三毛下葬时指定的三本书是
《红楼梦》、《小王子》、《梵高传》
三毛说她自己死了之后，要三本书陪葬，一本是《红楼梦》，这是当然的，因为这是她最喜欢的书，对她的文风有很大的影响。第二本是《小王子》，这是一本人生哲理的童话，是给成人看的童话，里面的每一种人都很荒谬却又真实的存在着。至于《梵高传》，传记如果能被一个人如此的喜爱着，那无非是因为自己的感情可以和主人公产生极大的共鸣了。
下葬时骨灰盒下压本书风水上好不好
下葬时骨灰盒下压本书风水上好不好?————，一般书无意义，经久流传的圣贤书，书上一定的信息，经防潮、防腐技术处理，放骨灰盒上，不能放下面。
迁坟注意事项
1) 首要选地
必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；
2) 风水
对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好； 忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地； 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；
3)关于井（墓坑）
井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；
4) 阴宅立向
只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；
5) 下葬排列主次
分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫九里山公墓二区两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；
6) 迁墓其目的：
其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；
7) 在迁墓地要求
一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。
8) 什么叫回殃（或回煞）：
即人死当天的日干支按先天数的干支相加等于何数即为几天回殃。例：人死甲子日，为甲已子午九数，甲子相加为18天回殃日，又以此推死者在死前18天这一天里是醉生梦死状态，吃饭无规律，大一口小一口，好似吃不饱。先天数法：甲已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥为四数。在此有一俗说：死人当天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如见主家无招待之物则对死者要处罚，故回殃日主家必有酒菜相待，一则为祭死者，二则又是对办丧有功者的酬劳。故古时很重视回殃日。
9) 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？
应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。
10) 致丧要则：
地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。
11) 迁墓(洗骨，拾金，移葬)的择日
迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲! 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日
人死看那天出殡安葬好用那本书好
《老黄历》，《玉匣记》
看看黄历就知道了，婚丧嫁娶凶吉祸福一看便知。
再看看别人怎么说的。
自己不懂看了也没用，反而会容易出错。民间安葬是大事，一般都会“请”先生给看的，自己毕竟是外行。除非你对此有研究，并且有所了解才可以自己算日子。
关于墓葬的书籍
历代墓葬特点 石器时代 北京周口店山顶洞人埋葬的发现﹐说明在旧石器时代晚期﹐已出现按一定的方式埋葬死者。到新石器时代﹐墓葬已有了一定的制度。墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。在氏族的公共墓地中﹐数以百计的墓坑排列有序。多数的墓是单身葬﹐也有不少的墓是合葬。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓﹐往往采取“二次葬”﹐将许多已经埋葬过的屍骨迁移而葬入同一墓坑内。这些死者是同一家族的成员﹐体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。有些合葬墓﹐埋著两个或数个完整的屍体﹐他们的性别相同﹐应系兄弟或姐妹。大汶口文化後期和龙山文化﹑齐家文化的合葬墓﹐所葬多为两个成年男女﹐说明在父系氏族社会中﹐已经有了比较固定的婚姻关系﹔而齐家文化的合葬墓﹐则证明存在男子死後以妻妾殉葬的情况。 黄河中﹑下游的裴李岗文化﹑仰韶文化﹑大汶口文化和龙山文化﹐屍体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多﹐偶然也有屈肢葬和俯身葬﹐後者可能是由於凶死。黄河上游的马家窑文化和齐家文化﹐除仰身直肢葬以外﹐还流行屈肢葬。仰韶文化墓中的屍体头多向西﹔大汶口文化墓中的屍体头多向东。这些都说明不同的部族有著不同的葬俗。 新石器时代的墓坑一般都小而浅﹐仅能容纳屍体。新石器时代晚期﹐有些地区已用木棺作葬具。在大汶口文化的後期﹐少数墓坑面积甚大﹐坑内沿四壁用木材垒筑﹐ 上面又用木材铺盖﹐构成了木椁﹐这大概是由於墓主人在社会上有特殊的地位。幼儿死後一般埋在房屋附近或房基下﹐利用陶器作葬具﹐称为“瓮棺葬”。 墓中随葬品以陶器皿为最普遍﹐其次是石制和骨制的工具﹐装饰品亦偶有发现﹐有时还有谷物和家畜。在有些墓地里﹐男子墓内多石斧﹑石铲﹑石刀﹐女子墓内多陶制或制的纺轮﹐显示了男女在生产活动中的分工。由於地区和部族的不同﹐各地墓中随葬品的种类和数量颇有差异。但是﹐在同一墓地中﹐各墓随葬品的多寡﹑厚薄往往差别不大﹐可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的。但到了後期﹐出现了穷富分化的现象﹐例如﹐大汶口文化後期的少数大墓﹐随葬的陶器有多至 100馀件﹐猪头多达十馀个的﹐说明墓主人拥有远比一般人为多的财富。 商代 商代是中国青铜时代的盛期﹐社会生产力有了高度的发展﹐以商王为首的奴隶主贵族统治著庞大的国家。因此﹐在商代的墓葬制度中存在著严格的阶级和等级的差别﹐统治阶级的陵墓有著十分宏大的规模。 河南省安阳的商王陵墓﹐有“亚字形墓”和“中字形墓”。亚字形墓的墓室﹐是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑﹐四面各有一个墓道。侯家庄的一座最大的亚字形墓﹐墓室面积约330平方米﹐加上墓道﹐总面积达1800平方米﹐深度在15米以上。类似的墓葬在山东益都也有发现﹐是属于诸侯或方国的首领的。中字形墓的墓室﹐是一个大型的长方形竖穴式土坑﹐南北两面各有一个墓道。武官村的一座最大的中字形墓﹐墓室面积近170平方米﹐加上墓道﹐总面积达340平方米﹐深度为7米馀。除了王陵以外﹐其他贵族的墓也有中字形的﹐但规模略逊。在贵族的墓中﹐还有一种“甲字形墓”﹐只在墓室南面有一个墓道﹐规模一般都较中字形墓为小。商代绝大多数的墓﹐都是没有墓道的长方形竖穴式土坑。形状虽然类同﹐但规模则有很大差别。大贵族的墓﹐面积可达20馀平方米﹐在安阳小屯发现的商王武丁配偶“妇好”的墓即如此。一般小贵族的墓﹐面积往往不足10平方米。而平民的墓面积更小﹐有的甚至不足2平方米。 商王和各级贵族的墓﹐都用木材筑成椁室。亚字形墓的椁室﹐平面呈亚字形或方形。其馀各种类型的墓﹐椁室平面呈长方形。敛屍的葬具都是木棺﹐放在椁室正中。平民的墓﹐有的有棺有椁﹐有的有棺无椁。屍体的放置方式﹐主要是仰身直肢。无论是贵族还是平民的墓﹐墓主都只有一人﹐尚未发现夫妻合葬的情况。商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富﹑精美。包括各种青铜器﹑玉石器﹑陶器﹑漆木器﹑骨角器等。妇好墓随葬各种青铜器460馀件﹐玉石器750多件﹐骨角器560馀件﹐另有海贝近 7000枚(见彩图 鴞尊 显示图片﹑ 三联甗 显示图片﹑ 偶方彝 显示图片﹑ 玉龙 显示图片﹑ 玉凤 显示图片﹑ 玉鹰 显示图片﹑ 玉 显示图片﹑ 玉人 显示图片﹑ 玉龙与怪鸟 显示图片﹑ 带流虎象牙杯(商) 显示图片)。由此可以想见﹐商代的王陵若不被盗掘﹐其随葬品应达到更为惊
风雪定陵 和 西汉亡魂 都是不是小说哦 前者是中国考古队发掘的唯一一个皇陵 后者是马王堆，国外的话因为大部分国家文明历史不是很悠久而现在又都是火葬 所以除了金字塔其他文献都不是很清楚。如果你英语好的话可以用
www.google.com 搜一下英语站看国外有没有这方面的东西啊
《图说天下 探索发现系列 之 古墓探秘》
有一本关于坟地下葬时出现各种现象的书，有哪位知道的
你说的是《葬书》吧。阴宅风水的典籍很多的。
你好！
你说的是《葬书》吧。阴宅风水的典籍很多的。
我的回答你还满意吗~~
这个你去风水类的网站问问吧，比如风水123，哪里估计有人看过。
求帮助关于“中国古代殓葬文化风俗”的书籍有哪些
中国古代丧葬习俗——中国风俗文化集萃
我们的先民对于死的观念是很质朴的，这一点从“死”字本身可见一斑。《说文》：“死，澌也。人所离也，从步从人。”段玉裁注：“形体与魂魄相离，故其字从步入。”死的甲骨文字形为，左边是残骨之形，右边是一个人在凭吊。可见，古人已经意识到死是生命的终结，出于对死者的爱或者尊重。埋葬凭吊死者的习俗由来已久。一些古文字为我们保留了古代丧葬习俗的特点及其沿革轨迹。
一、“苇”(吊)、“葬”与原始的野葬习俗
作为一种民俗现象，丧葬习俗的形成取决于该民族所处的特定的自然环境和历史条件。上古野蛮时代，人们通常将死者的尸体弃置野外，野葬成为上古社会最原始的丧葬习俗。“弔”(吊)、“葬”反映了这一习俗。《说文》：“弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。從人持弓敺禽也。”弔的甲骨文字形为，人身上佩戴弓箭之形。上古时候，人死之后抛尸于野，用薪草覆盖尸体。因为野外野兽出没，所以送葬的人要佩戴弓箭，随时准备射杀袭击人的野兽。凭吊结束后，送葬的人返回。死者的遗体则任凭野兽叼食。这种处理尸体的方法，就是野葬。《说文》：“葬，藏也。從死在茻中，一其中所以薦之。”葬的甲骨文字形为，像人身上覆盖着柴草之形。葬的目的就是掩藏尸体。
谢谢你的回答，那专门研究中原丧葬的书有吗？
辽南汉代丧葬研究.
本书内容包括：中国古代丧葬通论、两汉时期辽南经济文化的发展、辽南汉墓主要形制、墓葬中反映的社会和历史问题、辽南汉墓研究论文选录五部分。
请问大神们，我想了解古代人的风水方面，古代人都运用那派风水去下葬的学那种风水要看什么书去学请大
找有关：刘伯温传之类的书读。是历史上较有名的风水大师。可以百度了解一下。希望对你有帮助，请采纳。
到书店找找，刘伯温与风水之类的书，讲的比较通俗易懂。
《周易》《十六字阴阳秘术》《天干地支》等等
再看看别人怎么说的。
十六字是小说编出来的而已吧？天干没听过，周易倒知道存在
不是，十六字是真有此书，明代流传下来的，鬼吹灯作者天下霸唱和金庸一样，擅长把历史与虚构想结合。
应该看看五阴下穴，专业下葬用的！希望对你有帮助
有答案了 给我说声
他们说周易和八卦，还有天干什么的，
好吧 下个看看
周易看不懂啊 好复杂
周易与八卦