东北丧事哭的哭九包是什么意思呀？
东北的“哭九包”，是请一些当地助奏队，进行丧事协助气氛的习俗。注意雇当地“哭丧班子”，这些人基本是当地人，由4~6人组成，哭丧班子中有一名主持人、2~3名乐师，乐器是唢呐、喇叭，新潮一点的还有吉他和架子鼓等，还有1~2名歌手，主要负责“哭九包”和唱丧歌。所谓“哭九包”或“哭十八包”，只是一些唬人的名词，并没有固定的词。
“哭九包”，是雇的当地“哭丧班子”，由4~6人组成，有一名主持、2~3名乐师，乐器是唢呐，新潮一点的还有吉他和架子鼓等，还有1~2名歌手，所谓“哭九包”或“哭十八包”，只是一些唬人的名词，并没有固定的词。他们大概哭的是关于父母的养育之恩，一般都是追溯老人生前事迹之类。
自己不哭，顾人哭。哭九包，谁哭意味着谁是死者的女儿。唱的大概是《过十关》、《十跪》等，后来还有《父亲》和《母亲》。唱哀歌的人认为歌词有点不合适，就即兴把歌词中的“妈”“娘”都改成了“爸”“爹”等，最后一首，他每唱一段，门外的儿女们就要对应的烧一包纸钱，那些纸钱都是事先包好的，每大包里有8张纸钱，算上外面那张，正好九张。这之后是送灯仪式，一共7盏灯，每一盏都有一套对应的含义，大概就是照明了阴间的路，让老人走得顺顺利利，保佑后代子孙平安之类的。这一晚儿女都留下来守灵，其他人都去休息了。
“哭九包”让老人家一路走好现在都是乐队的歌手代唱，曲调优美，悲伤哭泣，这些曲调已被二人转选为唱腔。
丧葬司仪主持词 葬礼司仪主持词 丧事主持词
农村丧事主持词范本
尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。
（乐队入场演奏拜佛曲）
尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：
大家晚上好！
云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情只为悼念一位平凡而伟大，勤劳而善良的人 ＿＿ 大人，＿＿生于＿＿年＿＿＿月 日，他艰苦劳作了一生，晚年，因患* 病，医治无效，于 ＿年＿ 月 ＿ 日＿ 时 ＿分，与世长辞，享年 ＿＿岁！
今天，我们——乐队受孝家委托，前来为 ＿＿ 老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布， ＿＿ 大人追悼仪式正式开始。
1：首先有请乐队前奏！（葬礼进行曲）
2：有请 ＿＿ 大人所有孝子贤孙在灵前就位。
3：有请主持人就位。
4：有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为 ＿＿大人默哀，同时请鸣炮奏乐！（哀乐）
5：礼毕，向 ＿＿大人遗体三鞠躬！
青山肃立，草木含悲，这声声哀乐，细细的诉说了 她老人家辛苦操劳的一生，大江东去，带走了我们至亲至爱的亲人，可亲可敬的 老人，今天在这庄严肃穆的告别灵堂里，看着您和蔼可亲的面容，我们无法相信，您就这样永远的离我们而去了，从此，和我们天上人间，阴阳相隔。可亲可敬的 老人，此时此刻，您的亲人和朋友们，站在您的面前，陪伴在您的左右，看着您静静地躺在这冰冷的棺材中，千言万语，万语千言也难以诉说亲人朋友的心情，您的儿女们更是心如刀绞，悲痛万分，对妈妈您的思念也只能用《母亲》这首歌来表达。
可亲可敬的 老人，今天，您孝顺的儿子儿媳，女儿女婿，您疼爱万分的孙子孙媳，您身边爱您关心您的亲人朋友们，他们到这里来缅怀您，来看您最后一眼，送您最后一程，在这生离死别的时刻，我们也只能饱含深情，饱含泪水的对您说一声珍重，道一声别离，望您老人家一路保重，我们永远会怀念您，您永远永远活在我们心中！
6：由请今天追悼会的主会人致悼词！
衷心感谢 ＿＿ 的致辞，在这里我们也代表孝家祝您身体健康，福禄绵长！
7：由请来宾讲话。
＿＿ 大人一生是平凡，勤劳，朴素的一生，他给儿女们留下的不仅是物质财富，更多的是留下的无尽的精神财富，他教导儿女们如何为人处世，如何勤俭持家，如今 ＿＿大人走了，走的不舍，他带着儿女亲情的无限牵挂，带着子孙对他的无限敬仰和感激，那么，今天，是 ＿＿ 先生留在人世间的最后一个晚上，儿女们都还有很多来不及要说的话想对您说，接下来，就由 大人的孝子贤孙每人对 大人说上一句临别的话。
亲爱的 ＿＿ 大人，如今，您的儿孙泪流满面，面向您的灵堂，向您磕头，向您致敬，那么就让我们用诗与歌来寄托我们对您的无限哀思，并祝愿您老人家黄泉路上一路走好！
8：由请乐队演员哭灵奠酒.
＿＿ 大人与我们永别了，留下了他对生活深深的眷恋，留下了他对儿孙们深切的关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以言喻的遗憾，那么，作为您的后人，我们将会化悲痛为力量，您老人就放心的走吧！您的精神将永远激励着儿孙们继续前行！
9：接下来请欣赏文艺表演。
最后，我谨代表——所有的同仁向 老人的家属表示亲切的慰问，请您们节哀顺便同时也祝福在场的各位参加 老人追悼晚会的所有来宾朋友们身体健康，合家欢乐，万事如意！谢谢朋友们的光临！
尊敬的亲朋友好友，尊敬的孝子孝女，我们黑马艺术团怀着沉重的心情，应的邀请，与大家一起，今晚在这里向老人举行告别仪式，表示我们的哀悼。下面，我们的哀悼仪式就要开始，请正在打牌的亲友们，以及正在帮忙中的兄弟叔伯嫂嫂们，都暂时停一下手中的事。我们全体肃立，乐队奏哀乐。
为了表达亲朋好友深切的哀悼，我们献上。。。。。
冰霜高洁传幽德，风号鹤唳人何处?
圭壁清华表后贤（女）月落乌啼霜满天。
想见仪容空有影流水夕阳千古恨
欲闻教诲杳无声秋霜春露四时悲。
日月逝如流水,一朝永诀,
风云变幻不测,千古同哀。
大家的心情都很悲痛。父母的养育之恩,我们永远都难以报答。对于老人的离去，我们空余泪痕。今晚，孝子孝女为了表达对老人的哀悼，也表达对鞠躬尽瘁、操劳一生的老人的敬意，特邀请我们黑马艺术团前来表演，借此以告慰他老人家的在天之灵，寄托我们的哀思。为了达到今晚的演出效果，我们准备了丰富的节目，希望大家不要过渡沉浸在悲伤之中。我们活着，也是为了明天更好的生活和工作，这也是九泉之下的老人的心愿。希望大家化悲痛为力量，目光要往以后的日子看。在此，我们也恳请孝子孝女节哀顺便。也祝愿老人一路走好。好，下面，有请乐队演出。
上有主席，下有在座的大家，今天我仅代表事主，本当一客一舍，但是确实由于人多客满，真有招待不周的地方，我还希望当家能够用多多担待，都有了，叩谢、、、、、、
丧葬到仪主持词
百度空间有的！
丧葬客套话
丧 葬
本地民俗认为，人享年70岁以上因老、病而死的，都为寿终，称之为“喜丧”，所谓“半喜半忧”，就是人们通常所说的“白喜事”。旧时均用棺葬，俗称“坟葬”，丧礼甚是繁琐。
送终
旧时各地对送终都极重视。老人即将离开人世之际，儿子、儿媳、孙子、未出嫁的女儿、孙女，以及亲兄弟、亲侄儿等聚集在一起，照料护理老人，护送老人逝世，直到咽气。咽气后，全家哀哭，守尸伴灵，烧纸箔，谓之“烧落地纸”。找来年事高的单身（胆大的），替死者抹身、梳头、更衣，称为“穿衣裳”。死者身着寿衣，移至堂前灵床上，头朝门，脚朝里，覆以被单，卧于中堂。灵前置长明灯、老盆，烧香焚纸。死者衣服扔到房顶上，睡的床扔外面，被褥、席草之类在路口烧毁。视儿子个数砍几根二尺长柳棍，糊上白纸穗，侧立床头下，称为“哀棍”，糊一小幡插于大门前，称“招魂幡”，门上贴白纸，门前插白幡，以示邻里。孝子披麻戴孝，向亲友报丧。
老知
“老知”，即年老知事者，每村有稳定的三五个人，专门操办村中红白喜事，多以操办白事为主。老知德高望重，无所不知，能说会道，民俗练达，可以把事情办得很完满。遇到棘手的问题有办法解决，比如丧事，丧客中吊唁时常出现争上风、争先后，经验丰富的老知就能说合，摆平。
报丧
丧事由时人共推的“老知”操办，拟出丧客名单，按辈份派死者的侄儿、侄孙，或族人中的晚辈等人前往报丧。将丧因、丧期、丧餐、葬期等报告给亲友，以便他们在大殓前赶来。一般以口报为主。俗语云：“爹亲有叔，娘亲有舅”，“娘亲舅大，爷亲叔大”。父死先去伯父叔父家报丧，长子去报才算恭敬。母死，先去舅父家报丧。丧家使者穿戴孝服，一般只在门外报丧讯，不进别人家门，以免带去不吉利。报丧时，态度悲痛谦恭，说话带哭音。对至亲长辈先跪下叩首，之后再报，可失声痛哭，但长辈一劝阻，就止住哭声。报后，丧客不挽留应立即离去。亲戚朋友居住分散，路程远近不一，老亲较多的，有时要用一二十人分头去报。
报丧须上午去，其他时间不恭敬
孝具
孝具包括花圈、纸扎冥供、大幡、小幡、哀棍、纸钱、孝衣、鲜花等。用料首先是容易燃烧，多由死者亲属奉扎。花圈都见过，苇子扎成的圆圈上缀满纸质白花黄花。纸扎冥供又称“社火”，就是纸糊的童男童女、挽帐、楼阁、三牲（马牛羊）等祭品。死者为男，则扎纸马、纸人；为女，则扎彩轿、纸人。另扎4筒彩幡。大幡又称招魂幡，竖式，最上面是六角的6个绣球，往下是并联的6个圈，用红绿纸糊上，由葵花杆撑着。小幡看上去像上身的小褂，用白纸糊，苇子扎，底系两飘带，专由长孙挑着。哀棍用柳棍，一把粗，约1米高，上缠纸花，作为孝子手中时刻不离的信物，同时便于孝子磕头、跪拜时手拄着。成坟后，哀棍插在棺头坟上，往往就活了，日后长成柳树，称“老林树”。死者后裔对坟树十分在意，不允许动其半根枝条。
孝衣先前是老粗布，后来是白洋布。男的孝帽，女的孝手巾，规格般大。白鞋穿三年。现在都改穿白色平底运动鞋。
守灵
守灵又称护灵，是晚辈向长辈尽孝的一种方式，是传统丧俗之一。守灵分守护灵床和守护灵柩两个阶段。死者咽气后，先进行初殓，将尸体移放到灵床上，守灵便正式开始。大殓后，死者被抬入棺材，开始守护灵柩。孝子轮流侍守棺侧，昼夜不离。守灵人面带悲哀之情，气氛庄重肃穆。吊唁开始后，吊唁人来往不断，遇到大哭的，守灵人也随声哭泣，以示悲悼。举行出殡仪式后，守灵才算结束。
成殓
成殓又叫入殓，由老知安排专人进行。棺进屋，老知用口袋装红高粱，不扎口，斜靠在棺木后头。（等出棺抬起时，口袋自然倒地，高粱流出，流的越远越好）。棺木放置屋正中，将死者殓入棺木。入棺前，知近的亲友看最后一眼，现在火葬前也看最后一眼，向遗体告别。
入殓时，死者背垫铜钱，口含铜钱，手拿饼子，脸蒙一纸。棺头点长明灯，置一小罐，插筷一双，谓之“密封罐”。地上放一土盆，死者有几个儿子，在盆底钻几个眼，谓之“老盆”，以备亲属吊唁烧纸之用。宿县地区有的请僧、尼、道士念经、做斋、取法、取水，超度亡魂。
哀乐
白事情奏哀乐，像“快前场”，吹《秦雪梅吊孝》、《诸葛亮吊孝》等哀曲，唱大戏过关牌也用它。
吊唁
吊唁俗称烧纸。淮北吊唁仪式，程序繁琐，内容丰富，可谓葬礼之高潮。前来吊孝（吊丧），奠仪（俗称“烧纸”）有锡箔、幛子、挽联、供菜等，另外还有现金，数目不定。一般亲友，只上礼，不上垫，不进棺屋，不下地。知近亲戚，除上礼，还上垫，在灵堂上行三叩九拜之礼。由孝子跪迎，跪送。跪棚有男有女。若来者为女眷，则由死者儿媳或女儿至孝堂跪迎。
客到先上礼薄，发孝衣孝帽，一样的亲戚到齐了，进行吊唁、烧纸。开始时，主事老知喊：“客到——”，“棚下齐不？——”就是棚下跪棚（亦即陪吊）的准备好了没有。棚下老知拖着长腔，答：“——齐！”于是主事老知喊：“请客烧纸——”。吊唁的亲友来至棚下，依序站成一排（人多站两排），由跪棚的陪同，哭，行三揖三跪礼。孝子帘里叩谢。之后在老知“请——请——请——”的三喊声中，止哭，进棺屋瞻仰死者遗容，并看望孝子，说些客套话，如咋病的，咋走的，并劝孝子“节哀”云云。进棺屋的路线是右进左出。客去时，跪棚的与男客握手跪谢。
烧纸次序很有讲究。女死由其娘家人先烧。鼓乐、纸物、翻棺礼都由女儿出钱。
送汤
三日（内）晚，两人抬土罐，内装面汤，带上端菜托盘，家人随之，哭入附近神庙，或村外十字路口，俗称“送汤”。祷告后，打碎土罐，举家痛哭，尽哀始还。又说知近亲戚来了不走，晚上做一大盆面汤，由两人抬着，围庙转三圈，唢呐在前吹，孝子用木勺舀着在后浇，谓之丢汤。这时亲友排号烧纸，唢呐奏哀乐。
墓地
墓地大多事前由堪舆先生选定。死者断气，丧事一明，老知即安排人在墓地为死者挖墓穴，称为“打坑”。坑的位置有的是风水先生看好的，有的是遵死者的遗嘱，还有的是孝子的心意。坑长、宽、深都有一定规矩，方向也颇有讲究。
殡葬
出殡前，行“家奠礼”，俗称“辞灵”。打开棺盖，全家与至亲围棺一睹死者遗容，娘家侄三斧头封棺，口中念叨：“俺姑，躲扣！” 后封棺出殡。亲人依次跪拜祭奠后，亲人哭灵，拆除灵堂，用发面水浇灌柱子眼，意思是后辈能发。
棺起身，老知迅速跺倒办酒席的泥灶，意思是丧事不能接着下去。长孙持招魂幡引路，孝子摔碎“老盆”，持哀棍，躬身前行。领棺下地。家属亲友持纸人、纸马、幡幛等随后。沿途烧化纸钱，多伴有唢呐奏哀乐。至墓地，长子在棺前绕墓穴左右各转三圈，后引棺入穴。棺材前上方用瓦片压一张弓，以抵挡坏人狩猎。夫妻合葬时，中间搭一平板，叫“过桥板”，芦苇大席拆边盖于棺上。族人或亲友堆土成坟，焚烧社火。哀棍、白幡插于坟上。葬毕，宴谢亲朋。次日，孝子到送礼各家叩头“谢孝”。
路途中和棺木入坑前，一般地近亲戚再烧两回纸。地上铺个大席，跪棚的陪同，孝子拄哀棍跪于棺前，老知依亲戚远近喊：“请客烧纸——”，为表客气，又喊：“请远客先烧！”客表客气，谦虚答：“远近都是客！”烧纸仪式与吊唁时同，但节奏明显加快。
入葬时，杠具上有孔眼，有铁毂，可拆装。棺底四角有铁环，棺材在悬梁、绳索的配合下徐徐滑至坑底。棺木入地，孝子解麻摘白。
有的大户人家或子女少的或没有子女的老人去世，为烘托气氛，花钱从唢呐班里找人替哭。替哭者披麻带孝，俨然孝子，在整个丧仪中哀哭，十分悲痛。
圆坟
葬后第三日，家人同往墓地，添土筑墓，并焚烧纸箔，围坟跪哭，谓之“圆坟”。
守孝
老人死后，儿女要穿孝三年。百日之内，孝子见亲友不分长晚辈均叩头，以示行孝。孝期内有三忌：百日内不剃头、不喝酒、不打牌，三年元宵节不蒸灯，三年春节不贴红对联（当年不贴，第二年贴蓝对联，第三年贴黄对联）。
立碑
老社会，立碑成风。社会上有影响的官宦和名人自不必说，家道殷实的富户也尽力立个大碑，以彰显富贵，光宗耀祖。碑材多为青石制成，高2米，宽1米，厚约20厘米。大户之家有用汉白玉立碑的。特别是唐朝，石碑高大，碑文巨细，死者生平、业绩一一叙说，中间几个大字：“×××之墓”。后面是立碑人的排名。立碑多在死者过世第三年的清明节进行，并举行一定规模的立碑仪式，有客行礼，有酒宴。
祭墓
祭墓，又称扫墓，即亲友通过在墓前祭奠的方式，表达对死者的怀念和哀思。每到清明节、中元节（民间称鬼节，农历七月十五日）、送衣节（农历十月初一）、春节以及死亡后周年，后人和至亲便携纸来至墓前，摆上供品，倒酒，作揖、磕头，焚烧，边烧纸边轻轻呼唤：“××拿（拾）钱啦”，表示孝意。后给坟墓培土，整修墓道。
新葬
建国后，演化成新旧混合的丧葬仪式，既送花圈，又扎纸人纸马；臂缠黑纱，又带白布孝帽，现金吊礼取代了“箔块”。人死后，发讣告。
建国初期，民间仍沿袭过去丧葬习俗。20世纪60年代后，人民政府废除旧葬，各种殡葬活动基本禁绝。民间虽仍土葬，但须深埋。现时，农村通行新旧结合葬礼，对旧丧礼进行简化，出现“先火”、“后土”的双重葬仪，“亡灵”和活人争夺土地的问题摆在人们面前。随着殡葬改革的实施和推进，城市丧葬习俗变化很大。工作人员去世，由其所在单位张贴讣告，尸体放在殡仪馆，定日召开追悼会，举行遗体告别仪式。会场正中悬挂死者遗像。死者亲友佩带黑纱（按死者性别男左女右戴在手臂上），子女黑纱上绣白色“孝”字，参加追悼会者，胸前挂白花。亲友多送花圈、挽幛，亦有送丧礼者。追悼会多由单位负责人致悼词，对死者一生给予评价，然后家人致答词。会后，遗体火化，骨灰多存放于殡仪馆，有的埋入公墓。整个丧礼简朴、肃穆。城镇，火葬已成习惯。祭扫仪式也有新的改革，先献上花圈或一束鲜花。如系坟墓，在行鞠躬礼或祭奠默哀后，打扫坟墓周围的环境卫生。寄放在殡仪馆的，先献上精制的微型花圈和塑料花束。然后，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀，寄托哀思。有的还在网上祭奠。
近年，随着物质生活水平的提高，旧的迷信做法死灰复燃，有的请和尚、道士设灵台做道场，超度亡灵。有的用纸扎糊祭灵物品，如纸马纸牛、纸彩电、纸冰箱、纸洗衣机、纸空调器、纸轿车等，名目繁多。无论城市、农村，均出现铺张势头，攀比、讲排场之风日盛。有的丧家不惜重金大办酒席，大修墓地，送葬队伍浩大。礼金也水涨船高，几十，上百，甚至几百元不等。此种陋俗已引起人们的强烈不满和政府的关注。
关于五个哭的词
抱头痛哭
狼号鬼哭
猫哭老鼠
抱头大哭
长歌当哭
歌于斯，哭于斯
鬼哭狼嚎
鬼哭神嚎
号啕大哭
哭天喊地
哭天抹泪
&中华永久陵园emsp; 哭丧着脸
哭笑不得
秦庭之哭
神号鬼哭
痛哭流涕
行号巷哭
干啼湿哭
鬼哭狼嗥
鬼哭神愁
哭鼻子
kūbízi
〖snivel〗〖口〗∶哭(含诙谐意)
哭哭啼啼
kūkū-títí
〖weepandwailendlessly〗不间断地哭泣
哭脸
kūliǎn
〖weep〗[方言]∶哭
〖snivel〗∶哭鼻子
哭灵
kūlíng
〖weeporcrybeforethebier〗在死者灵柩或灵位前痛哭
哭泣
kūqì
〖weep;cry〗有声称哭,无声称泣;泛指小声地哭
他们在一起哭泣
哭穷
kūqióng
〖verballycomplainofone'spoverty;goabouttellingpeoplehowharduponeis;complainofbeinghardup〗向别人诉说自己穷困,多指向人装穷
哭秋风
固安施孝生态文化陵园 kūqiūfēng
〖tofeelsadwiththecomingofautumn〗悲秋,对着秋风哭泣。
哭丧
kūsāng
〖wailatfuneral〗∶有丧事时,吊祭的人和守灵的人大声号哭
〖sad〗∶悲哀的样子
宝玉见他还是这样哭丧,便知他是为金钏儿的原故。——《红楼梦》
哭丧棒
kūsāngbàng
〖thestickheldforsupportbyasoninfuneralprocession〗旧时在为父母发丧时,“孝子”须手扶一根“孝杖”,以表示悲痛难支
哭丧着脸
kūsangzheliǎn
〖putonalongface;wearalongface;goaroundwithalongface〗脸上表现出不高兴的样子
哭诉
kūsù
〖plaint〗可以听得见的悲哀苦怨之类的诉说声
哭诉把娃娃玩偶丢了
哭诉
kūsù
〖complaintearfully;accuseintears〗哭着诉说或控诉
哭天抹泪
kūtiān-mǒlèi
〖wailandwhine〗哭哭啼啼的样子(含厌恶意)
她动不动就哭天抹泪
哭笑不得
kūxiào-bùdé
〖findsth.bothfunnyandannoying;beatalosswhethertocryorlaugh〗形容既令人难受又令人发笑
看这种节目,真是让人哭笑不得抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 痛哭流涕
涕下沾襟、泪水潸然、……
泪如泉涌如雨下 涕泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声 痛哭 抽泣 痛哭 哭泣
泪流满面 泪如雨下 抱头痛哭 悲从中来 啜泣
放声大哭 悲痛欲绝 泪眼汪汪 痛哭流涕 声泪俱下 悲泣 哽咽 号啕大哭 幽咽 哭声直上云霄 热泪盈眶 老泪纵横 泪如雨下 哭鼻子 抱头痛哭 顿足号哭 破涕为笑 呜呜咽咽、热泪盈眶、抽抽泣泣
抽抽搭搭 长歌当哭 愁眉苦脸 触目恸心 椎心泣血
大放悲声 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 歌于斯，哭于斯 号寒啼饥
行号巷哭 号啕大哭 号啕大哭 哭天喊地 哭天抹泪
哭笑不得 梨花带雨 牛衣对泣 破涕为笑 泣不成声
泣下沾襟 如泣如诉 神号鬼哭 声泪俱下 丧明之痛
死去活来 啼饥号寒 涕泗滂沱 啼笑皆非 望帝啼鹃
新亭对泣 向隅而泣 饮恨吞声 饮泣吞声 狼号鬼哭 秦庭之哭 昼吟宵哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 神愁鬼哭 行号巷哭 西台痛哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 穷途之哭 鸟哭猿啼 猫哭老鼠牛衣夜哭 街号巷哭 号啕大哭 号啕大哭 见哭兴悲 鬼哭狼嗥 哭笑不得 哭天抹泪 鬼哭天愁 鬼哭粟飞 鬼哭神惊 鬼哭神号 鬼哭神嚎 鬼哭神愁鬼哭狼嚎 干啼湿哭 哭天喊地 哭丧着脸 哭哭啼啼 歌于斯，哭于斯 抱头痛哭 抱头大哭 长歌当哭 欲哭无泪
泪流满面 泪流满面 潸然泪下 嚎啕大哭 哭哭啼啼 哭天抹泪
农村丧事哭灵歌词？
各地有各地的风俗，各民族有各民族的特色。哭灵歌亦各不一样。我们当地有一民族的指路哭灵歌词为：铜鼓已敲响，敲响了三天；明天你出门，下不达地府，上要通天堂！
死人哭灵的歌曲歌词
《哭七关》
一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂岁纸（用白纸按亡者岁数撕的纸钱，多少岁撕多少条），二门挂白幡，（妈妈）爹爹归天去，儿女们跪在地上边 跪在地上给爹爹唱段哭七关；
手捧啊一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸，二门挂白幡，爹爹归天去呀啊，女儿跪在地上边，儿给妈妈（爹爹）免灾难啊，跪在灵前哭七关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了一七关，头一关关是望乡关啊， 爹爹回头望家园啊， 爹爹躺在棺椁里， 女儿我跪在地上边，为了爹爹免去灾难，我给爹爹哭七关；
哭哇吗哭七关哪啊，哭到了二七关，二七关是鬼门关，二鬼又把路来拦，二鬼来拦路啊，跟爹爹要买路的钱，儿女们多烧几包纸，爹爹过了二七关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了三七关，第三关是金鸡关，金鸡儿把路来拦，爹爹拿出了五谷粮，撒在了大路旁边，金鸡它吃了个食，爹爹过了金鸡关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了四七关，第四关是饿狗关，饿狗它把路来拦，爹爹拿起打狗棍，快把那恶狗来赶，赶走那恶狗，爹爹过了四七关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了五七关，五七关是阎王关，也是爹爹最难过的关，五七三十五，你老人家正受苦，儿女们扎上五盆花，爹爹过了第五关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了六七关，六七关是衙差关，衙役大棍戳在路边，儿女给你扯块布，搭在了爹爹你的肩，不爹爹呀，爹爹您舍钱别舍布，做件衣服您老让他穿。
扩展资料：
哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎，内涵发生了变化，一般由一名女演艺人员（常与参加葬礼的鼓乐队组成一个团体）扮演成死者女儿的角色在棺材前（一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行）且舞且唱，常常声泪俱下，以此换取儿女的馈赠，人们对此褒贬不一。
哭灵在安徽、河南、河北等地农村比较多见，用以寄托亲人对上天的哀求。
哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎，内涵发生了变化，一般由一名女演艺人员（常与参加葬礼的鼓乐队组成一个团体）扮演成死者女儿的角色在棺材前（一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行）且舞且唱，常常声泪俱下，以此换取儿女的馈赠，人们对此褒贬不一。
哭七关
七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。
参考资料：百度百科哭灵
叫什么
《死人哭灵》歌词：
一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，
亲爱的妈妈你棺材里睡，
女儿好像做梦一样，
我的好妈妈，再叫一声我的亲妈，
孩子我不敢相信眼前的一切，
转眼之间我失去了妈妈，
妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，
妈妈疼儿子一幕幕我终生难忘，
妈妈， 孩儿把妈想，妈妈你回头在望望，
你的孩子都跪在您的灵前，
你怎舍得把俺我都撇光，
跪在灵前把泪滴，哭声妈妈您在哪里a，
叫声妈妈你回来ba，儿女们想念妈妈，
妈妈呀，我的妈妈呀，
孩子千呼万唤叫声我的妈，
妈妈你咋不搭理，
妈妈，忘不了妈送儿把学上，
娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，
更怕儿又火烧饭烫，妈为儿受尽苦难，
妈妈为儿常把心担，妈妈为儿受十分之苦，
儿却三分也没报完，
妈妈呀，我的妈妈，
想起妈对儿的好，
不由孩儿泪流满面，
妈，妈呀，叫声我的好妈妈，
不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，
孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，
再看一眼你的女儿吧，
临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈，
妈妈呀，我的好妈妈，
你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，
妈妈，孩子对不起你啊，
不晓得孩子来给你赔罪了，
妈妈您睁开眼，回头再看看我，
你的女儿跪在你面前，
您咋就不理我，孩子的妈妈呀，
你为什么不说话，
女儿多想在你面前撒娇 妈妈你回来吧，
妈妈，我de妈妈呀，
孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈，
妈妈，妈妈呀，再叫声我的亲妈，
想起妈妈痛断肠，
从此后妈一去再也不回头，孩子心里好悲伤，
想妈再见不到妈妈，盼妈妈在不能还阳，
妈妈的恩情永记心上，想起妈妈大哭一场，
妈妈啊妈妈，我的亲亲的妈妈，
孩子有苦还跟谁诉，
孩子有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，
孩子心里好难受，
妈妈您回来吧，再拉拉孩子的手，
跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，
吃苦受累都是您自己，从没想过你自己，
妈妈，我的亲亲的妈妈a，
幸幸苦苦操劳一生老了你却命归西，
妈妈，
您这一辈子受了不少委屈您从没想过你自己
扩展资料：
哭歌在凤冈境内流行甚早，常见于婚嫁和丧葬事务中，一般由女生扮哭。可分哭嫁歌、哭丧歌和孝歌三种。
哭稼歌。从前，县境农村姑娘出嫁时，都要对长辈、哥嫂、姐妹和媒人“哭”。这种哭不是真哭，而是倾诉情感的一种形式，一种歌谣。分坐哭和站哭两种。毛巾蒙面，哭声优美，娓娓道来。
哭丧歌：在农村，凡老人逝世后都“兴哭”，被哭对象多为已故父母，伯父母，家族及亲友中的长辈。
孝歌（孝子哭）：主要是指一对逝去夫妇的亲生子女，为自己父母哀悼的歌曲。
哭歌也是中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲之一。
参考资料来源：搜狗百科-哭歌丧歌
一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，亲爱的妈妈你棺材里睡，女儿好像做梦一样，我的好妈妈，再叫一声我的亲娘，孩子我不敢相信眼前的一切，转眼之间我失去了娘，妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，娘疼儿的一幕幕我终生难忘，这一切好像梦一场，娘， 孩儿把娘想，娘你回头在望望，你的孩子都跪在你灵前，你怎舍得把俺都撇光，跪在灵前把泪滴，哭声妈妈你在哪里，叫声妈妈你回来吧，儿女们想念你，妈妈呀，我的妈妈呀，孩子千呼万唤叫声我的妈，妈妈你咋不搭理，妈，忘不了娘送儿把学上，娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，更怕儿又火烧饭烫，娘为儿受尽苦难，娘为儿常把心担，娘为儿受十分之苦，儿却三分也没报完，妈妈呀，我的亲妈呀，想起娘对儿的好，不由孩儿泪流满面，妈，妈呀，叫声我的好妈妈，不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，再看一眼你的女儿吧，临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈，妈妈呀，我的好妈妈，你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，妈，孩儿对不起你啊，不晓得孩儿来给你赔罪了，妈妈你睁开眼，回头再看看俺，你的女儿跪在你面前，你咋就不理俺，孩子的妈妈呀，你为什么不说话，女儿多想在你面前撒娇 妈妈你回来吧，妈妈呀，我的亲亲的呀，孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈妈，妈，妈呀，再叫声我的亲娘，想起妈妈痛断肠，从此后娘一去再也不回头，孩儿心里好悲伤，想娘再见不到娘，盼娘娘在不能还阳，娘的恩情永记心上，想起俺娘大哭一场，娘啊娘，我的亲亲的娘，孩儿有苦还跟谁诉，孩儿有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，孩儿心里好难受，妈妈你回来吧，再拉拉孩儿的手，跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，吃苦受累都是你自己，从没想过你自己，妈妈呀，我的亲亲的妈呀，幸幸苦苦操劳一生老了你却命归西，妈，你这一辈子受了不少委屈你从没想过你自己啊 妈