中国人死后如何安葬
楼主想知道中国的哪个地方或者哪个民族的啊,很多都不一样。毕竟楼主要知道中国和埃及、契丹他们不一样,我国是多民族国家而且地域很广,所以差别也比较大。藏人是天葬,汉人大多是土葬,沿海地区有些地方是海葬,南方少数民族有的是火葬或者水葬。其他民族具体是怎么样不是很清楚,不过汉人也只是给死人穿上寿衣,然后放入棺木土葬。
一般是棺木土葬。
现在一般火化了。
在古代一般是棺木土葬,僧人一般火化,这是佛教礼仪,那么现在的人时候大多是火化,但是在中国贫困的地方还是延续的是土葬!详细的情况你可以在网上找一些资料看看啊!
这个要看你是什么险种了!
希望我的回答你能满意!并给我加分!谢谢!
古人死后埋葬的姿势各种各样,这不仅与葬法、葬具有关,也与宗教信仰相关。在各种葬式中,比较普遍的是平躺身躯,仰面朝天,四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时,死者的头向北,脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边,便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向),利于死者外出。在平躺式葬法中,有屈肢状的,多为女性或奴隶、侍从,表明女子对男子的依附和屈从,奴隶、侍从对主子的侍奉。
俯身式葬法,多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为,死者如采取仰身葬,会使其他人死亡,因此他们将死亡者俯首侧身埋葬,有的火葬也采取俯身式,将死者俯身架起,下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的,死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬,死者也佛山陵园取站立姿势,即将尸骨洗净,按从脚至头的顺序放入陶罐,象征直立。
屈体侧身葬,为侧身、屈肢,右手枕头下。这种葬法的含义有二,一是回复胎儿的状态。二是捆绑以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态,意思是怎样来到人世,又怎样离开人世,并有让死者尽快投胎转生之意。旧时,俗固族在人死后尸体未僵之前,把腿和臂的关节收拢,合掌,用带子把尸体捆成胎儿状,谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。
屈体葬除侧身卧之外,还有坐、蹲的形态。西藏的门巴族,人死后尸体捆成胎儿状,双手交叉于胸前,采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时,把尸体蹲放在圆形墓坑内,坑顶填土垒石,纳西族支系摩梭人也采用此葬法,他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者,是在死者的床下挖一深圆坑,将其蹲放坑中,象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿,死后也是如此,其含义为“视死如生”。
如何安葬骨灰
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了。这
是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的
生存环境不同等原因,形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映
了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿,所以墓
地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广,山清水秀的地方,找
出生气凝结的吉穴,从而可以使死者安息地下,庇佑子孙。
这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙",挖好棺材洞
穴叫做"打穴"。天山陵园在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地
方要请地仙,还要画太 岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是"太岁头
上动土",丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,
然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后
再把太岁的画像烧掉。 这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两
根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,
再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前
作揖拜礼,然后捧把黄土,在怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下,
据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,甚至有
脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几
口饭菜,这叫做"进宝",是为了图个吉利。
在旧时,祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死,用它的
血来祭奠。公鸡不会马上就死去,而是在墓穴里反复扑腾,按照旧时的说法,公
鸡死在墓穴里的哪个部位,哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛
叫做"凤凰毛",必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五
谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子
上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。
在古代的时候,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,然后马上后退。这样不敢靠
近灵柩是因为担心压不住鬼邪,自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮,
说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。
落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到
灵柩上,这叫做"添土"。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的
土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候
动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。
民间的习俗认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。
所以下葬的人必须绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的
灵魂在阴间的踪迹,对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的
话死者的亲人不停地回头观望,总也不舍得离开,是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,
用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者
的灵位。在有的地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做"抢遗饭"。
在江浙一带有喝"长寿汤",吃"长寿豆"的习俗。就是说,七十岁以上的老人去
世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是"长寿汤",一大盆煮得
烂烂的黄灿灿的大豆,就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意
吃一些长寿豆,意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里
左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。
如何安葬骨灰盒的吉日吉时?安葬的程序?需要注意哪些事项?
需要提供;,
逝者【男女】,年龄或者属相,2,去世的年月日,3,墓地的方位。4,是土葬还是公墓 】,。。。。。。。。
我提供一下服务内容;
一。
1,根据;逝者的出生年月日【属相】,逝者的去世年月日。给了后人安葬选择吉日吉时的预示;,
按照逝者给后人的预示,选择安葬的吉日吉时。逝者在天堂,才能平安,安息。
不按照逝者的预示。选择安葬的日子,逝者安葬后,在天堂不得安宁,幽魂不定,会经常托梦,显示,向家人诉说;种种不安宁,,,。
家人也不得安宁,危及后人,【所以,有的家庭,老人在世的时候,平安,顺利,。老人去世后,祸事连连,,,,】
2,还要根据,墓地的坐山朝向,,使用旺山旺向,才可以做到;保佑子孙后代。人丁兴旺,平安发达,人才辈出
3.在三元九运中,根据‘玄空风水学。结合周围山,水。使用旺山旺向,可以做到;葬后100天。全家渐渐顺利,越来越兴旺发达。
4,选择安葬吉日吉时的依据是什么,我会一一讲明白的。
选择安葬选择吉日吉时。,2,安葬的程序和需要注意事项,【收住公墓的旺气】
二。
1领取骨灰盒的流程。从墓殡馆,取出骨灰盒的时间。到安葬墓地。
有5项具体内容。我会一一讲明白的。
三;安葬注意事项及程序。
1,在新墓坑下葬的时间
2,安葬有程序6项程序
3,安葬有6个注意事项。。。。
以上内容。是选择安葬吉日良辰,最基本的知识。
或是买墓地,或是洒河里,或是直接卖树下
包饺子你没少吃,多余的骨灰加工成面粉做面包馒头包子面条蛋糕。吃了不缺钙,越吃越年轻。骨灰加牛奶
如果我死了你会用何种方式安葬我
环保吧火葬,国家提倡土葬虽然有风水一说但是政府一直不提倡。天葬死后还要喂鸟啊不好,木乃伊的好像那个木乃伊技术一直都有点邪门估计不会。海葬是一种毫不顾及别人感受的想法土葬占用土地已经不好了,海葬死了还要祸害他人,你有想过那些去海边游泳的人的感受吗?多自私啊.....
烧了是最好的,我认为
安葬的方式有很多 豁达的人会选择海葬 就是把自己的骨灰撒向大海 很传统的人会选择土葬 就是整个被埋到土里 一般的人会选择火葬然后立个碑 因为这样干净利落 思想先进的人会选择树葬就是把骨灰深埋在一颗树下 这样很环保 还有就是少数民族地区有水葬 天葬等等方式 我个人认为树葬是一种很好的方式 将自己的灵魂安于自然回归自然而且还很环保
如果有钱最好把你的尸体放到太空中也许N年后碰到外星人把你救了也说不定哦.....嘿嘿
心葬 一种肉体和心灵的葬礼!
天葬,藏族人的安葬方式,让秃鹫食了你的肉,飞向天空,他们认为这会使你升上天堂。
安葬时的七个注意事项
下葬是9个注意事项!
下葬注意事项(一):在给先人下葬之前,阳世后人如果信仰虚空法界一说,那么务必要找自己信得过的堂口师傅,做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说,传承千年,源远流长,在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地,子时下葬,丑时后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地,一日下葬,祸延千年。阴宅风水,务必慎重处理,万万不可,自已为是,胡乱安葬,最后不光先人无法安息,后人也霉运连连。
下葬注意事项(二):在给先人下葬时,禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小,无论死亡原因,均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳,年纪越大的,停放的时间应越长,譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况,如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点,就是如非特殊情况,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因为这个时候故去先人属于中阴身期,某些思维意识尚存,冒然的将遗体安放在冰棺内,容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
下葬注意事项(三):在给先人下葬时,均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人,也可以进行天葬和水葬。现今社会,不光活人住的楼价飙高不下,就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人,因在故去后很难找到合适的墓地,故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人,在自己条件允许的前提下,还是将先人尽早“入土为安”为万全之策,大善之举。
下葬注意事项(四):在给先人下葬时,无论土葬或是火葬,均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时,先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见,需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳,以免阳光爆嗮先人遗体,导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前,后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭,以助于先人魂魄归来,安于陵寝。
下葬注意事项(五):在给先人下葬前,墓穴内,务必暖炕,不可冷穴,不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后,搭好土龙,摆放七星完毕之后,就要在墓穴内焚化暖炕钱,待燃尽后,方可下葬。挖好的墓穴上方,同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
下葬注意事项(六):在给先人下葬前,墓穴内,不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印,应马上用纸钱将印记抹平后,再行下葬。更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免气场冲撞,死人压活人,导致犯呼不断。
下葬注意事项(七):在给先人下葬时,若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲,就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人,在以上情况时,同样需要转身回避大吉。
下葬注意事项(八):再给先人下葬后,所有人回家时,均不可回头。以免看见不该看见的东西,尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人,禁忌回头观望。
下葬注意事项(九):在给先人下葬后,所有人回家进门前,务必洗手、照镜、除秽。洗手之后,一定要照照镜子,这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
希望对你有帮助
(一):在给先人下葬之前,阳世后人如果信仰虚空法界一说,那么务必要找自己信得过的堂口师傅,做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说,传承千年,源远流长,在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地,子时下葬,丑时后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地,一日下葬,祸延千年。阴宅风水,务必慎重处理,万万不可,自已为是,胡乱安葬,最后不光先人无法安息,后人也霉运连连。
下葬注意事项(二):在给先人下葬时,禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小,无论死亡原因,均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳,年纪越大的,停放的时间应越长,譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况,如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点,就是如非特殊情况,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因为这个时候故去先人属于中阴身期,某些思维意识尚存,冒然的将遗体安放在冰棺内,容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
(三):在给先人下葬时,均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人,也可以进行天葬和水葬。现今社会,不光活人住的楼价飙高不下,就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人,因在故去后很难找到合适的墓地,故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。
(四):在给先人下葬时,无论土葬或是火葬,均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时,先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见,需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳,以免阳光爆嗮先人遗体,导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前,后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭,以助于先人魂魄归来,安于陵寝。
(五):在给先人下葬前,墓穴内,务必暖炕,不可冷穴,不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后,搭好土龙,摆放七星完毕之后,就要在墓穴内焚化暖炕钱,待燃尽后,方可下葬。
(六):在给先人下葬前,墓穴内,不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印,应马上用纸钱将印记抹平后,再行下葬。更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免气场冲撞,死人压活人,导致犯呼不断。
(七):在给先人下葬时,若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲,就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人,在以上情况时,同样需要转身回避大吉。
怎样埋葬自己的不快乐
樂觀一些,
勇敢對待生活。
生活中難免會囿不開心。
尋找丅一個筷樂。
生活中,卟會只是卟開心!
加油吧。
我觉得真正的开心不是回避和掩饰痛苦,而是直视痛苦,转化痛苦,生活中我们无法回避痛苦,只有正确地面对它,理智地对待它,肯定应该肯定才能否定应该否定的,只有这样你才能坦然直视它,让它成为你人生的一种领悟而不是痛苦。 决不能逃避和沉溺,只会越陷越深的。如果我们能很好地解决痛苦的事,那么我们的生活必将是快乐的。
别去想
把不快乐当作快乐
或者让时间来忘记它们
~~
你要想着自己是快乐的~
一定`
把任何事当做快乐
经历多了
你会爱上生活
统统发泄出来
看妳是一個怎樣的人... 如果是我.我會找些朋友出來一起玩
让自己快乐起来。凡事多往好的方面想,一切皆有可能!
去找你真的朋友帮忙,朋友是结实的臂弯,是坚强的后盾。在开往春天的地铁里,朋友是希望,给我力量。朋友在身边,我能够划船不用桨,我能够让风没有方向。心灵的慰藉,避风的港湾,受伤了,亦是抚慰你的月光,这就是朋友的定义!
死后如何埋葬自己才会变成厉鬼。
准备一套红色衣服,在凌晨1点至4点这段时间死就可以了。不过要是你被火化了,就没用了。
建议你去找医生比较有效。
被火花就不行吗
是啊,但是请你想清楚再决定要不要当鬼。万一死后什么都没有了,那岂不是亏大了。
荒山野岭!
埋在槐树下
那就被神压制了
不一定,要看运气和人品
现在墓地涨价了......死后直接烧了
哪你就去找风水先生吧!
埋到天坑,天坑很难找到,埋天坑只会尸变,应该不会变成厉鬼吧
死后如何安葬
木愉 有次聚会,听一个广东人说他回家的见闻,听得人哭笑不得。他家在广东农村,那里迷信风气浓厚,表现在丧葬上尤甚。 他母亲故去的时候,墓地是他父亲自己在山上找的。后来,当他父亲时日不多的时候,他留下遗愿,要跟母亲同葬。当他归天之后,家里按部就班根据他的遗愿把他安葬。等到安葬的时候,麻烦来了。请来的风水先生说这个方位会对大儿子的财运有影响,那个方位会对二儿子的寿命不利。如此一来,大儿子和二儿子自然就有争执,争来争去,大家都不愿妥协。两兄弟从此不合。 政府一直在试图移风易俗,还采取了好多措施。其中一条是必须先行火葬。尽管人们不愿意,却又不得不把遗体送到火葬场火化。火化本来应该是要烧成骨灰的,但一般老百姓却认为虽然完尸不能保全,至少可以保留大致的身体结构。于是,家属就要行贿,给掌控焚尸炉的师傅送红包,让他提前压了按钮,结束焚烧过程。这样,遗体就不至于烧成灰,而可以用白布包成几段。后人于是就可以让先人入土为安了。这个广东人的父亲的遗体就是以这种方式火化的。 中国是个等级观念极强的国度。人身前有等级,时候也有等级。提起八宝山革命公墓,大约大家都不会不知道。死后,要到那里,并不是件容易的事。细细说起来,有如下几种规格。 第一,骨灰可以存放那里,按照身前地位安置在一厅二厅三厅……第二,可以到那里举行告别仪式,但花费由国家负担。第三,可以到那里举行告别仪式,但花费由死者生前单位公司负担。 有次,有个老兄得意非凡地告诉大家,他老丈人死后,灵车不仅得以通过天安门,而且还围绕天安门绕了一圈。他老丈人是个老红军,生前地位显赫,所以,载了他遗体的灵车才得到特别允许,可以通过天安门。由此可见,一般老百姓死了,是不能再从天安门那里经过,告别天安门的。 我不由想到了我们这些寄居异国的华人的百年之后。美国地广人稀,要找个身后的安身之处,当不是太难。而且,火葬怕也不是唯一的选择。要完尸入土为安,怕也是可能的。对于身后,我倒是看得淡,我们来自于无,归于无。死便死了,何必跟后人再争土地?又何必再为后人增添祭祀的负担。如果能化成灰,在某棵树下安息,就算死得其所了。
古人死后埋葬的姿势各种各样,这不仅与葬法、葬具有关,也与宗教信仰相关。在各种葬式中,比较普遍的是平躺身躯,仰面朝天,四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时,死者的头向北,脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边,便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向),利于死者外出。在平躺式葬法中,有屈肢状的,多为女性或奴隶、侍从,表明女子对男子的依附和屈从,奴隶、侍从对主子的侍奉。
俯身式葬法,多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为,死者如采取仰身葬,会使其他人死亡,因此他们将死亡者俯首侧身埋葬,有的火葬也采取俯身式,将死者俯身架起,下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的,死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬,死者也取站立姿势,即将尸骨洗净,按从脚至头的顺序放入陶罐,象征直立。
屈体侧身葬,为侧身、屈肢,右手枕头下。这种葬法的含义有二,一是回复胎儿的状态。二是捆绑以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态,意思是怎样来到人世,又怎样离开人世,并有让死者尽快投胎转生之意。旧时,俗固族在人死后尸体未僵之前,把腿和臂的关节收拢,合掌,用带子把尸体捆成胎儿状,谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。
屈体葬除侧身卧之外,还有坐、蹲的形态。西藏的门巴族,人死后尸体捆成胎儿状,双手交叉于胸前,采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时,把尸体蹲放在圆形墓坑内,坑顶填土垒石,纳西族支系摩梭人也采用此葬法,他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者,是在死者的床下挖一深圆坑,将其蹲放坑中,象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿,死后也是如此,其含义为“视死如生”。