为什么当年不能下葬要三年后下葬
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古代言传的风俗 信则有
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啥意思啊，是说人死了吗，不太清楚呀，我爷爷走了之后也是说当时不能下葬，是看了日子半年后下葬的，说是死的时候不好，你这是啥意思，说清楚点，才好答呀
估计这是古代时由于要落叶归根回乡安葬的观念影响吧，而且有些人要修墓地什么的，好像很费时间。我只记得强调守孝三年。是不是三年后有条件的要移个好些的坟？
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风俗习惯而已,
一般般丧事需要点时间, 再关中一带一般3-7天时间,人殁了后7天后内脏就腐烂.
为什么当年不能下葬要等三年以后才能下葬
安徽的安庆才有这样的风俗，其他地方都是及时下葬的。
安庆之所以不能当年下葬，有不同的说法，其中比较权威的解释是元末的战争使得安庆地区遭受世所罕见的巨大破坏，人民伤亡殆尽，田地大量荒芜。建立明朝后，又因为当时江南地区土地大多为豪强地主霸占，他们在地方上盘根错节，势力雄厚，而且他们还过分压榨农民，既和国家争夺赋税来源，又不利于经济的恢复。朱元璋为了打破江南地区强大的宗族势力，恢复生产发展经济，巩固其统治，就颁布“移民令”，强制江南大量人民被迁往江北苏北一带开荒屯垦，并且不得回迁原籍，隔断移民与原籍地的一切来往，史称“洪武赶散”。
在这次大规模的移民运动中，临近安庆地区的江西移民大量迁入安庆地区。据清初桐城派学者朱书说 “然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十之一二耳”。大量的江西移民达到安庆地区以后，被朝廷告知不得回迁原籍，兄弟亲戚之间不得往来，否则受到重罚。但是这些背井离乡的移民中心中始终抱着有朝一日能回到故乡的幻想。因此，在当时那些移民过来的老人们在去世后，按照逝者的生前遗愿将棺木在野外暂厝，不要入土下葬，期待着有朝一日能够魂归故里。由于朝廷的移民不得迁回原籍的强制政策始终未能松动，移民们回归故里梦想在岁月无情的流逝中渐渐的破灭了，原本暂厝的棺木最终也不得不入土下葬了。
就这样，这种移民寄托着对故乡无限思念的丧葬方式就在家乡安庆地区渐渐地成为一种独特的风俗,一直沿用至今!
这是哪的规矩，只听说因为没找到好坟地而暂时不下葬，还没听到过有强制停三年再下葬的，你们那个地方的规矩可真奇怪，按礼说，这样把死者三年下葬的儿女是可以归到不孝一类里的·
这种丧葬习俗一直到新中国早期，中国还有很多区域有所保留。
一是将棺椁寄存于寺庙或村镇边远荒屋。
二是将棺椁用芦棚或砖石泥土围固，此称：丘子。
三是挖一沟状坑，棺椁可半入或全入（棺椁高出地面或平与地面或稍稍低于地面），上部以物遮盖，此称：地窨子。
四是挖沟式半入或全入后，用土暂时埋葬，有坟头儿，此称：厝葬。厝葬就是“等待”以后的深葬；等待什么？运往故土？老夫妻？动迁？葬俗？？
五是树葬形式的其中两种。1.犯有通奸罪的女子，被绑缚于树干之上，被众人（族人）杀死后，待全部剩骨殖后，捡骨葬。2.于林中聚拉四棵相邻树木，将树头绑缚一起，逝者平方树头上，何时骨殖全部落于地，再捡骨葬。
六是西南少数民族葬法。逝者入棺土葬，三年后开墓捡骨入瓦缶从葬，此称：二次葬。这种葬法，时至2010年底的今天还在大力盛行。
无论什么葬制葬法，都是劳动人民的葬俗传承，都是特有的某种传统，都有他所传承的缘由、群体、道理、文化、内涵等等。任何事物的传承都不用大惊小怪，无非就是自然而然、连续，无可厚非。
估计这是古代时由于要落叶归根回乡安葬的观念影响吧，而且有些人要修墓地什么的，好像很费时间。我只记得强调守孝三年。是不是三年后有条件的要移个好些的坟？
没听说这样的习俗，中国之大，各地区别很大。不过倒是有听说，家里的直系长辈过世了，如果不在百日以内办理婚礼。就得等3年守孝期满了才能办婚礼。
亡人下葬后满三年没有立碑已后能立吗
满足这4个条件才能立碑
人们常说，墓碑相当于阳间人们的大门，是能吸纳外界堂气的咽喉。
农村彩门都是一件大事，而对于给去世亲人立碑，也一样是马虎不得的事情。
古人有言，生死有命，我们是不知道自己能活多久的，但后人却会因为人去世的年龄等等条件来给去世者立碑，所以在农村才有了这些立碑必备条件！
一、60岁以上去世
能活到60岁去世，这样的算是老人了，所以如果亲人在60岁或以上去世，那家人是可以为他立碑的。
而且也只有60岁及以上去世的人，才能在立碑的情况下，接受后世的香火。
二、儿孙不断
老以前的农村一直都是挺重男轻女的，这和以前那个男尊女卑的时代有关。
所以要能立碑的第二个条件就是，去世者必须有儿子、有孙子，香火没断，后继有人才可以立碑，这点其实与第一点有些异曲同工。
一个60多岁去世的人，正常情况都是有儿子有孙子的吧，比如我爸爸，他今年正好50岁，但已经有两个孙子了。
不过以前农村的封建思想觉得，有孩子有孙子还不行，必须得有儿子和孙子（而不是孙女），这点其实与那句“不孝有三无后为大”是一个思想的，都有些重男轻女的思想在里面。
三、去世三年及以上，无迁移
对于不满60岁，也没有儿子和孙子就去世的人，刚去世是不能有墓碑的。
这样的人刚去世的时候，第一年亲人只会在清明节的时候扫墓培土，忌日的时候，有的地方还会放鞭炮请人吃饭，当然还是会打整一下坟墓。
反正就是个仪式吧，但哪怕再怎么都是不能立碑的。
等到第三年的时候，才可以为逝者立碑。
四、不立单坟
一些地方还有个规矩就是，如果不满60岁以上去世的人，哪怕满三年也不一定能立碑，必须要其伴侣也一同去世，满三年才能立碑。
也就是人们常说的，“立碑不立单坟，公不离婆，有父必有母”，都要双方都去世三年及以上才能立碑。
当然，这个没有绝对意思，有的地方也不能立碑的，有的地方可以，每个地方会有些区别。
我记得爷爷差不多是五十多岁去世的，但因为有子嗣有孙子，所以去世两年后就立了碑，当时墓碑上奶奶的名字还没有刻上去。
等到前几年奶奶去世后，家人把奶奶与爷爷合葬在一起，并在墓碑上刻上了奶奶的名字。
关于说伴侣这点，一些地方的规定是，必须是原配妻子，离婚后找的新妻子好像是不能合葬在一起，也不能在墓碑上刻上名字的。
当然，一些地方的墓碑上，女方是没有名字的，大多是随丈夫，比如张氏、李氏等等。
其实说立碑这点，除了满足上面所说的4个条件外，还和人们的经济条件挂钩，有钱的后人，满足条件可以立碑，没钱的，说啥也不好使啊。
之所以有三年不立碑这样的说法，主要的原因是：亡故三年里，后人都会按照风俗经常去坟地祭拜，每年的清明、祭日、鬼节、除夕，每年都会去好几次，但是三年之后，基本上每年都只会去一次，或者不去了，所以才立碑纪念，也说明这是有主的坟，不是荒坟。还有就是下葬3年里，土质松软，立碑容易倒，3年后土质相对硬化，立碑不倒
据说是真的。《神墓》想必很多人都看过吧！讲的是主角从存在了一万年的远古坟墓中爬了出来…… 皇家龙山陵园 而“心里有座坟，葬着未亡人”的讲的是：一个小坟墓变成人的故事，后来叫做“桑岩”，桑岩是一个人，也是一座坟，一个由坟变成人的人，一个身体是一座坟墓的人，而在他的身体里却埋葬着他最爱的人……故事真的很凄美！“心里有座坟，葬着未亡人”这句话就是这样得来的。
满足这4个条件才能立碑
人们常说，墓碑相当于阳间人们的大门，是能吸纳外界堂气的咽喉。
农村彩门都是一件大事，而对于给去世亲人立碑，也一样是马虎不得的事情。
古人有言，生死有命，我们是不知道自己能活多久的，但后人却会因为人去世的年龄等等条件来给去世者立碑，所以在农村才有了这些立碑必备条件！
一、60岁以上去世
能活到60岁去世，这样的算是老人了，所以如果亲人在60岁或以上去世，那家人是可以为他立碑的。
而且也只有60岁及以上去世的人，才能在立碑的情况下，接受后世的香火。
二、儿孙不断
老以前的农村一直都是挺重男轻女的，这和以前那个男尊女卑的时代有关。
所以要能立碑的第二个条件就是，去世者必须有儿子、有孙子，香火没断，后继有人才可以立碑，这点其实与第一点有些异曲同工。
一个60多岁去世的人，正常情况都是有儿子有孙子的吧，比如我爸爸，他今年正好50岁，但已经有两个孙子了。
不过以前农村的封建思想觉得，有孩子有孙子还不行，必须得有儿子和孙子（而不是孙女），这点其实与那句“不孝有三无后为大”是一个思想的，都有些重男轻女的思想在里面。
三、去世三年及以上，无迁移
对于不满60岁，也没有儿子和孙子就去世的人，刚去世是不能有墓碑的。
这样的人刚去世的时候，第一年亲人只会在清明节的时候扫墓培土，忌日的时候，有的地方还会放鞭炮请人吃饭，当然还是会打整一下坟墓。
反正就是个仪式吧，但哪怕再怎么都是不能立碑的。
等到第三年的时候，才可以为逝者立碑。
四、不立单坟
一些地方还有个规矩就是，如果不满60岁以上去世的人，哪怕满三年也不一定能立碑，必须要其伴侣也一同去世，满三年才能立碑。
也就是人们常说的，“立碑不立单坟，公不离婆，有父必有母”，都要双方都去世三年及以上才能立碑。
当然，这个没有绝对意思，有的地方也不能立碑的，有的地方可以，每个地方会有些区别。
我记得爷爷差不多是五十多岁去世的，但因为有子嗣有孙子，所以去世两年后就立了碑，当时墓碑上奶奶的名字还没有刻上去。
等到前几年奶奶去世后，家人把奶奶与爷爷合葬在一起，并在墓碑上刻上了奶奶的名字。
关于说伴侣这点，一些地方的规定是，必须是原配妻子，离婚后找的新妻子好像是不能合葬在一起，也不能在墓碑上刻上名字的。
当然，一些地方的墓碑上，女方是没有名字的，大多是随丈夫，比如张氏、李氏等等。
其实说立碑这点，除了满足上面所说的4个条件外，还和人们的经济条件挂钩，有钱的后人，满足条件可以立碑，没钱的，说啥也不好使啊。
之所以有三年不立碑这样的说法，主要的原因是：亡故三年里，后人都会按照风俗经常去坟地祭拜，每年的清明、祭日、鬼节、除夕，每年都会去好几次，但是三年之后，基本上每年都只会去一次，或者不去了，所以才立碑纪念，也说明这是有主的坟，不是荒坟。还有就是下葬3年里，土质松软，立碑容易倒，3年后土质相对硬化，立碑不倒、
人死不到三年能下葬么
1，是三天吧！很多地方都有这规矩的！
据说是人死后是有灵魂的，而灵魂迟迟不肯离开亲人，不肯离开家，所以日夜在家和亲人周遭游走。所以人死后至少要停尸三天，然后才能安葬。
人死后一般要等几天才下葬。而在这几天亲朋好友都来吊孝，死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。
人死后停尸几天下葬除了为给亲朋好友都来吊孝，见最后一次面外，让大家瞻仰遗容外，最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂，让死者起死回生。但这一点大家却忽略了，而只是传乘下一些形式。
据说，在很久很久以前，一位长者死后，他的家人非常悲痛，大声哭泣，结果三天后，死者又活了（因为医学上有假死现象），该人回忆说他临时的灵魂出壳，是亲人们的哭声与悼念声，强行让死人的意识与死神抗衡而重新回到人间。
以后，人们为了盼望死去的亲人能够重新活了，而停尸几天下葬。而一些亲朋好友都来吊孝，大家一起哭泣，也是为了帮助家人一起呼唤死者，盼望他能起死回生。就这样一直流传下来了停尸几天下葬和哭泣的形式。
下葬后子女与关系比较近的亲属还要"烧七".尤其是"五七",大家到死者的坟墓上重新祭奠一下,也是为了让死者的亲属尽快的在悲哀的心情中回过神来,要面对现实.
因为"七"的谐音是期望的"期","五七"就是"无期"的意思
2，也有三年下葬的。
据史料记载：元末明初，安庆大部分人的先祖居住在江西省九江鄱阳湖一带，由于连年战乱，先辈们为了躲避战祸迁徙到安庆，等待战事平息再回原籍。结果，等了一年又一年战争也没有停下来，先祖们慢慢地老去。下辈们为了完成老一辈叶落归根魂归故里的遗愿，在他们逝世后也不敢立即埋葬，想扶灵回故里。而在战争时期这个愿望根本就无法实现，只好把棺木放在土面上等待时机。几年过去了，战乱还是不停，只好入土为安了。祖先们回故籍的愿望还是不易，一代一代地往下传，渐渐地形成了风俗。所以说大部分安庆人都是客家人，风土人情语言等与江西老表很相似，与安徽其他地方差异较大。
安庆的农村地区，这一种与其他地区截然不同的丧葬风俗---厝柩。厝柩，又叫蚕基，一种将死者棺木放置在荒山野岭的暂厝地。它的两头是水泥砖或青砖砌起来的墙，上面用瓦片盖着，棺木置于其中，棺木的两边暴露在外。这种暂厝地只是棺木临时存放的地方，待满三年以后还是要正式的入土下葬，不同于其他地区在人去世时就入土下葬的风俗。
马上就可以下葬了啊！三年骨灰都受潮发霉了吧！
入土为安
哪有死人放家里3年的啊？
初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了
抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
老人去世后当年没下葬必须等三年才能下葬吗
这位知友，中国国家之大，丧葬风俗各地按民族、信仰、地区差别迥然。所以，老汉以为既然有“妈听人说老人如没有当年下葬则必须等到第三年的冬至”的民间说法，那就不要违背老人的意志，让外婆三年后再入土为安是最好的选择。在此问题上你要采取“宁可信其有不可信其无”的态度为最佳，不要违拗老人的安排。
老人去世安葬后不过三年坟墓可不可以再挖开
老人去世安葬后，如果发现风水主凶，不过三年也可以再挖开迁往吉地。
迁坟合葬要符合老人的要求与希望.另外,按照一个萝卜一个坑的说法,迁坟时要在起灵后把原坟中放入4个苹果(寓意平安),并要口中念到:爸爸(或妈妈),我们给你搬家去和妈妈(或爸爸)合墓,不要惊扰你老人家.并在合葬后的三年内,每年去扫墓看望.供参考
骨灰下葬有什么风俗啊需要过世三年以后吗
清明
你说呢...