山东丧葬习俗
原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析 1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸） 2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主(烧五盆纸花)按丧事习俗,烧七（做七） 3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世 具体日期算法，例如： 老人于2009年01月01日逝世 （以下为公历时间） 一七：01月07日（一般为01月05日的原坟所代替） 三七：01月21日 五七：02月04日 七七：02月18日 百日：04月09日（实际天数是第九十九天，也有短百日的含义） 一周年祭、三周年祭要按祭日来算
山东丧葬礼仪习俗有哪些？
闭敛就是向遗体告别旧时，道士为死者“开路”之后，即可“闭敛”，也有因人未到齐而待以后闭敛的，一些地方则在出殡时才闭敛闭敛时，人围在四周，与死者遗体告别道士敲打念唱一番后，随即将棺盖盖上，逗拢榫头或用铁钉钉死在缝口用生漆膏灰刮一遍，再涂以漆闭敛后，生者再不能与死者相见了，晚辈及友嚎啕痛哭丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事人们总希望亡故的属到阴间能得到安宁，特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训备丧 过去，老人年满六十，可以以称为享寿，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置衣物只是备料，不必预先制作棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳用材不同，规格也就有了差异就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”初丧 旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐死者为男性，通常由儿子女儿料理沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者属会抱憾终生的移床荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上搭灵床有规矩，不能随心所欲死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低移到灵床后，属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”病人临咽气时，守在身边的子女和属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，俗称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸告丧尸体暂时安排停当后，首先要在大门上贴张白纸，通知村邻，家有丧事然后制作丧幡，或称“招魂幡”，荣成俗称“挂挑信”丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知对道又称报丧人死后，丧主必须立即差人会知友报丧人多为子侄等晚辈，腋下夹着丧服去外村属报丧如死者为女性，必须立即向其娘家报丧见面后跪倒磕头，声言“某某于某时病亡”娘家人得凶信后，立即赶去查看，看看是否属于正常死亡，如同意入殓方能入殓，否则是不能入殓的过去，大户人家或书香门第多用讣文或讣告，平常人家则以口传报丧人每到一家，必须吃点饭或点心，不得空口而归，否则对双方，尤其对被通知人不利，日子会而败落讣文的格式如下： 显考某府君(女则写显妣某大君)享年某某岁，于本月某日某时寿终正寝(女写内寝)，泣于某月某日成服，即日治丧候唁，过时掩柩，忝在至戚，谨此讣闻 款落到缌服以内：， 灵奠 从初丧事宜完毕到出殡为止，属于灵奠阶段，俗称停灵大户人家于这一阶段开灵，停灵三日、五闩、七日甚至百日，平常百姓只停灵三日、这个阶段包括入殓、成服、破孝、吊唁、报庙、写主等部分入殓死者遗体入棺称之为入殓入殓的时间各地不一，荣成都在死后当天进行灵堂即设于灵床处入殓前，先在棺材底部撒层石灰或草木灰，铺一层谷秸，再铺上一层黄豆渣，忌用黑豆这—切铺好后，将死者的遗体连褥子托起，放入棺内，并将被褥衣帽整理周全，周围塞以谷草，大户人家用灯草塞实之后，将棺材盖虚掩，架在灵床处，撤下门板灵柩前面悬挂幔帐，白布或白纸制作均可帐前设香案、纸盆，祀奉死者灵牌(灵牌格式见后文)死方如系少亡，又无子嗣，灵牌中间上端得注“亡男”、“亡女”、“亡媳”字样灵牌供在香案正中，前设祭器如香炉、蜡台及祭馔等供桌两旁分列手捧盆、巾、栉和酒、茶具等的纸扎童男童女点燃的信香，横卧香炉之卜，等外甥吊唁时将其竖插于香炉之中，谓之“扶香”如逢重丧口，需扎一小棺材置于死者棺下，以免灾祸成服其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣戴孝的类别与期限，以家族的属远近有所差异中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服称斩，是取其悲痛至甚之意这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年第二种是齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月大功又次之，期九个月凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作斩缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝盘龙台公墓服、束孝带，戴道冠式孝帽不过，戴道冠式孝帽，根据疏关系，有光头戴与不光头戴之分光头戴较近，孝帽直接戴到头上；不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上；曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条；玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒瞒的长度随老人去世而增加女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减成服，得请礼宾司仪，孝子穿戴孝服孝帽，随礼客赞礼，行俯匐叩礼(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用纸糊带梁的帽子，梁上画白杠，孝子五道；侄、孙辈一道)，束首(以青麻或稻草搓绳，绳卜拴罗底一块，长约四寸宽约寸许，遮盖眼睛，使其“目不斜视”，两边各缀棉球两个，以塞耳朵，使其“耳不旁听”)，披麻衣(通常用长约三尺、宽约尺半的麻袋布将前半中间剪开，分别搭在左右前胸，后半披于后背，裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结，剩余双股拖于背后)，束腰(即用麻绳或草绳扎腰)，执杖(俗称孝棒或哭丧棒，用高梁秸糊剪穗的白纸为之)，撒履(将鞋后跟踏倒趿着)，至此礼成 该答案来自南北游旅行网官方网站
山东办丧事怎么行礼？
山东城市里，办这种事要简化一些如果你要参加这样的场合，首先准备一刀火纸，然后是礼钱，多少要看你们的关系，如果想好看一些，就再准备花圈，挽联等通常主家会在离家较近又较宽敞的地方设灵堂，并安排人记账你要先带着你准备好的东西到记账处登记，然后，你会在主家的安排下向去世人行鞠躬礼，共鞠三下，要慢，会有人喊一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬