人死了以后，投生六道之中，如何知道生于何道，是通过奇门，或八字学说，何以算出来的呢？
在佛经里记载了怎么知道亡者往生何道的方法，在地藏经里面说，念地藏王菩萨名号满于万遍，地藏王菩萨就会在梦中告诉您眷属生处。
另外，还可以用地藏占察轮占察。
你好！
六道轮回是佛教概念，生辰八字是道教概念，且不说都是封建迷信，就算要算也是按佛教因果报应的体系来算，不可能用奇门八字来算...
希望对你有所帮助，望采纳。
佛说一切法皆是佛法，楼上两位没有理解佛所说义。
现在回答楼主的问题
你知道什么叫真修实证吗？佛这些东西难道是和你一样是问猜出来，YY出来的。
至于这些东西你去研究，并且实证了再谈
圣经说死后没有轮回，只等上帝审判，要嘛上天堂，要嘛下地狱，没有投胎转世。
上面的说的很对！奇门遁甲和八字是道教的，体系不同，不能适用
人火化后骨灰存放和入土安葬有什么区别？
骨灰存放和入土安葬有重大区别。前者可以少占耕地，人去世以后，焚化，骨灰可以装入骨灰盒，送入寄存堂，供人们祭奠、追思之用。一个寄存堂，占地很小，但里面可以存放成千上万个骨灰盒。如果人们都入土安葬，成千上万的人将会占据很多很多的田地。
放在殡仪馆，或者埋到公墓
土葬会占用很多土地资源，火化骨灰的处置就比较自由，可以撒向大海，可以存留在自己身边
奇门占出行
占出行 此时出行，欲得三奇六仪临于旺禄之宫，或行年合吉格而上下相生本日时，官贵禄马俱临，此时而去，逢贵人接引，财帛广进，求名亨达，且为皆顺。如本命行年并此时合凶格，门克宫，必多虚惊。如开门克宫，为贵人见贵之类。如逢凶格相冲相干墓之乡，出则不归。若遇壬癸，恐有水厄之忧。如遇辰戌，虑有牢狱之苦。 奇门遁甲 公元：2005年05月22日08时40分 本地：2005年05月22日08时40分 干支：乙酉年辛巳月丙午日壬辰时 农历：乙酉年四月十五辰时 阳八局，甲申旬（午未空） 天蓬星为值符居震三宫 休门为值使居离九宫 ┏━━━━┳━━━━┳━━━━┓ ┃4 蛇 ┃9 阴 ┃2 合 ┃ ┃ 开 戊┃ 休 壬┃ 生 癸┃ ┃巽 任 癸┃离 冲 己┃坤 辅 辛┃ ┣━━━━╋━━━━╋━━━━┫ ┃3 符 ┃5 ┃7 虎 ┃ ┃ 惊 庚┃ ┃ 伤 己┃ ┃震 蓬 壬┃中 丁┃兑 英 乙┃ ┣━━━━╋━━━━╋━━━━┫ ┃8 天 ┃1 地 ┃6 武 ┃ ┃ 死 丙┃ 景 乙┃丁温泉墓园 杜 辛┃ ┃艮 心 戊┃坎 柱 庚┃乾 芮 丙┃ ┗━━━━┻━━━━┻━━━━┛ 一、分析出行吉凶情况 以正北方为出行之方向，对应坎1宫，临天柱星，为凶星，“乙+庚”为日奇被刑凶格，虽临景门吉门，但景门属火，坎宫属水，宫克门，为门被制，吉门受克吉不就。以景门为道路，落坎1宫，临天柱星，为凶星，“乙+庚”为日奇被刑凶格，虽临景门吉门，但景门属火，坎宫属水，宫克门，为门被制，吉门受克吉不就。以伤门为车辆，落兑7宫，上乘白虎凶神，白虎主刑伤，临天英星，为小凶之星，因此，可以断勉强可以出行，但必不顺利。 二、分析行期远近 以日干丙为出行之人，落艮8宫，以时干壬为所测之事，落离9宫，日干在内盘，时干在外盘，表示行期 好象是吧
占出行此时出行，欲得三奇六仪临于旺禄之宫，或行年合吉格而上下相生本日时，官贵禄马俱临，此时而去，逢贵人接引，财帛广进，求名亨达，且为皆顺。如本命行年并此时合凶格，门克宫，必多虚惊。如开门克宫，为贵人见贵之类。如逢凶格相冲相干墓之乡，出则不归。若遇壬癸，恐有水厄之忧。如遇辰戌，虑有牢狱之苦。奇门遁甲公元：2005年05月22日08时40分本地：2005年05月22日08时40分干支：乙酉年辛巳月丙午日壬辰时农历：乙酉年四月十五辰时阳八局，甲申旬（午未空）天蓬星为值符居震三宫休门为值使居离九宫┏━━━━┳━━━━┳━━━━┓┃4 蛇 ┃9 阴 ┃2 合 ┃┃ 开 戊┃ 休 壬┃ 生 癸┃┃巽 任 癸┃离 冲 己┃坤 辅 辛┃┣━━━━╋━━━━╋━━━━┫┃3 符 ┃5 ┃7 虎 ┃┃ 惊 庚┃ ┃ 伤 己┃┃震 蓬 壬┃中 丁┃兑 英 乙┃┣━━━━╋━━━━╋━━━━┫┃8 天 ┃1 地 ┃6 武 ┃┃ 死 丙┃ 景 乙┃丁 杜 辛┃┃艮 心 戊┃坎 柱 庚┃乾 芮 丙┃┗━━━━┻━━━━┻━━━━┛一、分析出行吉凶情况 以正北方为出行之方向，对应坎1宫，临天柱星，为凶星，“乙+庚”为日奇被刑凶格，虽临景门吉门，但景门属火，坎宫属水，宫克门，为门被制，吉门受克吉不就。以景门为道路，落坎1宫，临天柱星，为凶星，“乙+庚”为日奇被刑凶格，虽临景门吉门，但景门属火，坎宫属水，宫克门，为门被制，吉门受克吉不就。以伤门为车辆，落兑7宫，上乘白虎凶神，白虎主刑伤，临天英星，为小凶之星，因此，可以断勉强可以出行，但必不顺利。二、分析行期远近 以日干丙为出行之人，落艮8宫，以时干壬为所测之事，落离9宫，日干在内盘，时干在外盘，表示行期远。三、分析行人归期 九星反吟，主近主快，说明归期比较近。以庚格断，'阴干寻庚上，阳干寻庚下'，时干壬为阳干，震宫天盘庚下临壬干。甲申旬中午未空,填实之日为应期，以时干壬为所测之事，落离9宫，在离宫为空亡，断有可能在壬午,壬未日归期
奇门占断如何确定得天时地利人和
所谓的天时就是星，地利就是宫位，人和就是门，天地人三才都吉，格局也吉，那就是天时地利人和。
月圆夜 湖边
再看看别人怎么说的。
奇门盾甲的禄位是什么意思
禄位一般指的是俸禄，是养命之源。测健康，用神落禄位，就是身体好，测财运就是财运好。无论测什么，落禄都是比较好的。就象大树有根，楼房基石打的深打的牢固。其实就是一种“稳”的状态。是不是落禄，是看十天干坐在什么地支上。甲禄在寅， 乙禄在卯，丙禄在已， 丁禄在午，戊禄在巳，己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。但奇门遁甲用的是天干和八卦体系，所以一般不用禄位这个理论。
乾
奇门遁甲术 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着，黄帝愁眉莫展之时，他得到一本天篆文册《龙甲神章》；黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。 后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。 “奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。 奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。 奇门遁甲术歌决：《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。 一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。 先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。 认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。 符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。 天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。 地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。 更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。 能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。 更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。 天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。 直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。 九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。 天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。 庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。 加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。 八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。 要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。 废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。 十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。 天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通， 三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与
奇门遁甲中八门休生伤杜景惊死开究竟指那个方位是按照八卦确定位置的么？
坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。 更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良，九寻英景问离求。 天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。参考资料： http://wenwen.sogou.com/z/q859025003.htm?si=6&wtp=wk
任务占坑
奇门遁甲会通过选择什么来占断凶吉
问主,
你这个问题其实很笼统.
我慢慢解释,比如说,问事占断吉凶,先看日干(代表问事人)落宫的状况,再看时干(代表所问之事)落宫的状况,然后判断两宫的生克关系.来断事情的成败与否.
选取用神,取日干时干,只是基本的用神.根据不同的问事状况,还可以选取不同的用神代表所问之事根据其落宫状况来判断吉凶.
分析落宫了从何下手?先判断天干的组合,再看八门与落宫五行的生克,再看九星的旺相休囚,再看八神的代表含义.综合判断下来这就需要一些功夫了,你是初学奇门,不能急功近利,这些东西都是要慢慢来的.
希望我说的这些对你有帮助.