人去世时殡仪馆的歌统称为
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那是哀乐(《哀乐丧礼进行曲》)专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的中国现用的哀乐有三种说法：第一种说法：改编自《风风岭》（粉红莲），第二种说法：为刘志丹而作，第三种说法：罗浪原创。
出殡仪式有关的歌曲有哪些
大出殡，哭皇天
其他类的看要不要请法师做法事了白事上需要冥烛，深蓝色的纸，浆糊一碗，棺材有纸棺和冰棺，根据需要所定，第一天死亡各地的风俗不同，福建那边都是在死后第三天小殓葬，然后尸体送去殡仪馆，乐队有唢呐，大鼓，铛镲，清铃
广州殡仪馆都放什么歌
我们的爱
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歌手：飞儿乐团
语言：国语
所属专辑：F.I.R.飞儿乐团
回忆里想起模糊的小时候
云朵漂浮在蓝蓝的天空
那时的你说 要和我手牵手
一起走到时间的尽头
从此以后我都不敢抬头看
仿佛我的天空失去了颜色
从那一天起 我忘记了呼吸
眼泪啊永远不再 不再哭泣
我们的爱 过了就不再回来
直到现在 我还默默的等待
我们的爱 我明白 已变成你的负担
那不是歌~哀乐 。专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐选自陕北安塞地区的民乐。这支歌，名为《公祭志丹同志》。
“鲁艺”乐队承担了移灵奏乐的任务，并由马可、安波等五名音乐工作者组成哀乐创作小组。他们根据当时广泛流传于晋陕一带的民间送葬等曲子，改编成了正式的哀乐。这支具有我国民族风格的哀乐一直沿用至今。
有谁知道殡仪馆专用的歌曲叫什么名字
哀乐
专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐选自陕北安塞地区的民乐。20世纪40年代初，延安的音乐工作者安波在深入安塞地区采风时搜集到一首商调式哀乐。1942年刘志丹的灵柩移置于保安县(今志丹县 )，在陕北人民公祭刘志丹的大会上，首次由安波为此曲填词 ，演奏了这支歌，名为《公祭志丹同志》。当时由延安鲁迅艺术学院乐队承担了奏乐任务。自此这首商调哀乐逐渐在晋察冀等解放区流传开来。1949年以后，中高静园公墓国人民解放军军乐团第一任指挥罗浪为此曲配置了和声 ，作为军乐队的礼仪曲使用。
1936年，刘志丹同志奉党中央指示率队东征，不幸牺牲于山西中阳县的三交镇。1942年，党中央决定将刘志丹的灵柩迁移到他的故乡----保安县（今志丹县）。为使这次移灵仪式搞得隆重些，“鲁艺”乐队承担了移灵奏乐的任务，并由马可、安波等五名音乐工作者组成哀乐创作小组。他们根据当时广泛流传于晋陕一带的民间送葬等曲子，改编成了正式的哀乐。这支具有我国民族风格的哀乐一直沿用至今。
殡仪馆里放的是《葬礼进行曲》。
肖邦的《葬礼进行曲》是受骷髅的启发而成的。
有一次，肖邦来到法国画家齐姆（1821—1911）的画室解闷。当时，肖邦正为法国传说中的凶神恶煞所困扰，夜里常常做着恶梦，梦见妖魔鬼怪要带他到地狱里去。这种梦境使齐姆想起了画室一骷髅被扮成钢琴演奏者的形象。他把这件事告诉了肖邦，不料这竟启发了这位音乐家的灵感。晚上，肖邦脸色苍白，目光凝滞，裹着一条被单，紧靠着骷髅坐下。突然，画室沉寂的空气为宽广、缓慢、严肃、深沉的音乐所打破，原来他是在钢琴上创作一首《葬礼进行曲》。这首葬礼进行曲后来成为《降b小调第二钢琴奏鸣曲》的第三章。1849年10月30日，在巴黎圣玛大肋纳教堂举行的肖邦葬礼上，法国作曲家雷贝尔特地把这首葬礼进行曲改编为管弦乐曲，作为葬礼的前奏。肖邦万万没有料到，他创作的《葬礼进行曲》竟真的揭开了自己的葬礼。
肖邦1849年10月17日在巴黎辞世，巴黎所有优秀的艺术家，都参加他的葬礼——用莫扎特的《安魂曲》和肖邦自己的《葬礼进行曲》送他下葬。根据肖邦生前的意愿，他的一颗忠于祖国的心脏被送回华沙，葬在华沙圣十字教堂里。
肖邦的3首奏鸣曲中，在内容的深刻性和艺术的独创性方面最突出的是《降b小调钢琴奏鸣曲》（18仙居园公墓39），其中的第3乐章《葬礼进行曲》，寄托着对华沙起义中为民族解放而献出生命的烈士的哀思，是肖邦音乐中最脍炙人口的篇章之一。
殡仪馆告别曲是什么曲子《寻根之恋《血色蔓延
殡仪馆回荡《寻根之恋》
报道去殡仪馆祭奠故人听不到以往沉重的哀乐，轻松平缓的专用乐曲《寻根之恋》将取而 代之；对殡仪馆的水存“忌讳”又难忍干渴的人们这回可以喝上饮水机里的水和用上一次性纸杯了；骑自行车扫墓的人们再也 不用担心车子没气回不了家，因为有了打气筒和修理工具……昨日，记者从沈阳市回龙岗革命公墓(殡仪馆)和墓园了解到， 今年清明节，祭奠故人的市民将看到一些新变化。
今年清明节期间，以往沉重的哀乐将被试用的《寻根之恋》所取代，这首曲子是祭奠专用，比较平缓，可以消除环境 的阴森，减轻人们的悲痛。此外，因为回龙岗地处偏远，清明节有的人会骑自行车来祭奠，如果车子坏了或者没气了就很难回 家了，所以今年特别设立了修理工具和打气筒；至于设立矿泉水饮水机是由于考虑到一部分人对于“火葬场的自来水”比较难 于接受而设立；清明节当然要烧纸，万一起火了再打“119”恐怕来不及，今年将会有专门聘请的消防车“待命”；以前在 回龙岗上厕所也是一个有点尴尬的问题，因这里的旱厕没有手纸，今年有了；还有清明常常下雨，有几十把公用雨伞很重要， 虽然去年买的丢了很多，但是回龙岗今年还会坚持买。
通常用哀乐的
再看看别人怎么说的。
殡仪馆里放的是什么歌
教堂里放的是《婚礼进行曲》，殡仪馆里放滴当然是《葬礼进行曲》喽~
记得采纳啊
那不是歌~ 哀乐 专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐选自陕北安塞地区的民乐。20世纪40年代初，延安的音乐工作者安波在深入安塞地区采风时搜集到一首商调式哀乐。1942年刘志丹的灵柩移置于保安县(今志丹县 )，在陕北人民公祭刘志丹的大会上，首次由安波为此曲填词 ，演奏了这支歌，名为《公祭志丹同志》。当时由延安鲁迅艺术学院乐队承担了奏乐任务。自此这首商调哀乐逐渐在晋察冀等解放区流传开来。1949年以后，中国人民解放军军乐团第一任指挥罗浪为此曲配置了和声 ，作为军乐队的礼仪曲使用。 1936年，刘志丹同志奉党中央指示率队东征，不幸牺牲于山西中阳县的三交镇。1942年，党中央决定将刘志丹的灵柩迁移到他的故乡----保安县（今志丹县）。为使这次移灵仪式搞得隆重些，“鲁艺”乐队承担了移灵奏乐的任务，并由马可、安波等五名音乐工作者组成哀乐创作小组。他们根据当时广泛流传于晋陕一带的民间送葬等曲子，改编成了正式的哀乐。这支具有我国民族风格的哀乐一直沿用至今。
那不是歌~哀乐 。专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐选自陕北安塞地区的民乐。这支歌，名为《公祭志丹同志》。 “鲁艺”乐队承担了移灵奏乐的任务，并由马可、安波等五名音乐工作者组成哀乐创作小组。他们根据当时广泛流传于晋陕一带的民间送葬等曲子，改编成了正式的哀乐。这支具有我国民族风格的哀乐一直沿用至今。
你有病，问这种问题，你去死一回吧 就知道放得是什么歌了
殡仪馆里放的是什么歌，国内的，最好江苏那一带的
http://www.f130.com/index.htm非常棒的歌网站找下
下载QQ音乐找找看
葬礼进行曲
http://box.zhangmen.baidu.com/m?gate=1&ct=134217728&tn=baidumt,yunyanxuegu 葬礼进行曲&word=wma, http://www.zgscwx.com/flash/yunyanxuegu/VnZnWXpnXHthV3llWnh7XXdqWHhlW3toVnVqWXt3Nw$$.wma,,[%D4%E1%C0%F1%BD%F8%D0%D0%C7%FA]&si=;;;;0;;0&lm=16777216&mtid=3&d=4
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葬礼进行曲
钞票
自由快乐