为什么人死后不立即埋葬，而是要停尸三天
死后不立即埋葬，而是要停尸三天，有人会认为这是迷信，但是事实上是有根据的。本来人死后，并不是要停尸3天才能丧葬的，而是要7天，也就是民间所说的“头七”。按照民间的说法在民间的说法就是一个人死后的第七天，也就是头七，这天被称为是回魂夜，在这天夜里死者会回家看最后一眼，看看自己生前生活过的地方，而四十九天之后又会重新投胎，只不过现在改成三天。
因为在在古代，由于当时生产力低下、科学发展缓慢的时期，古人的思维受到束缚，都是一些封建迷信，人们就有了，人死之后，要想不下地狱，必须要七七四十九天，才能投胎转世的说法。
但是这个说法在历史上也是有根据的，神医扁鹊大家应该，某国的一位太子不幸离玉叶陵园世了，当当时扁鹊就看一下他的尸身，发现这位太子并不是真的死了，后来看到太子果然复活，才知道太子是得了“尸厥”e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333431363635，差点就被装进棺材活活闷死了。有了这样的教训，后来大家都是按照人死后，先停尸几日才处理尸体。为了防止假死，也是为了给大家足够的时间准备后事之类的。
而现实中也有这样的例子，某地方一位七十多岁的老太太死后，按照他们那里的风俗要停尸三天，可正在三天后要出殡的时候，老太太奇迹般的活了过来，当时家人可是吓坏了，哪有人会死而复生，冷静下来之后，就问老太太经历了什么，老太太妮娓道来自己经历了什么。虽然事情看着很玄乎，但是也是停尸三天还是有一定的道理的。
中华文明五千年，从古至今留下非常多的风俗习惯，但随，着时间的改变，到新中国成立之后有很多的习俗就开始慢慢改变，自古以来中国人非常讲究孝悌，丧葬也是一个家庭的大事，在这里面有着很多的讲究。
这和信仰有关。古人认为，人死后历经七七四十九天就能投胎转世，这四十九天分为七个“七天”。而停尸的七天称为“头七”，头七的最后一天也叫“回魂夜”。停尸三天是为了防止误将病症造成假死的活人，当作死人入土或者焚烧造成悲剧。
心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解的缘故。
这是为了亲戚朋友来祭奠，远的当天可能来不了，所以要停尸3天。
古代医疗技术差，有些人可能并没有真的死亡，在两三天以后可能又会活回来，停尸三天就是为了给去世的人留够足够的生还时间。
为什么有的人死后不敢入土安葬连个坟墓都不敢留
我猜测，是他怕占有土地，损了自己的福报。 土地是活人的资源，不要占有，对自己的福报没有损害。所以，我认为海葬或天葬的人，是有智慧的人。
除非是修行人啦，因为佛陀，还有高僧大德，都起塔来装舍利，乃至全身舍利，礼拜、供养，旋绕舍利塔，是有功德的。所以他们留下舍利，是为了利益众生。
人去世后不安葬有对活着的亲人不好和对逝去的人不好之说吗
没有的，只是不好看
人死了，灵魂就不再肉体了，而是要归到阴间，等候审判
你好！
不安葬，死人不得安生，活人也休想安生
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
人死后为什么没有立刻下葬而是要三天才能入土
我们每个人都会经历生老病死这个环节，在我们的生活中，当有亲人去世时候，都不会立即将亲人下葬，而是会选择将家人的遗体停放三天，甚至是更长的时间，才会将他们下葬。
在我个人看来，之所以会有这样的习惯流传下来，都是因为下面这几个方面的原因：
第一个原因：给家人最后的告别时间对于每一个家庭成员来讲，亲人的离开都会让我们万分难过；可能有人在很长的一段时间里，都不能够走出悲痛的情绪。
尤其对于那些突然离开的亲人，更是会让人难以接受。在这样的情况下，就会选择将亲人的遗体停放几天，这也是为了缓解亲人的悲痛，容许我们和逝去的亲人，做最后的告别。
而且亲人在离开以后，也需要收拾遗容，这些准备工作也同样需要时间；而三天的时长，正好可以让我们将亲人收拾得体体面面，用最好的遗容去往另外一个世界。
第二个原因：期盼奇迹的出现古时候由于医学，以及科学技术落后，很多时候不能够区别真正的死亡和假死。于是便出现过，家人“死而复生”的场景。
面对这样的情况，古人不明白这是假死，便以为是家人寿元未尽，又被释放了回来。
而假死通常也不会超过72小时的时间，所以将死者停留在家中三天，也是为了确认是否真的死亡。
只有在确定真的离开时候，才会将亲人下葬，让他们入土为安。
当然了这样的情况，在现在发达的医学下，不会存在类似的情况。但也会停留三天，甚至是更长的时间，才会将死者下葬。
这都是因为下葬也需要一个好的日子，很多时候最近的几天，并没有这样的好日子。因此才会出现，在家中停放几天的情况。
人死后如果立刻下葬的话，逝者远在他乡的亲人朋友来不及见他最后一面。还因为有办丧礼的习俗，要守灵三天才能下葬。传说守灵后下葬的魂魄，更容易找到黄泉路去投胎。
因为一般人死后都需要亲人来告别，还有家人还要筹办丧事，购买寿衣和棺材，选墓穴，这些都需要时间。古代的人比较迷信，因为有不少“死而复生”的传闻，所以等三天也是一种期盼。
南无阿弥陀佛
一般来说，人死后的灵魂，佛教叫中阴身，有时候还会在尸体上没有离开，这个时候动死者，死者会很痛苦，容易发嗔恨心下地狱。
所以，应该是不触动亡者，亲友帮他助念阿弥陀佛佛号16到24小时，甚至3天，7天后，希望他往生阿弥陀佛极乐是，然后才下葬
这里面就蕴含着非常多的历史和文化了，因为和动物相比好像只有人才会选择做这些有仪式感的事情，这就是文化的力量。
人死后停放七天不下葬有什么说答
1、从传统经验而言，人死尚且复生，万一没死透，又复活过来呢？古代的人只能从停止呼吸和心跳方面来判断，自然有休克及假死的现象产生；
2、无论民俗还是信仰，都有人死以后七七四十九天投胎转世的说法（实际上的确如此），其中分为七个七天，称为“做七”，第一个七天和最后一个七天是最重要的，分别称为“头七”和“尾七”。而第七天也称为“回魂夜”，这是逝者故去后，灵魂第一次返阳看望自己的六亲眷属，亡人阳间意识还没有彻底断除，通俗的解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的“鬼”（实际上不是鬼，佛教称为“中阴身”）。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
——这就是习俗中停尸七天的缘故，解放以后破四旧，七天已经简化为三天了！
有，这是按当地习俗来的。
再看看别人怎么说的。
人死后没得到安葬,如何超度
超度亡人的方法很多，可以请有道德有修行的法师来做个佛事，或者请信佛的居士团来做，或者自己在家念佛、念经都可以。人死后不管安葬没安葬，在做佛事时单独给亡者立一个牌位，亡者就可以在此接受超度。
严格意义上说，亡灵的超度和骨灰安葬是不可同时进行的。迷信的说法人死之后，真魂会在7天之后离开躯体，所以人死后的第7天又称作“头七”或者“回魂夜”亡魂只有在第7天之后才知道自己真的已经死去，所以超度一般会定在第7天。现在随着社会的发展，人们一般在死者死后3天内就把所有丧事办完，按照古代人的习俗是不尊敬死者。更不能在7天之内将死者的躯体火化，这样会让死者的亡灵产生怨气，不利于投胎转世，所以在古代，一般有条件的人家都会超度7天或者7的倍数。这也是封建迷信的说法。但是在中国传统的观念当中，死者为大，所以一般都会遵照死者生前的意愿来善后。
在我国，人死后是否一定要埋葬，不埋葬违法的吗比如将家人的死尸藏在家里，这样也不占地哩
我国地域广大，人死后不一定非埋葬，还可以实行火葬等形式。
如果死后不埋葬，将死尸藏匿在家里，其行为是违法的，妨害了社会管理，政府可以强行火葬。
法律链接：《治安管理处罚法》第六十五条 有下列行为之一的，处五日以上十日以下拘留；情节严重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款：
（一）故意破坏、污损他人坟墓或者毁坏、丢弃他人尸骨、骨灰的；
（二）在公共场所停放尸体或者因停放尸体影响他人正常生活、工作秩序，不听劝阻的。
你的问题很难回答啊
入土为安吗 有条件 还是买块地安葬一下。。
骨灰放在家里应该就没人管了
现在村里要是要火化 再埋。
城市里必须火化，在一些偏远地区还实行土葬。藏在家里不行；1.尸体腐烂产生有害病毒伤害你的家人 2，不合法，违反国家法律