以思考。其程序是这样的，在葬礼清颐园公墓之前，先在家中或清真寺由专人用清洁的水为亡者洗涤周身（“着水”），洗毕用白布（“克番”）将遗体包裹，放在葬礼现场。同时，参加葬礼的人也要有大小净，所穿衣服鞋袜干净，否则，会被认为是对亡者的不恭，也不能参加葬礼。然后由清真寺的阿訇带领全体穆斯林举行葬礼仪式。在简短的仪式上，要念赞主、赞圣词，还要为亡者和生者求赦：“真主啊！求你饶恕我们中的生者与亡者，在场者与不在场者，少者与老者以及男人与女人吧！……”。之后，葬礼结束（前后约六、七分钟），将遗体抬至墓地安葬。在遗体下葬时，阿訇要诵读《古兰经》、赞圣词等，直至葬门封堵。整个过程庄严肃穆，宁静平和，没有呼天抢地、捶胸顿足的哭嚎，只有亲友们在哀默的同时，内心深处为失去的亲人的默默祈祷和祝愿。
伊斯兰教要求人在归真后薄葬，速葬
伊斯兰教的丧葬分：水葬和土葬
严格上来说不是24小时，要求速葬。和信仰有关，比如有些民族的人有迷信黄道吉日一说，这是伊斯兰教尽量要避免的。比如规定不得在日出时，日落，日中时埋葬等等，就是这方面的原因。再次，和伊斯兰教对于人死后的看法有关：认为人死了，只是离开了今世，就像胎儿出身来到这个世界上一样。而且坟墓要简单。最后，速葬也和人体“保质期”有关，这点有点勉强，但是人一旦死了，躯体是容易招致疾病的转播的。所以迅速给予沐浴，并埋葬是最符合规律的。
并不是24小时，只是要速葬！避免尸体腐烂及传播疾病！
去世后多少天之内安葬合适
人死后一般要等几天才下葬。大多都是停尸三天，而在这几天亲朋好友都来吊孝，死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。
人死后停尸几天下葬除了为给亲朋好友都来吊孝，见最后一次面外，让大家瞻仰遗容外，路人认为最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂，让死者起死回生。但这一点大家却忽略了，而只是传乘下一些形式。
据说，在很久很久以前，一位长者死后，他的家人非常悲痛，大声哭泣，结果三天后，死者又活了（因为医学上有假死现象），该人回忆说他临时的灵魂出壳，是亲人们的哭声与悼念声，强行让死人的意识与死神抗衡而重新回到人间。
以后，人们为了盼望死去的亲人能够重新活了，而停尸几天下葬。而一些亲朋好友都来吊孝，大家一起哭泣，也是为了帮助家人一起呼唤死者，盼望他能起死回生。就这样一直流传下来了停尸几天下葬和哭泣的形式。
下葬后子女与关系比较近的亲属还要"烧七".尤其是"五七",大家到死者的坟墓上重新祭奠一下,也是为了让死者的亲属尽快的在悲哀的心情中回过神来,要面对现实.
因为"七"的谐音是期望的"期","五七"就是"无期"的意思,那重盼望死者重返人间的心情是遥遥无期了。
你好，楼主。
婚丧礼品，是不可以过期补上的，这是希望对方再经历一次婚丧的寓意，非常不合适。
但是作为同事，对方母亲的葬礼仍然要表示哀悼，那么建议，是有机会的上门亲自点香，或者给同事写一张慰问卡片，用词温馨之类的，礼物比如鲜花这些都不合适，然后找个合适的时间，比如上门烧香的时候（一般她母亲的黑白画像还供在家里，毕竟照你说的是最近故去的），说一些，节哀顺变的话，表示下尊重。楼主如果不确定，就少说话，不然说错了就麻烦了，你是无心的，但是对方会不舒服的，毕竟是亲人去世这样的事情。
早早的入土为安吧，这样逝者安息，活着的人也不用承受精神上的压力。
3--5天 头七,三七,五七,七七和你说的无关 是另一种风俗说法
楼主这种要因死因而异的。正常死亡七七，不正常不宜停留久啊，要早入土为安，而且要超度的。
3--5天 头七,三七,五七,七七和你说的无关 是另一种风俗说法
安葬吉日与时辰选择
安葬吉日与时辰选择：一日有12个时辰，五行不同。选择吉日的五行要诀是：一要生帮吉日五行，二要考虑当地风俗习惯。所以，你还是请有经验的师傅帮助你选择一个适合你的安葬日子为宜。
还有，安葬的一些宜忌你要遵守下的：
一、不能使用化学香、劣质香祭拜；这样反而招致不利风水，得不到先人的福荫庇佑的。一般是天然香最为合适的，这建议你到无相铜炉官网定制好点的天然香祭拜为宜。还有，想要趋吉避凶，可以在安葬时佩戴一款吉祥物护身，趋吉避凶的。这建议你可以同时在无相铜炉官网定制无相吉祥吊坠佩戴即可。
二、禁忌。在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，骨灰盒不可被日光、月光、星光照见。墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。
安葬吉日安葬时辰之安葬吉日
大葬日（上吉）：壬申，癸酉，壬午，甲申，乙酉，丙申，丁酉，壬寅，丙午，己酉，庚申，辛酉。
小葬日（次吉）：庚午，壬辰，甲辰，己巳，甲寅，丙辰，庚寅。
不过，这个安葬的一些禁忌你也要注意一下为好的，比如需要特别注意的是：
一、安葬时的祭拜，其中烧香时，一定要烧天然香才是正确的敬奉仪式，切勿是化学香或者劣质香，这样反而得不到好的福德庇佑先人早日安息，顺利投胎的。因此，这建议你到无相铜炉官网定制好点的天然香祭拜为宜。还有，想要趋吉避凶，可以在安葬时佩戴一款吉祥物护身，趋吉避凶的。这建议你同时在无相铜炉官网定制无相吉祥吊坠佩戴即可。
二、忌：（建、破、收），忌与亡者和亡者长子刑冲克害日。正月：癸酉，丁酉，己酉，丙寅，壬午，乙酉，壬寅，丙午，辛酉。等日子安葬。