..人死了会有灵魂存在吗？
自己相信有那就有，自己相信没有就没有
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！
有，我是信教的
没 我不信
会的,我不是信教的,但我相信
当然有咯！而且人死了之后，会很轻很轻的飘在天空，哈哈！
。
活人不知死人事。
```
一个人死了以后 有灵魂吗
有的，这是我在网上看到的一篇文章：
9、死人体重增加实验
这并不是一项官方正式命名的科学实验，但是该实验对于探索人体死亡之后的神秘现象研究具有重要意义。1907年，美国马萨诸塞州哈佛山的邓肯－麦克杜加尔（Duncan MacDougall）博士计划对6位奄奄一息的病人进行一项特殊实验，麦克杜加尔将病人放置在一个特殊的床上，可以在他们最后断气的时候精确地测量死者的体重。他发现当人死亡时体重减少了21.3克。这是否就是人体灵魂的重量呢？此外，麦克杜加尔还对15条狗进行了类似的实验，然而结果却显示狗的体重没有显著变化。他在实验中得出一项结论——人类的灵魂有重量，而狗的灵魂却没有重量。之后麦克杜加尔的该项实验结果发表在《纽约时报》等许多新闻媒体上。
令人感兴趣的事实：通过前一项实验中“中间人”平均83%准确率与控制组36%准确率的对比，施瓦茨得出结论——控制组统计概率误差仅有1000万分之一。令人感兴趣的事实：至少80%的实验参与者在房间内进行了这样的实验，实验结果显示，参与者在自己存在的房间里能够感觉到其他神秘人物的存在。
是阿赖耶识在轮回，不是不变的灵魂
当然有
我认为人们通常所说的灵魂其实是一种残余的能量,爱因斯坦的能量守恒定律证明能量不会凭空消失也不会凭空产生,只会由一种形式转化为另一种形式,如人在活的时候体内是有能量的,而死亡后就不会有能量了,突然性的死亡在死之前的能量会转变为另一种形式继续存在,而这种能量的形式目前科学还无法解释,所以很多人就把它们统称为灵魂!!灵魂只是一个代号而已
有
有
人为什么活着，死后有灵魂吗？
人为什么活着？
人活着是为了来体验，来学习。是为了解决以往所作的负向因缘。也就是因果法则。你前世种下过什么，今生就会得到什么结果。
当所有的负向因缘都没有了，也就不用转世了。就如“道”上面的障碍已经全部清除，你就得道了，不然。下辈子仍然还要体验这个所谓的红尘。
死后有灵魂吗？
有，而且灵魂是永恒的，这个物质身体是会毁灭的。当这个身体毁灭了，而那些因缘还没有了结，那怎么办？那就需要转世。灵魂就会根据以往累世所作的因果业力来选择投生的环境。
有人会问，既然是这样，那我为什么不能记起前世的事情？那我就额外的回答。
那是因为现在的人大多都是沉迷于这个物质身体的意识的欲望（显意识或是个性）。迷失了本性（灵魂的思想），佛教里有空，道教里有虚无。只有控制你的欲望，把你的个性压制住，才能显现出你的本性。
若人和地球就这样平白冒出来, 人生就没有什么意义, 因为我们都是孤岛上的孤儿, 自生自灭. 但只有人对死亡有处理, 其他动物却没有. 人有灵魂不灭的观念, 若人死如灯灭,一了百了,那么我们的生活起居和动物没有差别. 所罗门王说: " 当趁活着年轻的日子, 记念创造你的主" 耶稣说: " 人赚了全世界, 却失去了灵魂有什么益处呢?" 圣经启示人是按着上帝的形象和样式造的. 离开了上帝, 人就开始堕落披上自私鬼, 吝啬鬼, 赌鬼, 酒鬼等形象. 唯有信靠造物主的救赎, 我们心灵处才能体会赦罪的平安, 学习敬虔度日, 天生我才必有用, 为讨创造主的喜悦而活, 岂不是最有意义的人生.
做人不容易 见仁见智
人活着就是为了 孝敬父母、疼爱老公或老婆
在有生之年 积德行善，遏恶扬善
教育好下一代 祖国繁荣昌盛就指望摇摇篮的手了。
人活着责任很重
人死有灵魂，要不怎么会有投胎转世呢
多做好事，下辈子才有福报
孔子说过，不知生，焉知死，我们现在活着，如果能把人为什么能活着搞明白了，据说死也明白了。佛家说，成住坏空，易家说，元享利贞，自然界有春夏秋冬，如果将活着当正极，死可能算负极吧，或者说成阴阳也成，一日当中还有白昼呢，现在活着时，也需要睡觉吧，没什么奇怪的。
现在活着好好生活才是最重要的，您说呢
人活的是轮回，的确有灵魂五官包括其中居一。。。。。。
人在去世之后真的会有灵魂存在吗？
谈到灵魂，大多数人感觉这是和佛教息息相关。其实佛教对灵魂并未形成统一的认识，佛教中所提到的鬼并不是人死后的灵魂，而是六道轮回中其中的一道，就像人道一样，佛教中的鬼有生有死。南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。而北派佛教认为：人死亡以后，进入其它道的轮回之前，存在一个仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主的东西，并称之为中阴身，这个中阴身其实相当于灵魂。
灵魂在大众的理解中，应该是人的肉体死亡之后出现新的生命形式：它以无实际物质的形式永存，并持续肉体生前的所有记忆和思想。如果进一步相信肉体生命存活时灵魂就存在，则灵魂相当于控制肉体的思想，肉体死亡后，脱离肉体而存在。从科学的角度分析，如果真有灵魂，那它必定应该是以下几种情况之一：
1、 一种我们目前没有认知的物质；2、 存在另一个时间或超过四维的空间；3、 这种物质就在我们身边而我们不能感觉到——例：反物质、暗物质、暗能量；4、 物质存在我们的世界里而我们无法观察到——例：黑洞、白洞。
某些信仰相信灵魂是有前世，从科学角度分析应该是个错误。正如不能说细胞是有前世一样，细胞从宇宙奇点大爆炸以来就存在，只是存在的方式不同。 组成灵魂的基本原素不变，但这元素的组成形式应该也在变化中，这一生死掉后，组成这生的灵魂必然也发生变化。而一个新生命的开始，则是灵魂元素组成的一个新的形式。
生命从何出来？死亡后是什么样？ 其实知道生命的来处，自然就会明白生命的去处。而生命的意义是什么，则是抬头仰望星空的人们一直在寻找的问题，而在朦胧中，人类并未看到答案。
宇宙、生命、灵魂都在演化过程中，那最终的目的是那里？ 生命和灵魂的尽头在那里？有些事物的循环我们已经基本明白，而关于生命的循环（意指灵魂的变化），我们还思考太少。生命循环的目标，也就是所有生命的意义所在
人在去世之后真的会有灵魂存在的，人类的第六感往往很准确的。
我觉得会存在毕竟人来世界不容易所以会待一段时间。
人去世后有没有灵魂还在？这个问题就要看你是什么信仰了，科学也是一时之解，并不说明是对的！`修佛之人所信仰的 所崇拜的 或者所追求的又是什么？修佛之人信仰佛教崇拜成佛之人，追求成佛，而后普渡众生。修佛之人如真的能普渡众生 那为何还要做人？修佛之人还没有成佛，所以要做人，成佛之前当然要修了，但是就算是修佛也不一定这辈子就能成佛！~佛？人？到底又代表什么 我们本身又是什么 ？佛人本身代表的是无明的执着~我们本身就是执着心的产物！~佛陀曾经说过：众生皆平等
这个很难说，目前科学家还有具体研究出来。
人死之后灵魂真的还会存在吗
人体死亡之后是否存在灵魂？科学家通过对四名患者的观察，发现灵魂可能真的存在。
2004年，英国学者完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。
这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉:时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？
依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有七人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中四人通过了评估是否有濒死经验的“葛莱森量表”。
四人当中有三人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。
另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。
帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。
费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。
灵魂是宗教家常用的名词。 但是佛家不承认，灵魂这个名词。佛家用神识一词，相当于民间说的灵魂。因为佛家说无我，灵魂一词很容易联系到一个不灭的我的存在，即使是佛教徒，也有很多搞不清这点。以为轮回的主体是灵魂。 【神识】 阿赖耶识异名之一。佛法中本无“神我”之说，而此识含藏万有种子，功能殊胜，故名神识。 【神识】 指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。【神识】 （术语）有情之心识灵妙不可思议，故曰神识，犹言灵魂。宝积经百九曰：“譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。（中略）此神识界亦复如是，不可以色得见，亦不至色体，但以所入行作体现色。”增一阿含经七曰：“吾是神识也，吾是形体之具也。”药师经曰：“彼自身卧在本处，具琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。”楞严经八曰：“临终时，先见猛火满十方界，亡者神识飞坠，乘烟入无间地狱。”【灵神】。四十二章经曰：“阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。”【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：“灵神警卫，圣贤游息。” 有人说第八识即阿赖耶识是灵魂，这是错误的。是佛在《解深密经》中清楚地说：“阿陀那识甚深细，一切种子成瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我” 阿陀那识就是阿赖耶识，也就是第八识。说的很清楚，不要把阿赖耶识当成“我”换句话说佛教讲无我。就是否定灵魂之说！。。
灵魂其实就是一种能量波，该能量波属于信息波，里面包含着记忆、意识等成分。人的大脑可以看做是一部接收器或发信器，死亡后会发射出这种信息波，该信息波会徘徊于各处，遇到频率相同的活人会产生共鸣，让其接收到死者生前的部分记忆（借尸还魂事件的原理）或者直接产生幻觉（在恐惧的情况下）。根据能量守恒定律，飘荡的信息波最终会与其他能量进行转换，完全融入到自然界中。我们从自然中诞生，死后也会归回于自然，所以死后就真的什么都没了。
人死了 有没有灵魂？
有。
灵魂有八大特征
一、灵魂有灵性，是活的；二、灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到；三、灵魂没有丝毫重量；四、灵魂是一种意识；五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用；六、灵魂有记忆属性；七、灵魂有地域属性；八、灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。
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摘自《禅院百科》
人死后，精神和感觉都没了，不会有灵魂
没有啊 这只是你的 幻觉 而已啦
信则有，不信则无。。
当然有灵魂了 身为伊斯兰教之神的你还不了解
应该没有了吧！想知道准确答案的话你可以亲自试试。
人死了 ，是否有灵魂？
人死了只剩下了躯壳，最后变成一捧黄土，成了土地的肥料罢了。
一、临终概要人将死时，五根逐渐坏死隐没，耳眼鼻舌身五识次第灭尽。接下来是四大次第隐没。 肉界融入地大，身体感觉犹如堕入坑中，或被大山所压般； 血界融入水大，口里流口水，鼻子流鼻涕； 暖界融入火大，口鼻会特别干燥，身体的体温从边缘向内收，最后收到心间灭尽。 气界融入风大，这时感觉呼气特别困难。气息剧烈向外呼出，体内血液收集在命脉当中，心间依次流出三滴血，长长呼出三口气，这个时候外气已断，内气还没断。最后是明增隐没次第 明相从顶轮，来自于父亲的白明点快速地下降，同时外在的征相是出现犹如月光普照朗朗的晴空一般白色的光。内在的征相是出现明的觉受，就是明相。征相是从脐部，来自于母亲的红明点快速上升，外在的征相是如同日光普照朗朗的虚空一般出现红光。内在的征相是在相续中产生了大乐觉受， 这个时候灭尽了四十种贪心分别念。第一个内相出现明的觉受，这个时候灭尽了三十三种嗔心分别念，这里是灭尽了四十种贪心分别念，这是征相。还有一个是得相。往下降的白明点和往上升的红明点在自己的心间相遇的时候，神识进入它们中间，这个时候会出现征相。外在的征相犹如黑暗遍布清净虚空一般，都是黑色的光，内在的征相是在相续中生起了无分别识的觉受，也消尽了很多愚痴的分别。这个时候漆黑一片，突然昏迷过去，再醒来就开始法性中阴界。
四大分解之后，灵识（第八识）离体，进入中阴期，其体即是中阴身即是所说的灵魂。这是另一期痛苦彷惶之期。所以趁有生之日，先熟习此法，以便到时能够自救於极端危殆的情境。人将命终时，最后一次吸气之后而不再吐气者，尚未真正死亡。所以亲人等万勿啼哭触碰之，以免令生嗔恚之心而下恶道。这种似死非死之久暂，与平日身体强弱，意念定或乱等有关。身体强壮，定力大者出息的时间较久。定力弱或多恶行之人则很快会呼出最后一口气。同时要观察各窍是否有一处或多处流出一种黄色液体。这种液体流出后，方算真正死亡。在这时候，滞留於似死非死的当儿，其人必须紧记灵识会受业力的牵制而欲下坠。如一个左脉下端便难超升，即是堕落。所以必须趁其尚在中部，便须速行以下方法以自救。其人须反覆自告，业力重故，难以把持，必须藉阿弥陀佛的慈悲愿力，方能不坠，当即一心称佛洪名，祈求接引。信奉神权宗教的人往往在此急要关头，称神名号或作祈祷，以致失诸交臂，因执实相故，灵识受业牵引，直速下坠，错失先机，必须等待另一次机会了。倘若其人能把握时机念佛，则一经命终，便睹光明，於是时也，化佛现身，接引往生西方净土而去。但如果没有专意行事，则经过一食顷时，净光再现，但因业力故，已不如前光亮，但其人生前曾修念佛，此时便会再专心称名，亦可获得接引。诸亲友辈，能为分班助念佛号，此时便会再专心称名，亦可获得接引。诸亲友辈，能为分班助念，则更佳，成功必然，如用他法，难以成功。至於求神拯救，更如以沙煮饭，永不可得。如果错过了这次机会，灵识於离体后便陷昏迷，经三日半至四日之久，方能苏醒，这便是中阴身的第一天。所以中阴期的四十九计算，不是由命终那一天起算，而是命终后三日半至四天方算是第一日。二、中阴身的一般情形初期的中阴身每天都有佛菩萨化种种相，欲加接引。除此之外，中阴身的各种情况大致如下述。中阴身乃系一种极薄之四大和合体，有九倍生前之记忆力，身高约三尺。首七日之中阴身光明灵通。当一苏醒之际，多数不知自己已死，或尚未死。因此每自纳闷。如果亲属为其举丧出殡，哀呼其名，则可以立即去到其尸体旁，方确知自己已死。又或自照镜前，不见影像，才知已死。於是便会觉得十分哀伤。那知伤感一起，马上便觉得有如下油镬般的灼痛。及至见到家人因他之死而悲哭，便上前安慰，但因不同流故，没法令人听到他的说话。中阴身便觉得十分苦闷，结果经过几次都是这样之后，便会怏怏而去。但因为执着故，不久又回来，重新欲令人听他说话，结果当然又是失意，便又离去。这来回来离去多次，每次之后，更觉困苦，无法解决，急极之馀，便不再留心观察眼前善恶境像，但求有以托生，不论何种身体，或那一法界，都愿投生，以终止此飘忽之苦。很多人竟因此而投入恶道，十分惨痛。中阴身往来飘荡，十分惶悚，心意散乱。有虽欲停留休憩，无奈四大不同人间，不能作太长的逗留。有时甚焦急，渴望得回人身。於是便固到家中，但身躯早已埋葬或火化了，乃十分悲痛，悔恨莫名，每自思量，希望可以想得一法，以解脱此苦。生前曾信奉任何神教的，於此时必定高呼其上主圣名，以求拯救。但无论怎样大叫，诸天神等，无从援手。如果这时，家属能以佛法，替他超度，则念佛声可达中阴，如此中阴身能跟着念诵，胜境便可现前，往生极乐世界。如果无人超度，中阴身於极端痛苦，渴望解救的时候，便会见到六道光，倏忽显现。业力感应那一道，该道光芒便强烈些。如业力感应天道的，则见白色光强烈，人道光是浅黄，阿修罗淡绿，畜生道浅蓝，饿鬼道淡红，地狱道黑烟。这些都是劣光，不光亮明朗的。如中阴身不察，置身其中，便被摄去受轮。但中阴身是不明白这六种光的意义，乃十分困惑，便以直觉去判断好坏，即是依其个性去取舍。於此紧急关头，五方佛界，恐其又选择轮回，即以五色宝光，直射向中阴身，即是强烈灿烂但又不眩目的蓝色宝光，清净白光，妙丽黄光，红色宝光，瑰丽红光，希望中阴身选其中一光，以念相合，即可将之摄受，接引往生。但中阴身生前不修佛法，业力反使之恐惧躲避佛光，以为是魔光，於是反而急速反身投入六道光中，受轮回之苦而去，十分可惜。要注意的是，这五种佛光，很多时不是一齐现出，而是分日现出，在下一章中有详细的说明，即使现在不信的人，也须记着，将来可以应用。在这里作者欲向不修佛的人说几句话，就是信奉基督教，天主教，回教，或多神教的人，现在一定不会相信本书的说话的，作者着此书之原意，并无好胜心，只有慈悲心，亦不打算辩论，亦只希望一切修神权宗教的人，或全无宗教信仰的人，读过本书后，即有印像。等到在中阴期间，彷惶之际便一定想起应用此自救之法而得以超脱苦海，但愿各位读者，皆切记之。
灵魂是存在的，也是永存的，人的思想会一直延续下去的，想想看，身体都是物质组成的，如果个什么什么支持着的话（灵魂）你怎么会动呢？打个比方，就像汽车（身体）和驾驶员（灵魂）之间的关系。没有驾驶员的汽车是死的，没有灵魂的身体也是死的。当然，如果方向盘（大脑）有毛病的话，驾驶员也控制不了，说白了，大脑只是灵魂用来控制身体的一个工具罢了，人去世之后是不会再和物质界有联系的了~
圣经中“能量守恒定律”的科学言语 传道书第3章第14节 成书时间：公元前 970-930年
我知道神一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。
在物理学上，无数精密的实验，都证明能量不可以无中生有，也不可以白白地消失，它只可以由一种形式转变成另一种形式而存在，这就是“能量守恒定律”（ The Principle of the Conservation of Energy ）。赫尔曼·冯·亥姆霍兹教授、博士（ Prof. Dr. Hermann von Helmholtz, 1821-1894 ，德国著名物理学家、化学家、医生和 生理学家）于 1847年，首先用数学方式把能量守恒归纳成这一条宇宙性普遍定律。这可能与雅各·普瑞斯科特· 焦耳（ James Prescort Joule, 1818-1889 ，英国杰出物理学家，1872-1887年任英国科学促进协会主席，1850年被选为英国皇家学会会员； 一生从事实验研究工作，在电磁学、热学、气体分子理论等方面均作出了卓越的贡献， 基督徒 ）的功劳密不可分，因为他在 1840-1849年间作了许多精密的实验，找出了热能及机械能之间的变换常数，称为“热功当量”（ Mechanical Equivalent of Heat ）。 它的公认值是427千克重·米每千卡。 焦耳 的这一实验常数，为能量守恒与转换定律提供了无可置疑的证据。
能量就是物体所具有的做功之本能，能量与质量在本质上基本上是相同的物理量，可以互相转变。
能量可分为：1 ）机械能（动能；位能，又叫势能）； 2 ）热能； 3 ）太阳能； 4 ）电能； 5 ）化学能； 6 ）核子能等。
能量既然是不灭的，那么宇宙间的能量是从何而来的呢（当然我们在本书一开始就已经讨论过了）？！能量守恒定律不外是 19 世纪才开始被普遍承认的一条定律，到了 20 世纪它又被修改（订）成为“质能守恒定律”（ Conservation Laws of Mass- E nergy ）。我们若把《圣经》中的这一节经文与能量守恒定律比较一下，便可以发现它比能量守恒定律还要完善。 “神所作的一切（包括质量和能量） ，都必永存，无所增添，无所减少。”
物理学家可以把这种物理现象归纳成定律，应用到人们的现实生活中，从而在物质层面上造福人类，却不知道这些定律对人生所具有更深一层的重大意义。但是，这节《圣经》经文却明确地宣布：“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。” 难怪首先提出质量与能量可以互相转换的大科学家阿尔伯特·爱因斯坦说：“无限高超的神明，在我们脆弱的心智所能察觉的琐细小事上，显示祂的存在，我对之心悦诚服。我的宗教信仰由此构成，这种在我心灵的深处，确信有超越的推动力，彰显在不可思议的宇宙中，构成我的神观。”
另外两处《圣经》节也分别暗示出能量及物质守恒。 创世记第2章第3节 和 希伯来书第4章第3-4节 ，也就是说，神创造的工作已经停止，故万物不可以无中生有。
科学可以使人类制成复杂的电脑，却无法使人类从虚无中创造出一克任何物质；教育可以使人类的知识普及和增加，却无法使空虚的心灵得到真正的满足。但是， 神却能做到这一切。许多人认为人死如灯灭，一了百了。然而，能量守恒定律却证明任何物质（包括我们的生命）不可以无中生有，也不可以白白地消失，它只可以由一种形式转变成另一种形式而存在。
同时，人也是没有前世没有轮回的，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族和军人）、畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。佛教中的六道轮回就是源于婆罗门教的三道轮回，经释迦借用了一下，变成了六道。
想想看，如果轮回是真的话，人类的数量越来越多，那么他们的灵魂又是从哪里出现的？如果说是动物投胎变的成的，那么这些动物的灵魂又是从哪里出现的？如果说是从别的世界来的，那么别的世界又是如何产生的？如果说世界出生于混沌，那么怎么会有混沌呢？如果说混沌产生于“无”，那么又是怎么无中生有的呢？谁也解释不清，就会说因缘而生。。。
所以说，人生是没有轮回的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。
希伯来书 9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。
来世是有的，要么永生要么永死（永远与神隔绝）。
有些算命的LZ知道吧，他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。
鬼不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。
关于神，LZ可以参考下这里： http://wenwen.soso.com/z/q202289619.htm
人死后，这个身体躯壳会慢慢烂掉，但身体的真正主人（灵魂）会按照生前所造的善恶业，随业力投生不同的地方（六道轮回）！
身体只是被我们的指挥的工具，体内的灵识（魂）才是真正的主人，它是会思考的摸不着看不见无形的。灵魂是以能量的形式存在的，不是物质。人的眼睛所能看到的“可见光”只占光波家族的百分之二左右，还有很多东西是看不见的！
宇宙间不只有天堂和地狱！人去世了有六个地方（六道）都可能是他的基本归宿！身体是会死亡的，灵魂是不灭的。“六道轮回”是指我们众生的灵魂会不停地变换着生活环境和不同的身体状态（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）。
人过世后想去哪里，我们没得选择，是被业力自然牵引的！灵魂的重量是不一样的，这要看它所带的业，作善多的灵魂轻自然往上升，受乐；作恶多的灵魂重自然往下堕，受苦。我们平生的所作所为决定了我们轮回要去的地方。
确实有灵魂和轮回,世上的宗教都共识它的存在外，现在的西方科学家用各种方法证明了！
什么是“迷信”！就是太执着地相信自已有限的认识了，不肯接受任何新知识。科学不断的在发展，十八世纪人们想像不到有汽车，飞机；十九世经的想像不到有卫星和网络！所以我们是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。现在西方科学界也开始流行研究这种所谓的“不同空间维次的生命和轮回”的事情，有用仪器的，有用催眠的，有找案例的，产生了很多很多的研究成果，用全新的科学的精神探究这个古老的问题。希望大家能静下心来了解一下，做个明白人，理得心安！
祝愿大家幸福快乐，如意吉祥！
钟茂森博士：《因果轮回的科学证明》： http://www.tudou.com/playlist/id/2424807/
（在线观看） （看完后，就能明白到灵魂和轮回是怎么一回事了！)
有国语或者粤语版本下载：
http://www.amtb.org.tw/section1/advance.asp?web_choice=72&web_amtb_index=194
http://www.amtb.org.tw/
http://www.dfg.cn/gb/
欢迎转贴！末学在此深深的感激各位朋友们先了。
科学的来说，死后没有灵魂一说，但是你留给你亲朋好友的却是无比珍贵的回忆，这不比灵魂一说来的更加真实吗
应该有吧，不是说埃及人将生前和死后的人称量后有23克的差别吗，内个是灵魂的净重吧