先兆流产胎儿如何安葬
找个地方葬了，买点婴儿喜欢的东西祭拜下，多烧点纸，
首先给小生命取个小名，心存善念，多做善事，做善事时默念将此功德回向给【谁谁】，祈求地藏王菩萨做主，度他早离苦难，早登极乐，南无大慈大悲地藏王菩萨，心诚忏悔，结缘佛法，念地藏经回向给小生命，没经书就百度佛经网，里面有地藏经也有教你怎样回向的，化解怨气，减轻罪孽，阿弥陀佛
如何预防先兆流产呢：出现限制性流产时，不要强行保胎，随着医学领域的不断扩大和发展，特别是遗传学的迅速发展，我们知道了，流产和染色体异常有极明显的关系。自然流产是对不良胚胎，不良 胎儿的自然淘汰，实质上是人类自我保护的一项明智之举。强行保胎，从优生的角度看是不足取。一个健康的胎儿，也不象某些人所想象的那么容易发生流产。真正由于冲、撞、挤等引起的流产的比例 其实很少。 做人流建议去计生医院做，因为这样的医院比较有保障，是国家定点的，在重庆你可以去重庆南平的现代女子医院。 咨询：023-62908322
死后如何安葬
木愉 有次聚会，听一个广东人说他回家的见闻，听得人哭笑不得。他家在广东农村，那里迷信风气浓厚，表现在丧葬上尤甚。 他母亲故去的时候，墓地是他父亲自己在山上找的。后来，当他父亲时日不多的时候，他留下遗愿，要跟母亲同葬。当他归天之后，家里按部就班根据他的遗愿把他安葬。等到安葬的时候，麻烦来了。请来的风水先生说这个方位会对大儿子的财运有影响，那个方位会对二儿子的寿命不利。如此一来，大儿子和二儿子自然就有争执，争来争去，大家都不愿妥协。两兄弟从此不合。 政府一直在试图移风易俗，还采取了好多措施。其中一条是必须先行火葬。尽管人们不愿意，却又不得不把遗体送到火葬场火化。火化本来应该是要烧成骨灰的，但一般老百姓却认为虽然完尸不能保全，至少可以保留大致的身体结构。于是，家属就要行贿，给掌控焚尸炉的师傅送红包，让他提前压了按钮，结束焚烧过程。这样，遗体就不至于烧成灰，而可以用白布包成几段。后人于是就可以让先人入土为安了。这个广东人的父亲的遗体就是以这种方式火化的。 中国是个等级观念极强的国度。人身前有等级，时候也有等级。提起八宝山革命公墓，大约大家都不会不知道。死后，要到那里，并不是件容易的事。细细说起来，有如下几种规格。 第一，骨灰可以存放那里，按照身前地位安置在一厅二厅三厅……第二，可以到那里举行告别仪式，但花费由国家负担。第三，可以到那里举行告别仪式，但花费由死者生前单位公司负担。 有次，有个老兄得意非凡地告诉大家，他老丈人死后，灵车不仅得以通过天安门，而且还围绕天安门绕了一圈。他老丈人是个老红军，生前地位显赫，所以，载了他遗体的灵车才得到特别允许，可以通过天安门。由此可见，一般老百姓死了，是不能再从天安门那里经过，告别天安门的。 我不天寿陵园由想到了我们这些寄居异国的华人的百年之后。美国地广人稀，要找个身后的安身之处，当不是太难。而且，火葬怕也不是唯一的选择。要完尸入土为安，怕也是可能的。对于身后，我倒是看得淡，我们来自于无，归于无。死便死了，何必跟后人再争土地？又何必再为后人增添祭祀的负担。如果能化成灰，在某棵树下安息，就算死得其所了。
古人死后埋葬的姿势各种各样，这不仅与葬法、葬具有关，也与宗教信仰相关。在各种葬式中，比较普遍的是平躺身躯，仰面朝天，四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时，死者的头向北，脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边，便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向)，利于死者外出。在平躺式葬法中，有屈肢状的，多为女性或奴隶、侍从，表明女子对男子的依附和屈从，奴隶、侍从对主子的侍奉。
俯身式葬法，多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为，死者如采取仰身葬，会使其他人死亡，因此他们将死亡者俯首侧身埋葬，有的火葬也采取俯身式，将死者俯身架起，下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的，死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬，死者也取站立姿势，即将尸骨洗净，按从脚至头的顺序放入陶罐，象征直立。
屈体侧身葬，为侧身、屈肢，右手枕头下。这种葬法的含义有二，一是回复胎儿的状态。二是捆绑以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。旧时，俗固族在人死后尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。
屈体葬除侧身卧之外，还有坐、蹲的形态。西藏的门巴族，人死后尸体捆成胎儿状，双手交叉于胸前，采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时，把尸体蹲放在圆形墓坑内，坑顶填土垒石，纳西族支系摩梭人也采用此葬法，他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者，是在死者的床下挖一深圆坑，将其蹲放坑中，象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿，死后也是如此，其含义为“视死如生”。