丧事上供有什么讲究
各处地方习俗不同而有所不同，基本相同讲究，上供用的器皿，一定干净，供物亦要新鲜，凡吃过的食物不能上供，妇女有月事，孕妇不能做上供的事。
很多讲究的，灵棚那里要有家人在那里整天的守灵，烧纸，给前来悼念的人回礼，还有就是长明灯要一直要亮的，还有就是 不要随便给人看死去的老人，泪水不能滴到死去的人身上，还有就是做老人的儿女要给老人送江水，烧车，什么的，还有要给老人哭18层地狱所谓就是说省得老人到阴家遭罪/还有很多，我都不知道在那里说，跟死者相克的属性不能看老人你们是那里的 ，地方不同可能风俗也不同呢
丧事亲朋祭奠顺序
各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人中华永久陵园人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。
百里不同风千里不同俗，我们这里，是孝子先行进行祭奠，，，然后依照血缘的近远，，陆续的祭奠。。在我们这里，，平辈人是不祭奠的。。
丧事礼仪簿格式怎么写？
如 1、抬头 写维 正文另起一行 某府某某府君，因病医治无效，不幸于某年某月某日某时与世长辞，距生于某年某月某日某时享年某岁。谨择某月某日某时举行告别仪式后火化。 （另起一行） 承蒙亲友族内惠赐香仪簿
丧事礼单的正规写法
原发布者:xiaoyufengj
谨具清酒三献神香三柱金银数千奉申赙仪元奠敬顿首拜年月日
哀悼×××千古(女的写仙逝)
然后是某某多少元,
吊唁礼金共计 元
多写一句"望家属节衰顺变"也不是不可以、
癸巳年五月十七
该另起一行的要另起一行,字体大小要有区别.竖排写.
丧事谢帖中的称谓
孤哀子 父亡称孤子 母亡称哀子
看谁先亡的，母先死 称哀孤子，父先死称孤哀子。父死母在称孤子，母死父在称哀子。
孤哀子
丧事谢帖怎么写
谢 帖
家父长逝，举家致哀！长跪不起，逝者不归。承蒙屈驾吊唁，人子实不敢当，千言难表，万般感谢！
孤子 *** *** *** 叩谢
**年**月**日
（注：孤子指“丧父”，哀子指丧母，“孤哀子”指父母皆丧。）
人死了办丧事引魂幡怎么写
1 、灵幡两边飘带所写的字:要求最后一个字必须占上"生"。 比如下面这个灵幡的飘带: 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解: 上一联"金童前引路乘龙东去"，是九个字。从"金"字起"生"，"童"字念"旺"，"前"字念"死"，"引"字念"绝"，再从"路"字起，往下念"生旺死绝"，念到最后那个"去"字便占上"生"。 用此法查下一联，最后一个字也占"生"。 2、灵幡中间的飘带所写的字:要求最后一个字男占"生"，女占"旺"。 比如故父名叫周永生，终年76岁，可写成:耄故显考周公讳永生之引魂幡 从"世"字起生，"故"字念旺，"显"字念死，"考"字念绝。再从"周"字起，往下念"生旺死绝"，念到最后那个"幡"字，便占上"生"。 如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个"宝"字，既"引魂宝幡"。 女占"旺"，仿此法。 比如故母名叫孙桂芳，终年85岁，可写成:期颐故显妣周门孙氏桂芳引魂幡。 如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个"宝"字，既"引魂宝幡"。 3、新葬(俗称生灵)用黄烧纸;覆葬(俗称熟灵)用红纸。 4、一般通用的样式就不写两边的飘带，在灵幡中间的正面上放写上"救苦天尊 "，下方写"垂光接引"，背面上方写上"五方童子"下方写"华幡来迎"，此种幡可多次使用，每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面，下次法事时 可以继续使用。此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方，通剪(贴)七个。 5、道教的魂幡写法 (正反两面，立写三行，录于下，(男幡)供参考(幡头，挂号略) 正面: 左:东来也存庚原命生于公元某年农历某月某炎黄陵园日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中:东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界 右:西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也 反面: 左: 纪念凭火化 金童接引 中:大圣太乙寻声救苦天尊青华上帝 不可思议功德 右 追悼不回境 玉女来迎