为什么送别逝者要选择单数日子
本来去世、出殡并没有什么稀奇，人生在世，谁又不是奔着死去的呢？没有一个人能够摆脱死亡的困扰。但是为什么会让子女挑双日安排自己出殡呢？
今天老农就和大家谈谈咱农村中关于出殡的一些讲究。当然地域局限于山西北部，可能和很多地方风俗有些不同。
在农村，老人去世后出殡时间要是单数，你知道其中的原因吗？
首先在这里强调一下，这里提到的双日或者单日，并不是我们日历中的时间单双数。比如，1、3、5、7、9这是单数，2、4、6这是双数。并不是这样计算的。而是根据老人去世的时间计算的。老人去世当天算一天，去世当天到下葬那天，总的天数是单数还是双数。在农村，人们一般都会采用三天、五天、七天或者九天，甚至十一天。如果时间紧凑，那么从去世这天到下葬这天，三天时间就足以。今天去世，后天下葬。如果亲人朋友回来奔丧需要较长时间，那么就选择的时间长一点。
在农村，老人去世后出殡时间要是单数，你知道其中的原因吗？
知其然，也要知其所以然。为什么会有这样的讲究呢？据说是这样的，如果安排双数，那么隔几天还会有人去世，这样他们在路上就不会太孤单。因为害怕死亡，所以我们都会采用单数。
当然，这些讲究有没有科学性，老农认为应该是没有。但是对于农民们来说，多年来流传下来的法则，大家都会遵守。
在计算各七的日期时，如果夫妻二人有一人健在，应留一天，即短一天计算（不是三十五天而是三十四天）；再看“七”期是否遇到农历的初八、十八、二十八，如遇到该日不利，要把这一天也躲过去，即提前一天，同时五七祭奠时要采取一些措施（俗称“破法”）来消灾。一般由阴阳先儿推算出五七的具体日子。
五七之内，逝者的子女们不洗头、不洗澡、不洗脚、不理发，如果不洗不行时，可把洗过的脏水倒入筛子中漏掉。同时要穿孝鞋、勒孝布的。现在多为穿白色运动鞋、戴黑臂纱或黑底白字的心形孝章。
古今中外，不同国家、不同民族，由于现各种原因，其丧葬习俗多种多样。然而，不论哪种习俗，都是那个会国家、民族在某个时期的文明程度的一种反映，是和人们的物质麻生产条件紧密相连的。随着物质生产的发展和文明程度的不断年提高，丧葬习俗的改革也就成为不可避免的潮流。迷信的落后的旧习俗，必将为科学的文明的新习俗所代替。
那么什么是科学、文明的丧葬习俗呢?从各种丧葬习恰的廷比较中可以看出，火葬是一种最好的方法除了旧时代加给它的那些迷信的色彩，其好处是显而易见的。它有利于移风易俗，破除迷信；有利于节省耕地，发展生产；有利于减轻丧家的经济负担；有利于环境卫生和人民身体健康，是一种简便易行、利国利民的好办法。在许多发达的资本主义国家，火葬已成为较普遍的丧葬习俗。德、英、法等国死亡人口的60%至70%实行火葬；日本火葬率达85%以上。在日本火葬场由于火化设备较好，技术较高，做到了消烟除尘，加之环境幽美洁静，因而多设在城市里，杀甚至成为青年恋人谈情说爱的地方。
人去世了，有没有什么规矩
规矩很多
遗体告别，3或者7天以后活化下葬
然后过一七，三七，五七和百天。一年或者三年的守孝期，每个地方不同。
给份子都给单数
亲人去世戴孝的规矩一定要讲究好，否则是后人的不敬行为，是得不到先人护佑的：
1.忌使用不当的香祭拜。
一般说来，戴孝期间祭拜仪式，其中最为讲究的是供香了；一定不能供奉化学香、劣质香等香；一般来说这个祭拜的香是选择天然香才是正确的，才能表示你尊重先人的表达仪式。这建议你到无相铜炉官网定制好点的天然香为好。
2. 忌火葬
是古时藏族地区流行的禁忌习俗。藏族大活佛，大喇嘛或部落头人去世时用火葬。亦有不分男女或尊卑普遍均用火葬的。但是，在田禾生长的季节里则禁忌火葬，如犯忌时，认为会收成无获，人畜遭灾。
3.忌棺从门出
是古时满族地区流行的禁忌习俗。认为门是供人出入之所，忌死人通行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。
另有，戴孝的人此期间的运势不是那么的好，最好是可以佩戴一款吉祥物提升一下自己的运气；这个你可以同时在无相铜炉官网定制无相吉祥物佩戴即可。
安葬日子能不能取双数
安葬只取日课成格局.不论双数。
对，一般放三天或五，天七天
不能
不可以
年青人下葬有讲究吗
中国人讲究不满60过世者葬礼简办的原则。各种规矩讲究是针对一甲子老人葬礼的。
办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：
1．确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等；
2．联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等； 3．确定追悼会的具体时间和地点；
4．治丧的经费及分摊等；
5．对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排；
6．人员的分工负责。
（二）整理遗体
人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法进行操作：
如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。这些事情可酌情处理。
（三）寿衣的选择
1．寿衣知识 寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓"九五之尊"。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（当时价值1000万两白银）；再以翡翠雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬习俗演绎到登峰造极的地步。
新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明?quot;文革"中，寿衣行业被看作封建残余予以取缔，使寿衣的形式开始单调划一。当时几乎是千篇一律的中山装、人民装和列宁装。
现在，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以研究和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。
寿衣在款式上也有性别、年龄的区别，其中性别差异明显而年龄差异些微。按照民间习俗，我国向来把老年人的丧事当作喜事来办，因而有"红白喜事"之说，因此老人的寿衣也往往采用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会造成环境污染，故一般寿衣不采用化纤面料制作。
2．寿衣的种类 应该说寿衣从广义上理解，品种是不计其数的，逝者家属完全可以根据需要选择各种款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介绍的只是传统的和现今比较流行的寿衣的种类：
衾
裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。
寿衣
寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。
寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。
寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。
寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。（附部分寿衣规格及价目表）
（四）选择殡仪馆
殡仪馆是专门为逝者处理后事、为亲属提供丧事服务的场所。中国的殡仪馆始于19世纪20年代，它是我国近代社会受西方文化影响的产物。上海作为较为发达的一个沿海城市和通商口岸，殡仪馆的产生和发展一直是领先于全国的。解放前，上海已有17家殡仪馆，而此时，我国大多数中、小城市和农村的丧事活动仍由传统的杠业和家庭承担，供祭、念经、做佛事、吃豆腐饭、出殡、建坟埋葬还是丧事活动的主要形式。新中国成立后，人民政府大力推行火葬，各地陆续建起一批火葬场，这些为推行火葬服务建立的火葬场后来逐步过渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殡仪馆。
现代意义的殡仪馆以具备为丧事活动提供全面服务的功能，而成为今天社会生活中不可缺少的一部分。
汉族的下葬规矩 但是不知道年轻人有无忌讳~
http://cn.netor.com/know/netorknow.asp?tclassid=116
不过我个人认为 只要有一份真诚的祝愿 都是可以烧香的 何况是父母啊
愿逝者安息
规矩是有的，
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。望采纳额
1、骨灰盒从殡仪馆拿出来的时候需要什么仪式吗？
骨灰从殡仪馆拿出来，知道下葬，盖上墓上的石板之前，是不能见光的，在骨灰盒上方要用大块的布遮挡阳光，需要至少两个人举着布。最好应该是用挽帐。
2、五谷罐是摆在墓里面吗？什么质地的不容易风化或降解？
这个我家一般不用，容易腐蚀的东西最好摆在墓的外面，怕偷的话最好用胶牢牢固定。东山的管理办公有卖那种方形的塑料密封储存箱的，用来储存骨灰盒，一方骨灰盒泡水，虫蛀什么的。但是我觉得那里面还是最好不要放你说的那个五谷罐为好。
3、七勺星怎么摆？是在“铺金”的上面、塑料盒子的下面吗？
这个我不太清楚，你在问问别人吧。
4、下葬就没必要一大堆人去了吧？我觉得5、6个人足够了？潮白陵园
下葬的话，主要是逝者的小辈去，配偶一般避免过于伤心难过，是不去的，如果小辈及其配偶人数较少，可以找与小辈关系很好的朋友帮忙，一般只要人数够，忙的过来就行，需要算算，长子要抱骨灰盒，至少要有两个人拿挽帐挡阳光，大概五个人左右比较合适，最好其中要有个主心骨式的人，来有条理的指挥进行。
5、香炉买什么样质地的？因为要摆在墓外面
一般都是买瓷的，便宜又实用，在墓地那里有很多人在回收那些东西拿回再卖的。。。所以最好是瓷的，用白水泥上面的牢牢的固定在紧靠墓前的水泥地上，不要破坏墓的表面。这样的话，即使香炉被破坏的话，损失也不大。要是用金属的，比较贵的香炉，更容易让那些人偷走。
6、老爸是因为病死的，不算是喜丧，程序上要注意点什么？
就是排场不要太大，不要放鞭炮什么的，保持低调吧。。。
7、请长辈高人或专业人士列出具体的下葬时的程序。
我应该不算长辈，也不是专业人士，虽然年龄不大，但是因为家里亲戚不多，我亲身参与了我爷爷、奶奶、外公、还有妈妈从去世到葬礼，到下葬的全过程。
但是由于我家里可能不是很讲究这些，办的也相对比较简单，所以更详细的还是麻烦你问一下更有经验的人吧。
老人安葬时摆几盘水果,几盘点心,各放几个
按照传统规矩，大体应该这样摆放：
第一，供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品
位置是，供品在内，香烛在外。这主要为了方便亲友上香。
第二，供品数量要求
珍珠源公墓
摆放供品是有要求的，对数的要求有规定，即应该是三或三的倍数。但不能是双数。
比如，如果摆放的供品可以是一盘，但如果比一盘多时，必须是三盘，六盘，九盘。摆放的供品盘子的数量不能是双数，老辈子相信，如果是双数的话，还得死一个。
同理，盘子里的供品，比如点心、水果等，也是三或九个。不能是双数。
第三，点的香要连续燃，丧事期间不要灭掉。供品则一直摆放至丧事结束，只能增加，不可更换。
只要是单数就可以了 个数 盘数 都要求单数
再看看别人怎么说的。
老人过世骨灰盒下葬选单数好还是选双好
老人过世骨灰盒下葬选单数好还是双数好这个要看你老人的一个生辰八字还有一个生肖才能确定的
普通人家用柏木，帝王用金丝楠木。这是几千年流传下来的，现在什么紫檀木、红木骨灰盒都是炒作起来的。你看看有家叫皇木阁的骨灰盒，用的金丝楠乌木材料，好好对比下才好选择。
不过是骨灰盒下单日子好还是选双日子好呢那就选一个。适合下葬的日子单双都可以的。
这种事没有担任好好刷了该下葬时就下账总不能为了一个单双日老师在家里放里放着
玩过是骨灰盒下葬选选单数好还是双数好？这个要看老人的一个生辰八字，还有一个生肖属性才能确定的哦
骨灰盒下葬顺序及注意事项
接送骨灰注意事项
用包盖布（红布，黄布，黑布）把骨灰包好，对角包，后左右前，原位放壹圆硬币一枚（起坟时，在原位放红萝卜一个，用红布包好）。 骨灰盒不能见阳光，一定要打黑伞遮挡阳光。 原有随骨灰盒摆放的物品，用红布包好全部带往墓地，属于随葬品。 儿女，孙子等都可抱着，但不可随意落地。 骨灰上车后即属于灵车，开动后不准再上下人，直到墓地。 撒纸钱（硬币均可），当过桥，岔道，门洞等犯冲的地方各撒；由儿子或女婿撒，女人尽量不动手。 到墓地后，到安葬业务处，办理安葬业务，然后由园区工作人员接手指导安葬。
骨灰安葬注意事项
清理墓穴，拉起遮阳、遮影白布（女性亲属） 暖穴（用纸钱点燃，在墓穴里面绕一圈） 安放骨灰，单葬放中间，合葬搭连红布条，筷子一双，红布缠上，一定不要系疙瘩，站碑后看男左女右。 摆入灵位牌、狮子、花环、金元宝等随葬品。（金元宝摆四角，一角一个，东水缸，油缸，西米缸，玉龟摆西面） 儿孙，亲属往墓穴四角放一点黄土。 谁动手谁戴红手套。
祭祀注意事项
点燃香火，摆放贡品。（鲜花，糕点，馒头，水果两样，副食两样，酒等）每样都要单数。 祭酒自备3个酒杯。敬天、地（由左至右）、先人各三杯。 儿女祭拜，到祭祀园烧纸，三拜三叩首。 放生红色公鸡或九条红色鱼（可选） 如果安置的有手灵兽（狮子、貔貅，灵牛）等，子女均用手抚摸一下灵兽的头部。
安葬完毕
归程注意事项 不能走回头路，就是不能完全按照来时的路走回去，有意走一段新路。 如果安葬的是长辈，如条件允许，安葬完之后，找一个饭馆一家子一起吃个饭，点菜没有讲究，记得点一份面，不过水，热气腾腾的端上来，象征一团和气，虽然亲人不在了，也是和和气气的。
1、根据黄历，为逝者选定落葬的吉日。
2、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖的家”。
3、由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层，福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。
4、放置完骨灰盒后，可在上面铺上金色或银布的布匹，俗称“铺金盖银”，有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。
5、如墓穴空间允许的情况下，还可放置些逝者生前喜爱的物品，以示陪葬之意。
6、之后，再用2包左右的福荫土（根据墓穴大小），撒入骨灰盒的四周，填满墓穴的整个空间，让福荫土保护着整个骨灰盒，具有让逝者“入土为安”之意。
7、上述过程结束后，在逝者亲属的确认下，由落葬师负责封穴。
8、逝者亲属进行祭供仪式。在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束，并供放鲜果等。可对逝者讲些告慰之话，以示悼念。
9、参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀，最后进行三次鞠躬，祭奠仪式全部结束。