丧事吉祥话
1、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
2、我们每个人是可以被打倒的，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，亲爱的朋友，让我们把心态调整好，积极面对内心与外界，重获新生吧！
3、忘了那些不快乐的事吧！连上帝都认为伤心和烦恼是不属于你的。努力让自己走出来，你会感到今天的太阳比昨天更温暖！今天的天空比昨天更蔚蓝！
4、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
5、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼！
6、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的……
7、恨使生活瘫痪无力，爱使它重获新生。恨使生活混乱不堪，爱使它变得和谐。恨使生活漆黑一片，爱使它光彩夺目。朋友，让我们心中永远充满爱吧！
8、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
9、开心一点吧！他这样离去也是早日能够重新再面对人生。
10、逝者已走，在者节哀！
五夜云梦三千里
一日思亲十二时
萍自在因根解脱
莲清净为藕空心
丧 葬
本地民俗认为，人享年70岁以上因老、病而死的，都为寿终，称之为“喜丧”，所谓“半喜半忧”，就是人们通常所说的“白喜事”。旧时均用棺葬，俗称“坟葬”，丧礼甚是繁琐。
送终
旧时各地对送终都极重视。老人即将离开人世之际，儿子、儿媳、孙子、未出嫁的女儿、孙女，以及亲兄弟、亲侄儿等聚集在一起，照料护理老人，护送老人逝世，直到咽气。咽气后，全家哀哭，守尸伴灵，烧纸箔，谓之“烧落地纸”。找来年事高的单身（胆大的），替死者抹身、梳头、更衣，称为“穿衣裳”。死者身着寿衣，移至堂前灵床上，头朝门，脚朝里，覆以被单，卧于中堂。灵前置长明灯、老盆，烧香焚纸。死者衣服扔到房顶上，睡的床扔外面，被褥、席草之类在路口烧毁。视儿子个数砍几根二尺长柳棍，糊上白纸穗，侧立床头下，称为“哀棍”，糊一小幡插于大门前，称“招魂幡”，门上贴白纸，门前插白幡，以示邻里。孝子披麻戴孝，向亲友报丧。
老知
“老知”，即年老知事者，每村有稳定的三五个人，专门操办村中红白喜事，多以操办白事为主。老知德高望重，无所不知，能说会道，民俗练达，可以把事情办得很完满。遇到棘手的问题有办法解决，比如丧事，丧客中吊唁时常出现争上风、争先后，经验丰富的老知就能说合，摆平。
报丧
丧事由时人共推的“老知”操办，拟出丧客名单，按辈份派死者的侄儿、侄孙，或族人中的晚辈等人前往报丧。将丧因、丧期、丧餐、葬期等报告给亲友，以便他们在大殓前赶来。一般以口报为主。俗语云：“爹亲有叔，娘亲有舅”，“娘亲舅大，爷亲叔大”。父死先去伯父叔父家报丧，长子去报才算恭敬。母死，先去舅父家报丧。丧家使者穿戴孝服，一般只在门外报丧讯，不进别人家门，以免带去不吉利。报丧时，态度悲痛谦恭，说话带哭音。对至亲长辈先跪下叩首，之后再报，可失声痛哭，但长辈一劝阻，就止住哭声。报后，丧客不挽留应立即离去。亲戚朋友居住分散，路程远近不一，老亲较多的，有时要用一二十人分头去报。
报丧须上午去，其他时间不恭敬
孝具
孝具包括花圈、纸扎冥供、大幡、小幡、哀棍、纸钱、孝衣、鲜花等。用料首先是容易燃烧，多由死者亲属奉扎。花圈都见过，苇子扎成的圆圈上缀满纸质白花黄花。纸扎冥供又称“社火”，就是纸糊的童男童女、挽帐、楼阁、三牲（马牛羊）等祭品。死者为男，则扎纸马、纸人；为女，则扎彩轿、纸人。另扎4筒彩幡。大幡又称招魂幡，竖式，最上面是六角的6个绣球，往下是并联的6个圈，用红绿纸糊上，由葵花杆撑着。小幡看上去像上身的小褂，用白纸糊，苇子扎，底系两飘带，专由长孙挑着。哀棍用柳棍，一把粗，约1米高，上缠纸花，作为孝子手中时刻不离的信物，同时便于孝子磕头、跪拜时手拄着。成坟后，哀棍插在棺头坟上，往往就活了，日后长成柳树，称“老林树”。死者后裔对坟树十分在意，不允许动其半根枝条。
孝衣先前是老粗布，后来是白洋布。男的孝帽，女的孝手巾，规格般大。白鞋穿三年。现在都改穿白色平底运动鞋。
守灵
守灵又称护灵，是晚辈向长辈尽孝的一种方式，是传统丧俗之一。守灵分守护灵床和守护灵柩两个阶段。死者咽气后，先进行初殓，将尸体移放到灵床上，守灵便正式开始。大殓后，死者被抬入棺材，开始守护灵柩。孝子轮流侍守棺侧，昼夜不离。守灵人面带悲哀之情，气氛庄重肃穆。吊唁开始后，吊唁人来往不断，遇到大哭的，守灵人也随声哭泣，以示悲悼。举行出殡仪式后，守灵才算结束。
成殓
成殓又叫入殓，由老知安排专人进行。棺进屋，老知用口袋装红高粱，不扎口，斜靠在棺木后头。（等出棺抬起时，口袋自然倒地，高粱流出，流的越远越好）。棺木放置屋正中，将死者殓入棺木。入棺前，知近的亲友看最后一眼，现在火葬前也看最后一眼，向遗体告别。
入殓时，死者背垫铜钱，口含铜钱，手拿饼子，脸蒙一纸。棺头点长明灯，置一小罐，插筷一双，谓之“密封罐”。地上放一土盆，死者有几个儿子，在盆底钻几个眼，谓之“老盆”，以备亲属吊唁烧纸之用。宿县地区有的请僧、尼、道士念经、做斋、取法、取水，超度亡魂。
哀乐
白事情奏哀乐，像“快前场”，吹《秦雪梅吊孝》、《诸葛亮吊孝》等哀曲，唱大戏过关牌也用它。
吊唁
吊唁俗称烧纸。淮北吊唁仪式，程序繁琐，内容丰富，可谓葬礼之高潮。前来吊孝（吊丧），奠仪（俗称“烧纸”）有锡箔、幛子、挽联、供菜等，另外还有现金，数目不定。一般亲友，只上礼，不上垫，不进棺屋，不下地。知近亲戚，除上礼，还上垫，在灵堂上行三叩九拜之礼。由孝子跪迎，跪送。跪棚有男有女。若来者为女眷，则由死者儿媳或女儿至孝堂跪迎。
客到先上礼薄，发孝衣孝帽，一样的亲戚到齐了，进行吊唁、烧纸。开始时，主事老知喊：“客到——”，“棚下齐不？——”就是棚下跪棚（亦即陪吊）的准备好了没有。棚下老知拖着长腔，答：“——齐！”于是主事老知喊：“请客烧纸——”。吊唁的亲友来至棚下，依序站成一排（人多站两排），由跪棚的陪同，哭，行三揖三跪礼。孝子帘里叩谢。之后在老知“请——请——请——”的三喊声中，止哭，进棺屋瞻仰死者遗容，并看望孝子，说些客套话，如咋病的，咋走的，并劝孝子“节哀”云云。进棺屋的路线是右进左出。客去时，跪棚的与男客握手跪谢。
烧纸次序很有讲究。女死由其娘家人先烧。鼓乐、纸物、翻棺礼都由女儿出钱。
送汤
三日（内）晚，两人抬土罐，内装面汤，带上端菜托盘，家人随之，哭入附近神庙，或村外十字路口，俗称“送汤”。祷告后，打碎土罐，举家痛哭，尽哀始还。又说知近亲戚来了不走，晚上做一大盆面汤，由两人抬着，围庙转三圈，唢呐在前吹，孝子用木勺舀着在后浇，谓之丢汤。这时亲友排号烧纸，唢呐奏哀乐。
墓地
墓地大多事前由堪舆先生选定。死者断气，丧事一明，老知即安排人在墓地为死者挖墓穴，称为“打坑”。坑的位置有的是风水先生看好的，有的是遵死者的遗嘱，还有的是孝子的心意。坑长、宽、深都有一定规矩，方向也颇有讲究。
殡葬
出殡前，行“家奠礼”，俗称“辞灵”。打开棺盖，全家与至亲围棺一睹死者遗容，娘家侄三斧头封棺，口中念叨：“俺姑，躲扣！” 后封棺出殡。亲人依次跪拜祭奠后，亲人哭灵，拆除灵堂，用发面水浇灌柱子眼，意思是后辈能发。
棺起身，老知迅速跺倒办酒席的泥灶，意思是丧事不能接着下去。长孙持招魂幡引路，孝子摔碎“老盆”，持哀棍，躬身前行。领棺下地。家属亲友持纸人、纸马、幡幛等随后。沿途烧化纸钱，多伴有唢呐奏哀乐。至墓地，长子在棺前绕墓穴左右各转三圈，后引棺入穴。棺材前上方用瓦片压一张弓，以抵挡坏人狩猎。夫妻合葬时，中间搭一平板，叫“过桥板”，芦苇大席拆边盖于棺上。族人或亲友堆土成坟，焚烧社火。哀棍、白幡插于坟上。葬毕，宴谢亲朋。次日，孝子到送礼各家叩头“谢孝”。
路途中和棺木入坑前，一般地近亲戚再烧两回纸。地上铺个大席，跪棚的陪同，孝子拄哀棍跪于棺前，老知依亲戚远近喊：“请客烧纸——”，为表客气，又喊：“请远客先烧！”客表客气，谦虚答：“远近都是客！”烧纸仪式与吊唁时同，但节奏明显加快。
入葬时，杠具上有孔眼，有铁毂，可拆装。棺底四角有铁环，棺材在悬梁、绳索的配合下徐徐滑至坑底。棺木入地，孝子解麻摘白。
有的大户人家或子女少的或没有子女的老人去世，为烘托气氛，花钱从唢呐班里找人替哭。替哭者披麻带孝，俨然孝子，在整个丧仪中哀哭，十分悲痛。
圆坟
葬后第三日，家人同往墓地，添土筑墓，并焚烧纸箔，围坟跪哭，谓之“圆坟”。
守孝
老人死后，儿女要穿孝三年。百日之内，孝子见亲友不分长晚辈均叩头，以示行孝。孝期内有三忌：百日内不剃头、不喝酒、不打牌，三年元宵节不蒸灯，三年春节不贴红对联（当年不贴，第二年贴蓝对联，第三年贴黄对联）。
立碑
老社会，立碑成风。社会上有影响的官宦和名人自不必说，家道殷实的富户也尽力立个大碑，以彰显富贵，光宗耀祖。碑材多为青石制成，高2米，宽1米，厚约20厘米。大户之家有用汉白玉立碑的。特别是唐朝，石碑高大，碑文巨细，死者生平、业绩一一叙说，中间几个大字：“×××之墓”。后面是立碑人的排名。立碑多在死者过世第三年的清明节进行，并举行一定规模的立碑仪式，有客行礼，有酒宴。
祭墓
祭墓，又称扫墓，即亲友通过在墓前祭奠的方式，表达对死者的怀念和哀思。每到清明节、中元节（民间称鬼节，农历七月十五日）、送衣节（农历十月初一）、春节以及死亡后周年，后人和至亲便携纸来至墓前，摆上供品，倒酒，作揖、磕头，焚烧，边烧纸边轻轻呼唤：“××拿（拾）钱啦”，表示孝意。后给坟墓培土，整修墓道。
新葬
建国后，演化成新旧混合的丧葬仪式，既送花圈，又扎纸人纸马；臂缠黑纱，又带白布孝帽，现金吊礼取代了“箔块”。人死后，发讣告。
建国初期，民间仍沿袭过去丧葬习俗。20世纪60年代后，人民政府废除旧葬，各种殡葬活动基本禁绝。民间虽仍土葬，但须深埋。现时，农村通行新旧结合葬礼，对旧丧礼进行简化，出现“先火”、“后土”的双重葬仪，“亡灵”和活人争夺土地的问题摆在人们面前。随着殡葬改革的实施和推进，城市丧葬习俗变化很大。工作人员去世，由其所在单位张贴讣告，尸体放在殡仪馆，定日召开追悼会，举行遗体告别仪式。会场正中悬挂死者遗像。死者亲友佩带黑纱（按死者性别男左女右戴在手臂上），子女黑纱上绣白色“孝”字，参加追悼会者，胸前挂白花。亲友多送花圈、挽幛，亦有送丧礼者。追悼会多由单位负责人致悼词，对死者一生给予评价，然后家人致答词。会后，遗体火化，骨灰多存放于殡仪馆，有的埋入公墓。整个丧礼简朴、肃穆。城镇，火葬已成习惯。祭扫仪式也有新的改革，先献上花圈或一束鲜花。如系坟墓，在行鞠躬礼或祭奠默哀后，打扫坟墓周围的环境卫生。寄放在殡仪馆的，先献上精制的微型花圈和塑料花束。然后，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀，寄托哀思。有的还在网上祭奠。
近年，随着物质生活水平的提高，旧的迷信做法死灰复燃，有的请和尚、道士设灵台做道场，超度亡灵。有的用纸扎糊祭灵物品，如纸马纸牛、纸彩电、纸冰箱、纸洗衣机、纸空调器、纸轿车等，名目繁多。无论城市、农村，均出现铺张势头，攀比、讲排场之风日盛。有的丧家不惜重金大办酒席，大修墓地，送葬队伍浩大。礼金也水涨船高，几十，上百，甚至几百元不等。此种陋俗已引起人们的强烈不满和政府的关注。
乐识送葬路上吉言语
说吉利
丧事祷告追思会上怎样祷告基督教追思礼祷告词
各位亲朋好友、长辈弟兄姊妹
今天，怀着万分悲痛的心情在这里悼念我们亲爱的母亲！
在与母亲分别之际，我首先要感谢耶稣，是他降世为人道成肉身为我们钉死在十字架上用宝血洗尽了我们的罪孽。正是因为耶稣十字架上的爱才让我母亲如此平安的离开人世，跟随我的父亲一起进入天国享受永远的快乐。这些天，他更是安慰了我们每个家属受伤的心灵，为我们预备这样合适的天气。其次，我要感谢教会主内长辈弟兄姊妹，更要感谢这几天来帮助我们工作和参加我母亲丧事礼拜的人，感谢你们的付出，愿耶稣纪念你们的劳苦。
我母亲于2011年8月25日___点__分，走完她操劳俭朴的一生，享年88岁。母亲有7个子女。我排行最小，上面分别有2个哥哥和4个姐姐。母亲是从外地跟随父亲来到这个人生地不熟、语言不通的地方。在别人的印象里母亲一直是个不爱说话的人，也没有什么认识的人，一辈子几乎很少离开家门。母亲一生勤劳节俭、艰苦朴素。在我小的时候家里条件不好，母亲省吃俭用把好的留给我们，即使心里有苦难有委屈也没有地方可以讲，全都默默地埋在心里自己承受。辛辛苦苦和父亲一起将我们7兄妹抚养成人。
母亲从1998.8.10查出（ ）毛病。在生病期间，教会弟兄姊妹常常来看望祝福，在神面前有同心合意的祷告。而我们作为子女的，也都敬上自己的本分，毫无怨言地细心照顾。
母亲从起病到现在整整有4年14天，一直以来虽然身体不好但是胃口还是不错的，但是近几天身体有了变化，（）号去了医院，24号凌晨发现气息短促，早上叫来教会弟兄姊妹祷告，然后洗完脸，擦完身，清理了嘴里的东西后，在24号上午8点（）分就这样安然的离开了我们。这是在是神的旨意、恩典和祝福。我相信她换了一个世界，脱离世界一切的劳苦、愁烦、疾病、困苦到父那里去享受无比快乐的生活。也请主内弟兄姊妹继续为我们这个大家庭祷告，使母亲身辈上的后裔不信的变为相信，每一个都能够归向主耶稣在神家里有份，享受平安与喜乐，并且将来在天父那里团聚。让我们能够彼此相爱，爱主到底。
最后，我代表我的家人，再次向出席告别仪式的各位弟兄姊妹，所有的亲朋好友，表示衷心感谢，并祝你们在身体健康，万事如意，合家幸福！谢谢
（引自《中华文本库》）
为大伯去世做祷告，因为我是信主的，我应该注意哪些环节
1、为大伯祷告，借着这事求主安慰你，一人信主全家蒙福。
2、如果家里人按照世俗办理丧事，你要特别注意，不可坏了信心。
3、凡是烧香、跪拜、上供、烧纸等世俗之事不可随从。
4、不可吃祭偶像之物。
唱完以后就结束了，你要是信的话就也把你要求的事也念一遍吧，她在乎的事很小声的默念一遍，每天临睡前都要念一遍，就是求主保佑她，也是教徒的书上的歌，我有听过她睡觉之前祷告我妈信耶稣，希望对您有用，还是她身边的亲人，结束之前要唱一首歌
基督徒出殡，亲属该对前来祷告的基督徒说什么
说说你爷爷完成了神交给他的使命，抚养你的父辈们，通过自己的工作建设自己的家和国家，为社会做出了贡献，现在神请你的爷爷去天国享福，请基督徒为爷爷而光荣神的伟大，通过你爷爷的贡献，我们可以代表亲人，国家和社会感谢你的爷爷以及派遣他的慈爱的神。愿光荣归于神，阿孟！
爷爷办理的若是基督徒式的葬礼就应当全权交给教会处理，若有来参加的，就当给基督徒预备祈祷的地方，在他们祈祷时，不用你说什么，教会自己会安排。若葬礼不是基督徒式的，基督徒一般不会参加
再看看别人怎么说的。
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
罗6:23a 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
约一2:17 这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
您爷爷办理的若是基督徒式的葬礼就应当全权交给教会处理，不用你说什么，教会自己会安排。若葬礼不是基督徒式的，基督徒一般不会参加，若有来参加的，就当给基督徒预备祈祷的地方，在他们祈祷时，要安静就行了。
基督徒在老人葬礼上下跪戴孝心里祷告神这样可以吗？
本来偶像算不得什么，都大不过背后的那一位上帝，只要不信，什么动作无所谓。但是，对于看见你这样行动的人有什么影响，别人会不会认为基督徒也需要跪死人呢？会不会因此跌倒呢？所以，戴孝可以，那是传统文化中表示悲伤的信号。但是不跪，站着默默流泪即可，为这样的亲人进入地狱悲伤，为活着的人祷告
你好！
可以，因为这是中国人，最起码的孝道！
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
可以
这个是不可以的。
当然可以的
基督教信徒去世葬礼,该怎样祷告
你好，看圣经先看是谁的话，请你打开圣经马太福音6章5一8节，7章21一23节，16章4节14章7一9节，21章13节，23章15节，马可7章11节，哥前3章6节。歌罗书1章5节，2章1一8节，希伯书6章1一2节，8章13节。以上是基督所说的话，基督所说的话，是，道，是光，是盐，是信徒生命灵粮，圣灵不用去求，基督的话是圣灵。并奉劝别把基督当菩萨，基督不是佛，基督不是神仙。祝你在基督教导中得，丰丰足足知识。耶稣告沂信他的人，到会堂，灵巧的像蛇一样，他们是坡着羊皮的狼，要从去的人身上取财取利，要败坏人的家庭，他们要把去信教的人，变成地狱之子。两三个人在一起，同心同徳，没有私心瘕疵。使人和睦，彼此相爱，敬孝父母，管好自已家，爱左邻右舍，尊守地上君王，我就在你们中间，直到永远。
河北承徳市老范
感谢主！
对于去世的基督徒（被主接去的神的儿女），应该这样为他祷告：
亲爱的主耶稣，我感谢你！我今天来到这里，为xxx弟兄（姊妹）的荣归天家，献上我的祷告！感谢主，你息了xxx弟兄（姊妹）的劳苦，把他（她）拥入了你的怀抱，让他（她）得到了你赐予的安息；并且他（她）在地上所做的工、一生的果效都随着他（她）！主啊，通过xxx弟兄（姊妹）的荣归，你提醒我们：天国近了，你来到日子快到了；我们应当警醒，要勤做主工，要遵照你的吩咐去奔赴禾场、去收割庄稼！求主坚固我们还存留在地上你的儿女的信心，让我们不看环境、不看道路，忘记背后努力面前，向着你的标杆直奔！也求主安慰xxx弟兄（姊妹）的家人，抚平他们心中的忧伤，让他们知道他们的亲人是回到了荣美的天堂，正在天堂盼望他们和他（她）一样信靠救主耶稣，将来在天堂还有相聚的时候！因为主是慈爱的主、是拯救的主，更是无所不能的主！除了你别无盼望，除了你别无拯救！也求主拯救xxx弟兄（姊妹）的亲朋好友，让他们早日得到你在十字架上为他们成就的救恩！感恩赞美、祷告祈求，奉靠救主耶稣基督的圣名，阿门！
基督教入殓礼拜怎么祷告
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基督教葬礼程序
基督教信仰比东方宗教信仰不忌讳死亡，
因为他们相信凡事都有上帝美好的旨意
安排，
也确信他们日后可以和亲人在上帝的处所相见，
且永远同在。
因此基督徒
家庭的殡葬礼仪不同於一般民俗家庭的大伤脑筋，
由於每一位基督徒大都有固定
的教会聚会，
而且每间教会都有牧师或专职的长老、
弟兄可以协助，
他们在会友
蒙主恩召后都会帮忙安排后续事宜，
并协助家属处理，
基督徒在亲友弥留期或过
世时都会先告知教会里的牧师，
因此基督徒亲人的安息就比非基督徒的过世，
带
给家庭的负担相对的少了许多。（注十七）
依中华民国殡葬教育学会理事基督教温芳生长老提供的资料显示，基督徒安息
后，
不用有引魂的仪式，
因为他们相信基督徒死后灵魂回归到他本来住的地方
「天
家」
，
所以家里不用设置灵堂，
如有设置则纯为让亲友有个追思的地方而已。
一
般来说，
除特殊情况外，
基督徒安息后都会先将遗体移至殡仪馆安置好，
家属再
与牧师及礼仪公司三方面来商讨治丧期间及整个安息礼拜的方式与过程。
基督教殡葬礼仪的入殓、告别（安息）礼拜整个过程约需一小时三十分钟左右，
牧师通常会与家属商量整个礼拜过程进行的方式。
告别
（安息）
礼拜内容有敬拜、
感恩、
追思、
安慰、
布道等项。
在安排日期方面，
十至十四天左右以内为最佳，
通常在安息后七天左右举行家庭追思礼拜，
不需要
择日，
只选择大家比较方便来参加的日子即可，
因为基督徒相信每天都是上帝所
赐的好日子。在礼堂布置与用品方面，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，
不用祭品，不排罐头山，不挂挽联，以素雅白色花材为主。周年追思礼拜，则用
教会式或家庭式，内容包括追思、安慰、赞美主。
墓园方面，
多数都安葬於纯基督徒墓园，
每年省墓方便，而且因信仰相同，
也就
不需要看风水选方位、不上香、不烧纸钱、免祭品，全部都以鲜花来追思，整个
仪式比较整洁、美观、庄严。
若采土葬，则仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、安葬三阶段。告别（安息）
礼拜可以在丧宅办理或移教会办理均可。
若是逝於医院，
则在太平间入殓，
再移
教堂告别（安息）礼拜、安葬。
火葬则多一道「火化」过程，仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、火化、安葬
四阶段。也可以先火化再到教会告别（安息）礼拜。
基督教徙认为父母死后，
即上天堂，
上天堂是可喜的事，万不可哭泣哀痛。
对灵
柩灵位，不得行礼跪拜；如有非基督徒的亲友向灵柩灵位鞠躬行礼，也不禁止，
但孝子只在灵柩旁侍立，不得向来宾答礼。上述仪程，至少有一部分耶稣教徒，
是严格遵行的。这是中西礼节不同之点。现将亲丧追思礼拜程序单，照录如下：
追思礼拜程序单
与基督同在
好得无比（腓立比书一章二十三节）
×母×太夫人追思礼拜
时间：主后×年×月×日×午×时
地点：××××××××母×太夫人追思礼拜程序
一、序
乐
...................................................................
..
乐队
二、唱诗（我家在
天）
.......................................................
会众颂
三、祈
祷
...................................................................
×××
四、献诗（这世界非我
家）
...................................................
唱诗班
五、传
略
.................................................................
遗
属代表
六、
献诗
（复活在我）
.....................................................
少年诗班
七、读经（帖前四章十三至十七
节）
...........................................
×××
八、献诗（真神之
爱）
.......................................................
×××
九、证
道
...................................................................
×××
十、献诗（日落之那
边）
.....................................................
唱诗班
十一、
宣读吊电
.........................................................
治丧委员会
十二、
治丧会代表遗属致谢
...............................................
治丧委员会
十三、唱诗（再相
会）
.......................................................
会众颂
十四、来宾起立致哀（哀
乐）
...................................................
来宾
十五、祝
祷
.................................................................
×
××
十六、殿乐（出
殡）
...........................................................
乐队
葬礼
献
诗
...................................................................
....
唱诗班
祈
祷
...................................................................
....
×××
唱诗（再相
会）
.............................................................
会众
颂
经文
论到睡了的人，
我们不愿意弟兄们不知道，
恐怕你们优伤，
像那些没有指望的人
一样。
我们若信耶稣死而复活了，
那已经在耶稣里睡了的人，
神也必将他与耶稣
一同带来。
我们现在照主的话告诉你们一件事，
我们这活着还存留到主降临的人，
断不能在那已经睡了的人之先，
因为主必亲自从天降临，
有呼叫的声音，
和天使
长的声音，
又有神的号吹响，
那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还
存留的人，
必和他们一同被提到云里，
在空中与主相遇，这样，
我们就要和主永
远同在。