丧事上香的正确方法？
其实我们知道他是有一个流程的，那你可以参考一下经验的人。
就是正常人拿的香，
然后拜几拜说亲人的名字。说一些祝福的话语。
一、在丧事上，切勿使用化学香或者劣质香这样的香上给逝者；这样的香有危害，反而是折损逝者的阴德；同时折损自身的福报的。上天然香为宜，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香为宜。
二、丧事上香切忌穿的艳丽，佩戴明显的饰品；但是可以适当戴吉祥物在身，趋吉避凶的。这个可以同时在无相铜炉定适合的无相吉祥吊坠为好。
三、丧事上香时，不能喝酒、不能说脏话、不能动作有失礼仪等等。这个需要自己做好。
四、丧事上香后，你可以洗一下柚子叶水澡，去晦气的。
丧事十二拜怎么行礼
丧事12拜即为12叩
一、入场先作揖打躬，跪地四叩首、起身作揖打躬，直行（路径长的话，走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬。
二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传递至右，作揖打躬，直跪下以后接酒。（接酒是高接低传，意为祭奠亡灵）
三、三盅酒递完，四叩首、起身作揖打躬，回身至入场地点，作揖打躬，跪地哭拜三声，四叩首、起身打躬作揖。
四、礼毕。退场时事主家还会给你叩首道谢，假如事主陪客以你的长辈为主，这时还要回叩首表示尊重。礼节虽然繁琐，只要掌握规律也好操作，记住行步必有作揖，叩首位置和数目不错就行。
扩展资料——丧事
丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更—— 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
参考资料——百度百科丧事
据所知 好像不是十二拜 而是二十四拜
二十四拜是最烦琐的一种奠礼，只有那种“贵而不哀”或“哀而不痛”的吊客行此礼。乐队奏《孔明吊周瑜》曲牌，吊客有节奏地行礼。设想灵棚内分前、中、后三排，吊客从后排右角上，一揖四叩首，起来一揖；再进到中排左边一揖三叩首，起来一揖；再进到前排右边一揖四叩首，起来一揖；转身到前排左边一揖三叩首，起来一揖；向后退到中排中间一揖跪下，由两边司礼左递中奠右传酒、香祭物；然后举哀；司礼高喊“孝子谢客！”吊客接着三叩首，起来一揖；再转身到中排右边一揖三叩首，起来一揖；再退至后排左边一揖四叩首，起来一揖，礼成。整个奠礼为“前七、后八、中九叩首”。
丧事12拜即为12叩
一、入场先作揖打躬，跪地四叩首、起身作揖打躬，直行（路径长的话，走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬。
二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传递至右，作揖打躬，直跪下以后接酒。（接酒是高接低传，意为祭奠亡灵）
三、三盅酒递完，四叩首、起身作揖打躬，回身至入场地点，作揖打躬，跪地哭拜三声，四叩首、起身打躬作揖。
四、礼毕。退场时事主家还会给你叩首道谢，假如事主陪客以你的长辈为主，这时还要回叩首表示尊重。礼节虽然繁琐，只要掌握规律也好操作，记住行步必有作揖，叩首位置和数目不错就行。
丧事孙女婿辈怎么磕头
丧事孙女婿辈和其他晚辈亲属一样的磕头。如果死者亲属多，侄女婿磕头的机会少点，如果死者亲属（尤其是晚辈的）少，侄女婿跟死者儿子磕头的机会就差不多了。
新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：
送终长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
更衣死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
报丧人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。
烧倒头车人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半(1刀纸100张)，在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
送纸孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
吊纸(即吊唁)
人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
磕孝头亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
批榜
死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
磕4个头就行
丧事家属跪拜如何答礼
丧事家属跪拜，答礼一般鞠躬就可以，如果跪拜的晚辈，一般就不用鞠躬了，客气一下就行了。
你过去门口应该有人接你吧，你拿的东西给他们，过去磕磕头就行了啊
作揖，就是打个恭，或者双手合十回礼
丧事怎么行礼
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丧事类
祖饯礼
内外肃静，举行祖饯礼，执事宾客司其事。陈设、布序、设香案、设衾案，设盥洗。设清香，设束帛，设肴馔，设炙肝，设炙膰，设烹鲜，设樽，设羹饭，设香茗，设茅刷，设鼓乐，设读椀，设费灯，设已毕，布序、司鼓者，击鼓三通，司金者，击金三砸，鼓严，金扣，大乐吹，小乐奏。声炮，发大通，金鼓齐鸣，奏大乐，大乐止。
引赞宾出位，上揖，引赞宾，引孝子，扶杖出丧次，侧立西街《引宾：西街侧立》执燃烛，引赞宾，引孝子升堂，启（椟）（没题主不启椟也可）复位，引赞宾，引孝子各绕堂省视（略）省视毕，仍侧立（引宾：西阶侧立）服出位，功服出位，期服出位，内外五服人等皆出位，引赞宾，引孝子诣思诚，就位，乐止，视思诚：(思其居处，思其笑语，思其所乐，思其所嗜起乐，引赞宾，引孝子诣盥洗所就位执及授巾，涤面，濯手，试巾盥毕，乐止。祝盥洗：取彼明水，以请其形，载浣载濯，交于亲灵，起乐，复位。
引赞宾，引孝子诣请香所，就位跪，执及下烛，授香焚香，返烛，捧香，乐止，祝请香：
黄云如盖，青烟若丝，芬芳馥郁，灵其受之）
起乐，返香，上香三（引宾上香，进香）四首，扶杖起立，引赞宾，引孝子诣酒樽所，就位跪
执事授瓶，捧瓶，乐止，祝五金：引赞宾引孝子捧主捧帛西序
那要看你什么人了 比如是同辈要鞠躬就可以 要是长辈 比较亲近的那种要跪地的 而且要3拜
就是上去3鞠躬，或磕4个头。
最先行礼的是女婿，是为司宾客。
其次是家人，先男后女。
再其次是亲朋。孙女婿往往在前。在后也可以。
1. 丧事，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪，主要过程为：送终 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
2. 根据不同的身份和对方的身份有不同的行礼标准。
3. 根据亲疏的不同也有不同的行礼标准。
4. 行礼的时候不论是谁都应该要脱帽行礼，就是免冠。
请问叩首是右手抱左拳吗
你好，鞠躬或磕头
丧事行九拜礼如何行
拜礼分九种：空首、稽首、顿首、吉拜、凶拜、振动、奇拜、褒拜、肃拜。这就是所谓九拜礼。
空首又称拜手，简言之又称拜。它的动作程序是先跪而拱手，再低头到手上，与心平衡。因为头不至地，所以叫空首。它是男子的常礼，通用于身份尊贵者对待卑微者。
拜本是空首的专称，推广用之，稽首、顿首、肃拜都统称拜。古书上常见拜手稽首，拜稽首，再拜稽首，都是先空首而后稽首。有说拜而后稽颡的，是先空首而后顿首；有说稽颡而后拜的，是先顿首而后空首；还有说稽颡而不拜的，是只顿首而不空首。
稽首重于空首，分两步进行：先跪拜、头至手，而拱手下至膝前地上，手仍不散；再慢慢伸头下至手前地上。
顿首即稽颡，叩颡，也单称颡。颡是额头。顿首也是先拜手，而后拱手至地，头急遽伸下，以额头叩地。它和稽首不同的是，稽首头至地时略有停留，动作舒缓而不显著；顿首则头快速叩地，动作明显。
吉拜是拜而后稽颡，与常拜、先拜手而后顿首相近，对凶拜为轻，所以虽是丧事之拜，而有吉拜之名。它施于非三年居丧时的宾祭嘉好之事，宾礼、嘉礼、吉礼多用吉拜。
凶拜是凶丧之拜，先稽颡而后拜，表示凶丧事重；常用于三年居丧期间的祭祀之拜。
振动即振恸，稽颡而后踊踊。也就是说，顿首拜毕起而踊跳，与哀乐节奏相应，表示十分震恐哀恸。这是丧礼祭祀中最重的礼节，只有臣对君才行此礼。
奇拜，奇读作“奇偶”之“奇”，即一拜。
褒拜是褒美之拜，指再拜以上拜数不一之拜.
肃拜是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。它较空首之礼为轻。
九拜礼都是跪拜，又都必须俯首，没有立身而拜的
这就是所谓的三叩九拜。 先拜一下··然后跪在地上磕头三次 ··然后再拜··再磕头三次··最后拜一次·磕头三次·礼完。 没有最好，只有更好，莲城纸工艺厂最新高档纸扎别墅天国仙庄，天国欧苑，逍遥仙庄，天国仙苑厂价大量批发，
丧事谢帖中的称谓
丧葬用语解释
1、先祖考(妣):对他人自称自己已去世的祖父母，如同显祖考(妣)。
2、先考(妣)、先严(慈)、先父(母)、显考(妣):对他人自称自己已去世的父母。
3、先夫:对他人自称自己已去世的丈夫。
4.先荆(室)、德配:对他人自称自己已去世的妻子。
5.亡儿(女)、故宠儿(爱女):对他人自称自己已去世的儿女。
6.故媳:对他人自称自己已去世的媳妇。
7.享寿:卒年六十岁以上。
8.享年:卒年三十岁以上。
9.的年:亦用存年，卒年三十岁以下。
10.小敛:以衣襟加於死者之户。
11.大敛:死者入棺。
12.孤子:父死，母亲健在。
13.哀子:母死，父亲健在。
14.孤哀子:父母皆亡，父先母而逝者称之。
15.成服:大殓次日，在服之人各依服制，分别成服，亦有在殓前成服者。
16.反服:儿死，无孙，父在堂，父反为儿丧持服。
17.稽()颡():遭三年之丧者，居丧拜宾客时，双膝跪下，头额触地。
18.稽首:叩头之敬礼。
19.护丧:治丧之家，以知礼能干之家长或兄弟一人，主持丧事。
20.权厝(措):暂时停放灵柩以待葬。
21.讳():称已死尊长之名。
22.棘人:父母亡，新丧其(百日)内，孝子自称(父或母丧时，子自称「棘人」)
旧时丧葬柬帖分六大类（1）报丧条 (人死後丧家立即通知亲友所用者)（2）讣闻（3）送礼帖（4）公祭通知（5）告窆(ㄅㄧㄢˇ) (安葬死者时，通知亲友之讣告)（6）谢帖丧葬柬帖现今丧葬柬帖分为四类：简介（1） 讣(ㄈㄨˋ)闻1.死者之姓名字号 4.开吊日期及地点2.死者生卒之年月日时 5.安葬地点3.死者享年○○岁或享寿○○岁 6.主丧者具名（2）送礼帖致送丧家礼品如： 花圈、挽联、挽幛所用之柬帖，其格式与喜庆柬帖相同，但纸需用素色，计物不拘成双字样。（3）公祭通知凡机关、学校，社团向死者致祭，谓之公祭。由主办单位将公祭时间、地点通知各与祭人以便准时参加，谓之公祭通知或公祭启示。但为简便起见，有张贴於公告栏者，亦有刊登於报纸者。（4）谢帖分两种： 一、领受礼物：如花圈礼金之属所用之谢帖，
上书『领 谢』(谢字须抬头)，切不可用
『璧谢』，礼物应全部收下。 旗下具名悉与讣闻同，为『孤子』或
『孤哀子』须改为『棘人』。 二、向亲友道谢之谢启，可分别邮寄给亲友，
亦可刊登报纸。 丧 葬 用 语 解 释1.先祖考(妣)： 对他人自称自己已去世的祖父母， 如同显祖考(妣)。2.先考(妣)、先严(慈)、先父(母)、显考(妣)： 对他人自称自己已去世的父母。3.先夫：对他人自称自己已去世的丈夫。4.先荆(室)、德配： 对他人自称自己已去世的
妻子。 5.亡儿(女)、故宠儿(爱女)： 对他人自称自己已去世的儿女。6.故媳 ：对他人自称自己已去世的媳妇。7.享寿：卒年六十岁以上。8.享年：卒年三十岁以上。9.得年：亦用存年，卒年三十岁以下。 10.小敛：以衣衿加於死者之户。11.大敛：死者入棺。12.孤子：父死，母亲健在。13.哀子：母死，父亲健在。14.孤哀子：父母皆亡，父先母而逝者称之。15.成服：大殓次日，在服之人各依服制，分别成服，亦有在殓前成服者。 16.反服：儿死，无孙，父在堂，父反为儿丧持服。17.稽(ㄑㄧˇ)颡(ㄙㄤˇ)：遭三年之丧者，居丧拜宾客时，双膝跪下，头额触地。18.稽首：叩头之敬礼。19.护丧：治丧之家，以知礼能干之家长或兄弟一人，主持丧事·20.权厝（措）：暂时停放灵柩以待葬。21. 讳(ㄏㄨㄟˋ)：称已死尊长之名。
22.棘人：父母亡，新丧其(百日)内，孝子自称
（父或母丧时，子自称「棘人」）23.杖期生(夫)：妻入门後，曾服翁姑或太翁姑之丧，现妻亡夫称。24.期年：对兄弟及伯叔等之丧。25.不杖期生(夫)：妻未入门前，夫之父母已亡，妻入门後，自未及成服，现妻死夫自称，又夫之父母健在，妻亡夫亦自称之。26.承重孙：本身及父亲均属 嫡长子，父先死，承担服祖父母之丧及主持宗庙祭祀之重任者称之。27.告窆(ㄅㄧㄢˇ)：丧家先觅吉地，旋营圹穴，择
期移柩下葬，并定期告知亲友曰告。28.发引：出殡时灵柩出发。引为引布，亦称绋（福）29.合窆(ㄅㄧㄢˇ)：将已死父母同葬一墓穴之中。
30.用代楮(ㄔㄨˇ)敬：以金钱代冥纸。31.寿终正（内）寝：男丧用「正」寝，女丧用「内」
寝。如死於非常，只能用「终」或「卒」。32.含殓(ㄌㄧㄢˋ)：含为含玉於口。殓，入殓，纳死者於棺。33.敬使：付送礼人之小费。【五服】：1.斩衰(ㄘㄨㄟ)：为父母服三年之丧。（以最粗之生麻布制成，不逢边者为斩衰）。
2.齐(ㄗ) 衰(ㄘㄨㄟ)期(ㄐㄧ)年：对祖父母、伯叔父母、兄弟，
在室姑姊妹，夫为妻，已嫁女为父母之丧，服一年。＊齐衰五月：为曾祖父母服用。
＊齐衰三月：为高祖父母服用。3.大功：对出嫁姊妹及堂兄弟之丧，服九月。4.小功︰ 对堂伯叔父母之丧，服五月．大功、
小功合称功服。＊大功、小功，合称功服。5.缌(ㄙ)麻：用细麻布制成的丧服。用在已出嫁的姑母、堂姊妹及族兄弟，以及表兄弟、岳父母、婿、外孙等之丧时所穿，为期三个月，为五服中最轻的一种。＊丧亡借代用语：1.失怙(ㄏㄨˋ)→父亡 2.失恃→母亡
3.风木之思（悲）、风树之思（悲）→父母亡4.琴断朱弦→夫亡5.断弦之悲、鼓盆之戚→妻亡6.丧明之痛、西河之痛→子亡7.雁行折翼、雁行失序、折翼之痛→兄弟亡。
（1） 用「谨（敬）领」起行。 （2） 领受物的名称、数量、单位，接「领」字逐项列明。 （3） 不受者用「谨璧谢」奉还。「谢」字平抬或单抬。 （4） 具谢帖人姓名，表敬辞。 （5） 敬使（台力）数目、单位。 （6） 丧事谢帖，「谢」字印红色，平抬或单抬。 至于婚嫁喜庆及一般应酬的封套，比照一般信封，但通常使用红色底金色字；也有表面为信封格式，里面为柬帖的，多呈折合式，但加印「囍」 「寿」等字样或图案。丧葬柬帖的封套，今多采用折合式即表面为封面，里面为柬帖；封面中间套红长方框为写受帖人姓名处，框右写受帖人地址，框左上方套红印「印」字，下墨印具帖人地址、电话。 丧事谢帖 敬领 谢 棘人○○○ 泣叩 （敬使○元）