为什么算命的先生说我最好不要到那些办丧事的地方去？
因为他这么说总是对的，宁可信其有，你还是不要到那些办丧事的地方去好了
那就少去
举办丧事的地方叫什么
殡仪馆
墓地
灵堂
家里
举办丧事的地方叫殡仪馆
你说的是殡仪馆吧
什么地方有入葬的特殊习俗？
第二个是该媒体中所说的“阻路”一说，其实也是很荒谬。实际情况是：并不是因为他是什么局长八宝山革命公墓就可以阻碍交通，而是任何一海陆丰人家里办丧事都可以阻路或都会阻路，人们对此普遍是谅解的。在幽壹的记忆中，早些年实行土葬的时候，谁家办丧事，等棺材出殡的时候，近路是照例不走的，非要选一条最远、最便于人们围观、周围居民最密集、最热闹的路线，一大伙人抬着棺材，沿途一路大放 鞭 炮，绕个大圈才上山。这就是海陆丰的传统习俗，不分是否当官；也不分是贫是富，都崇尚“风光大葬”，为的是彰显儿女们的“孝道”。
现在再来谈谈“送葬队伍长达一公里”的事情吧。记得早前在海陆丰，除了亲朋好友送灵之外，稍为有钱的人家（无论官员还是平民），还会请些中西结合的“哀乐乐队”，以及请一些专业治丧的团队（年轻女子），先打扮一番，然后待出棺材出殡的时候一起“哭灵”。甚至还有不少人家会花上一些钱，请几十个小学生，一字排开，每人扛一条灵幡跟随在送葬队伍后面一起“送灵”。这样算下来，不要说长达一公里，就是几公里也不罕见。这一点确实跟什么官职没太大关系，主要还是地方习俗在做崇。
最后再说“作为领导干部没起到移风易俗的带头作用”。说这种话的人，多少有点站着说话不腰疼的味道。试问，海陆丰几百上千年的传统，岂是一纸公文说变就变的？在海陆丰当今土葬（秘密）仍盛行的情况下，这位局长公开让老母“火 葬”，其实已经有这方面的带头意识了。海陆丰人受中华传统文化影响相当大，尤其讲究“孝道”，最惧的就是被别人在背后指责“不孝”。传统毕竟不是说改就改，在周围大多数语境都要求“大操大办”和“张扬孝道”的情况下，片面要求个别人一下子移风易俗（尽管他是地方官员），不事张扬、偷偷地把老 母 火 葬 了事，恐怕也很难说得过去。
综上所述，可以发现这件事有很大程度上是媒体的“文化误读”造成。当然，对于海陆丰这些传统的丧葬习俗是否已经成为“陋俗”，是否有需要改进的地方？在幽壹前文中已经说过，这是一个见仁见智的话题，值得商榷。幽壹个人认为，地方习惯并不是说就一成不变，恒古长存，对于一些不合情理之处，确实需要早日改进，起码没必要搞成这样铺张浪费，“大操大办”的主色调也与当前国家力倡“节约”的方针政策相违背，不过改变也需要时间，不能 违 背客观条件，要求一下子就完成转变。
基于多年的观察，个人发现部分珠三角的媒体确实喜欢以“丑化、唱衰”海陆丰为乐，对于海陆丰，好的方面照例是不报道或低调报道，不好的事情则肯定会整个吸人眼球的题目抢着报道。如果不是担心这样的报道不能服众，该篇新闻报道又何必在最后加上“当地人说这种行为在当地很正常”的一段话呢？总之，个人实在是很反感像这种为了发行量，刻意把“海陆丰”当成恶意炒作对象的作法。
当然，归根结底还是我们每一位海陆丰人要除旧布新，自强不息，早日把自己的家乡建设好。相信只要把家乡建设好了，像这类“负面新闻”自然会降下来，海陆丰将不再只是和无休止的黑暗挂在一起。
每个地区都有自己特殊的习俗吧。
好多地方都有啊，我们云南就有
从人家办丧事的地方穿过会不会不吉利
没有这个说法，在经过的地方，没有做出什么不敬的言行，人家不会对你怎么样。
肯定会，你从别人办死人丧事的地方，别人还以为你是来干啥的
再看看别人怎么说的。
关于办丧事的习俗！
通常来说年三十当天去逝的不火化，家里也暂时不办丧事；
最关感的是看你所在地是在农村还是在城市，如果是在农村的话比较麻烦，因为遗体要停在家里，如果是城市的话，可以打电话将亲人的遗体先送到殡仪馆暂时寄存，待初四或者初六再办丧事；
如果是农村的话，家里也不过年了，只需家人守候在亲人身边为他守灵就可以了，烧点纸，最好关起来门来，如果怕遗体腐坏，可以去租用冰棺来冷冻保存遗体，因为大过年的，谁都不希望看到有人办丧事；待年过年之后再择日安葬。
补充回答：建议将遗体停在家的客厅或者卧室中，将新贴的对联等都扯下来，紧闭大门，或者在大门上帖一个白色奠字，或者在大门口点一对白色的烛，告知来人家中有丧，不便拜年，然后家里安排人开始选择安葬的地方，然后择日在初四或者初六安葬，因为三天的话是初二，不方便，可以选择五天或者七天出殡！
我们老家的做法，家中老人去世后是要立即通知关系密切的亲朋好友的，他们会立即赶过来烧纸（我们当地叫做：早头纸），不论是在什么时间。否则那些没有被通知到的亲朋好友会埋怨你们不通知的。要在老人咽气前穿好寿衣。咽气后抬一张床放在主房的厅中，床头对着大门，将老人的尸体放整齐，尸体下铺黄色的单子，身上盖银色的盖布（铺金盖银，这些行头寿衣店都有卖的），然后立即点燃长明灯，长明灯旁放一个陶泥盆（乌盆，在里面烧纸），再根据有几个儿子，砍几根柳树枝，拳头粗细，截成60公分左右的长，上面缠绕着白色的纸条，就是哭丧棒（我们那里叫做：哀棍），老人的亲人们就开始跪在地上哭，使劲的哭吧。邻居们都赶过来了，帮忙找麻绳和购买白布，给子女们披麻戴孝，其他近亲属则只带孝。
然后就是守灵，尸体一般三天后方可火化，并且守孝三年。具体在春节的习俗上就是三年内不能贴大红的对联，不能放鞭炮等等。三年不能贴红对联是指老人去世后的三个春节，若老人年三十当天去世时已经贴好了对联等等，是需要撕下来的，以表示对逝者的哀悼。等过第二个春节时，可以贴春联，但是必须用蓝色的纸张书写，第三个春节用黄色的纸张书写。第四个春节就可以贴大红的对联了！
老人年三十去世，应该等到过完年以后再安葬。在此期间，停止一切娱乐活动，本着方便的原则让亲邻们正常过节，让村里的半仙们挑个节后的良辰吉日再办丧事（丧事的举行更是繁琐和复杂，您若想了解，我可以再唠叨唠叨）！
本人也曾经历过节日丧亲的悲痛，在当时除了悲伤和痛哭，已无心再关注什么节日不节日的了，希望逝者入土为安，生者节哀顺变、好好生活！！！
各地都不一样。汉族大致是：
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。
农村丧事怎么办的
如何办理丧事，因为地区习俗而各异！
具体到地方来说，前一两天都是守灵，第三天出殡仪火化或者安葬，具体的你可以问问你所在地的老年人，或者找一些花圈寿衣店，这些店是专门帮助别人办理丧事的！
一个地方一个风俗，复杂的很啊！
办丧事11个菜都是什么？
办丧事11个菜是指的是是一个老人去世，如果是两个老人去世就是双的，比如12个菜或者8个菜或者10个菜。如果要是一个老人就要比如9个菜或者是7个。指的就是这个意思。
你好！
风俗不一样，各地方的菜就不一样，丧事的话就没有好坏之分了！简单方便就可以的！不要大鱼大肉简简单单就好
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
这个应该是地方风俗，每个地方都有每个地方的说法，有的地方是双数，有的地方是单数。
每个地方的风俗习俗不一样，所以他那个菜品是不一样的。