丧葬文化 请问为什么有些人说烧头七有些人说头七烧天梯还有些人说什么都不烧影响儿子（家母62病逝骨灰暂存
是有些说道，头七烧天梯
然后儿子要烧某个七天
女儿要烧某个七天。
不懂。但是有人信这个
你好！
完全是恶习迷信。
如有疑问，请追问。
人死几天是头七？还有就是三七,五七,这代表什么？
人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，称为“烧七”。人死后第七天是“头七”，也就是第一个“烧七”。“三七”即第三个“烧七”，人死后的第二十一天。“五七”即第五个“烧七”，代表人死后的第三十五天。
按丧事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七以死者儿媳为主；五七以死者女儿为主(烧五盆纸花)。
烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。其活动颇多，而且有简易与隆重之分。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
扩展资料
除“烧七”外，古代还有守孝的规定。
古代丧制规定，人死后，守孝期为三年，凡祖父母、父母死后，嫡长子或承重孙（长房长子）不得任官，不得应考，不得嫁娶，要在家守孝三年，闭门读书，谢绝世务。居官者一律解除职务，在家守孝二十七个月（不计闰月）。
民间还规定守孝期间不能贴春联，不准放鞭炮，不准娶儿媳，如果要娶，必须百日内完婚，俗称“百日礼”。一年内设酒宴祭祖不用鲫鱼和鲢鱼，因鲫鲢与“接连”谐音，有“接连死”之嫌，故祭奠多用鳊鱼。
三年后脱孝，届时须请算命先生择日子，这天，要将所有的孝服，特别是白鞋子拿到坟上烧掉。
参考资料来源：民政部-头七，丧葬风俗？也是中国的传统文化
参考资料来源：百度百科-烧七
头七是指人死之后第七天，要去上头坟，尾七是指人死之后四十九天要上二坟草，三七是指三年之内不要办喜事
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的具体什么区别，我就不清楚了。 景仰园骨灰林 头七是指死后第七天,三七是指21天.五七
人死后有头七 二七一直到七七每个都是怎么回事 帮忙说一下 为什么这样
老大，你把那个问题关闭了，我怎么回答，还得费尽心机的找书！太坑人了！
你说的头七这个是源于祭祀，古代祭祀鬼魂有三类，一是对新进死者，二是对祖先先贤帝王等，三是对无主厉鬼。头七的说法就是祭祀新进死者，是汉族受到佛教文化的影响而演变过来的！名字叫做，七旬祭。闽南有风俗，人死后第七日为 做七或者旬祭，头旬。除了一般祭品之外还要加入甜汤圆，据说是为了让死者用手抓着吃，吃后到奈何桥下洗手，发现自己指甲尽数脱落，才知道自己死了。头旬，二旬由孝男置备公祭物品，称孝男旬。三旬由孝女，女婿设祭，称孝女旬。四旬为侄儿旬。五旬为孙女旬。
蒙古族，满族，赫哲族等东北民族也很注重七日或者七倍日。像赫哲族的尼姆干等等祭祀活动！
人死后烧头七是上午还是晚上
烧七，是中国汉族丧葬文化中的重要内容。“烧七”就是从死抄者去世之日算起，每七2113天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七5261”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽4102，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。1653也有些地方烧七之时，不过六七和七七，至五七为止。
烧七，是中国汉族丧葬文化中的重要内容。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。也有些地方烧七之时，不过六七和七七，至五七为止。
在上午最好。
附：人死后（或出殡后），于头七起即bai设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至七七四十九日除灵止。而道教认为人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌du，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。此外还有百日、周年。（更多精彩内容请zhi搜索：刘德洪周易网）
传说死后五七之前，还不知道自己死了，会和dao活人一样，在家中生活。那时死者会和活着一样，家中亲戚来往，死者的灵魂也会忙里忙外，而且客人亲戚走了，还出门相送，内所以我们这里有个礼数，就是回头辞亡灵，说去死者家里不回头的话，死者会拽着活人的衣角跟着活人回家。五七的这一天，死者的家属，会把死者的灵魂送到阴宅，这时死人才知道自己已经死了，想回家只能到节日之容事，或者周年之际，才能回家看看。
都是谁来烧头七，谁不可以烧
人死后头七晚上做什么