下葬前一天吹唢呐是什么仪式
唢呐是从波斯传过来的一种舶来乐器，在我们乡下，并不是下葬那天就吹唢呐的，这个没时间规定！一般是死亡第二天上午开始的！我们那里还要配合道士一起念经文！做超度！好像配乐一样！
因为唢呐的声音高亢，有渲染性，而且制作简单！所以常常用在农村的红白喜事间！
早期，其实是有钱人在红白喜事的时候，请的唱戏的来庆祝！而穷苦人请不起唱戏的剧团！只好自己组织！而且这些乐器简单，容易制作！
在古代，民风淳朴，但是灾害、战乱、疾病也比较多！对于是没有病痛的自然死亡的人来说！认为这也是一种喜事！结婚是红色喜事！葬礼就是白色喜事！依照中国的传统，家里死了人，竟然冷冷清清的，没人理会！死者家属说明做人不行！家人也没面子！所以用到吹打队！锣鼓、唢呐等等。和婚庆差不多了！只不过吹的曲调不一样！婚庆时的唢呐声音比较欢乐、俏皮、喜庆，而丧事就比较缓慢、低沉点，很能感染周围人的情绪的！一句话叫：听着都想流泪！！配合其他乐器！使得葬礼热闹，又不失哀悼！
用快乐的送别曲，或者哀乐，老人喜欢豫剧，那么就用他喜欢的豫剧送他啊。
丧事为什么吹唢呐用话筒到高音喇叭
大喇叭吹得一些悲曲包括：《大出殡》、《XX明天就要走》《XX儿想你》，《西行的平安路》，《十跪父/母重恩》，《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等还有二人转当中的送水调、大悲调、哭糜子等曲牌。当然也有流行歌曲，如《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》等。也吹欢快的，如《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。一般都是在家发送三天，在家一直吹，第三天出殡时候去火葬场和去坟地的路上都要吹，回来的时候就停止了。
你说呢...
丧事吹的唢呐是什么调的
《哭五更》 《哭皇天》、 《青天歌》、 《一枝花》 《哭别曲》 ''大佛调'' 汉吹曲。
大喇叭吹得一些悲曲包括：《大出殡》、《xx明天就要走》《xx儿想你》，《西行的平安路》，《十跪父/母重恩》，《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等还有二人转当中的送水调、大悲调、哭糜子等曲牌。当然也有流行歌曲，如《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》等。也吹欢快的，如《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。一般都是在家发送三天，在家一直吹，第三天出殡时候去火葬场和去坟地的路上都要吹，回来的时候就停止了。
亲人去世后，为什么要请一些乐队进行吹唢呐等一些活动？
在农村，不是为了风光，是传统，孔孟时候就有此风属，流传千年了，只不过今天国家为了让百姓少花钱一切从俭。人去世之后请吹鼓手来吹唢呐一般来说有下列几个说法:
说法1. 人生而在世，这一辈子不容易，含辛茹苦把儿女抚养成人，照顾孙子、重孙。组建了一个大家族。当老人去世之后，小辈们自然要为老人风风光光地办一场葬礼，以示对老人的尊敬与哀思。
说法2. 昭告族人与亲戚朋友，告诉他们老人己逝。亲戚朋友们便拿着纸钱来为老人送行。
说法3. 在去往墓地的路上再次吹响唢呐是提醒死者的灵魂，与亲人告别的时候到了。告诉他应该去他该去的地方了，不要再留恋于人世间了。同时让路上的生灵们为他让路，让他一路走好！
所以，人去世之后请吹鼓手吹唢呐不光是为了热闹，更重要的是要表达对逝者的哀思和尊敬之情。
因为办丧事要吹唢呐是风俗，用来表达对逝者的怀念。将悲痛气氛缓和一下，安慰生者。对于风俗当然要尊重了！提起民间唢呐，年长的艺人们常有“胡琴三担米，唢呐子一早晨”的说法。其实，民间唢呐跟其它民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会。
唢呐是戏班子基本应有的乐器，和锣鼓跋一样，并不是单单吹唢呐。至于说，为啥吹唢呐？是因为它“曲儿小，腔儿大”，是一件表现力很强的乐器。
你要相信,至始至终,他都是爱你的,也因为这份爱,他很快乐,即使可能有未完成的事情,也并不那么遗憾,他有很多珍惜他的人,他爱的人,他一定希望他们也珍惜自己,如同珍惜他、爱他一样爱自己.他不会愿意因为自己的改变而改变你们的生活.
因为是亲人,所以当分离的时候,心里总也无法释怀,看开些或许变成很难做到的一件事情.
把这份感情放在心底,他会了解,你也会了解,也能更好的开心的继续生活.
这是因为这个是一种习俗的传播，从很久就开始流行了的。
与亲人告别的时候到了。告诉他应该去他该去的地方了，不要再留恋于人世间了。
因为这表示对离开的人的一种尊敬同时也打破那种悲哀的情景吧
人死后为什么要吹唢呐
唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭等仪式伴奏及吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏
人们婚丧嫁娶，操办红白喜事的礼仪由来已久，早成为民间传统的一大习俗，尤其在农村广为盛行。那些陈旧的仪式，古老的民情，不知延续了多少年，让人追忆起来，仿佛就在昨天。老百姓有句俗话：婚事乃人生之大事，该喜该贺，即便是白事也要权当红事办，热闹气氛不能少。因此，当年的唢呐匠、鼓乐手十分走俏吃香。远的不说，南充城的一伙唢呐艺人就红火过好一阵子。以上世纪五六十年代为例，城郊的农村人家，凡逢年过节操办喜事，谁家都想图个闹热，争面子，讲排场，请来唢呐匠和鼓乐手，吹吹打打送嫁妆、跟花轿、闹洞房，以及喝喜酒、回娘家等一系列喜庆娱乐活动，少则也要闹上十来天。操办丧事的风俗习惯更多，倘若祭奠长辈，铺排场面更不亚于红事。无论吊丧、送丧，都不离锣鼓吹打。更有甚者，请来戏班、打玩友、唱孝歌，亲朋好友陪同艺人们通宵达旦。
要说办丧事那三吹三打的仪式中，民间唢呐可谓是独擅胜场。大凡鼓锣一响，三吹唢呐曲牌《普庵咒》、《水落音》、《将军令》必不可少。用他们的行话说，能驾驭此套曲牌的唢呐艺人，无一不会师传的换气功夫。相比之下，在祭奠、送丧等仪式中，唢呐所吹的哀乐曲牌《闹山河》、《哭皇天》就显得简而无华。
吹唢呐是为了祭奠，其最根本的目的是为了壮大声势。其一，向周遭的人群表达对自己先人和亲人很郑重其事；其二，传达家里有人作古了，自己很是悲痛欲绝。
吹唢呐是风俗，用来表达对逝者的怀念。
唢呐：唢呐是民间乐器，方便、经济、实用，古代穷人都买得起，另外比较经济的还有笛子、箫、二胡，而这几种乐器只有二胡和唢呐的声音可以体现悲伤的心情，但是下葬时二胡不方便在行走时演奏，所以只有唢呐最合，而且唢呐可以表现死者家属悲壮、悲愤、和悲伤。
丧礼曲：传统的有“打墓调”，“寡妇上坟”。
为了表达凄凉悲伤的氛围
唢呐这种乐器自身结构简单，容易制造，所以对普通人来讲很容易获得。当然这也与中国古时候的生活环境，文化有关。
唢呐的声音能给人带来一种悲伤的感觉，所以常被用于埋葬，丧礼等。就和办喜事敲锣打鼓是一样的道理。鼓声给人振奋欢快的感觉，所以喜事常用，古代战场也常用。反之，唢呐给人凄凉，悲伤的感觉，所以丧礼常用。
为了表达凄凉悲伤的氛围
唢呐这种乐器自身结构简单，容易制造，所以对普通人来讲很容易获得。当然这也与中国古时候的生活环境，文化有关。
唢呐的声音能给人带来一种悲伤的感觉，所以常被用于埋葬，丧礼等。就和办喜事敲锣打鼓是一样的道理。鼓声给人振奋欢快的感觉，所以喜事常用，古代战场也常用。反之，唢呐给人凄凉，悲伤的感觉，所以丧礼常用。
我是山东的，和安徽接界，有相同之处，城市里放哀乐，农村里吹唢呐，意思这样一个：为死者送行。农村比较传统。吹唢呐是易接受的，表现力很强，能吹出比较哀伤类似人嚎哭的声音.....
农村死人吹的唢呐歌曲名是
葬礼上的唢呐曲，主要包括四种：
1、《大出殡》、《十跪父/母重恩》、《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等应景的曲子。
2、《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》、《时间都去哪儿啦》等流行歌曲。
3、一些所谓的喜丧（老人活过虚岁73岁，也就是周岁72岁），也会吹奏《猪八戒背媳妇》、《小放牛》等欢快曲调。
4、有时候唢呐手应围观群众的邀请，也会演奏其制定曲目，如《百鸟朝凤》、《一枝花》等。
拓展资料
唢呐
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种。
唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒[1]，是广东“八音”乐器中的一种。
最常见唢呐曲，包括《百鸟朝凤》、《全家福》、《抬花轿》、《六字开门》、《社庆》、《一枝花》、《凤阳歌绞八板》、《怀乡曲》等。，王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。
参考资料：百度百科词条—唢呐
《哭五更》、《哭皇天》、《青天歌》、《一枝花》、《哭别曲》、《大佛调》、《汉吹曲》
一、《哭五更》是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁同时又哀婉动人，这实属底层民间的“口白生活”
二、《哭皇天》是鸭子演唱的一首歌曲，由填词，赫朗谱曲，RP负责PS制作。青鸾未歇，夜光浊贤邀明月；黄鹤已远，羽扇经纶道圆缺。
三、《青天歌》为道家北七真丘处机所创作作品，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视，元末混元子（王道渊）做《青天歌注释》，明代陆西星做《青天歌测疏》。
四、《一枝花》是元代戏剧家关汉卿创作的一首带有自述心志性质的套曲作品。这套曲子用本色、生动、诙谐、夸张的语言，以大胆而又夸张的笔调，熟练地发挥了散曲形式的特点。
五、丧礼曲，传统的有“打墓调”，“寡妇上坟”，百鸟朝凤，喜庆唢呐—— 他们还喜欢吹戏剧唱腔、一些传统名曲，如，夕阳箫鼓，步步高，京烽火传边寨，扬鞭催马，运粮忙；还有流行歌曲，如，妹妹坐船头，大花轿，路边的野花不要采，九妹等等。
唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
拓展资料：
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。
唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。
参考资料：唢呐_百度百科
一般吹《大开门》 和 《两句半》 白天都吹《孟姜女》
大开门
这个有挺多，下面介绍一下：
1、一般吹《大开门》 和 《两句半》 白天都吹《孟姜女》；
2、《哭五更》 、《哭皇天》、 《青天歌》、 《一枝花》 、《哭别曲》 ；
通常情况下，都是这些。
拓展资料：
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。
唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。
农村葬礼上吹唢呐，这种风俗到底是好还是坏？
唢呐，民间乐器，声音长的木制长管，下端覆盖着铜制的喇叭口。在现场的葬礼上，唢呐是葬礼的主要部分，唢呐一响就没有人在这样的场合喧哗。所有人都保持十分沉重，悲伤和严肃的环境。
在乡村葬礼上吹唢呐没有什么错：十里八乡的人都知道哪一个老人死了，是提醒人们要对死者表示尊敬。附近的邻居将交付在其长者葬礼上记录的书籍，以查看是否算过这个家庭，以及如果他们必须归还（一般而言），这笔钱只能比其他人多或多。
一般葬礼为期三天。通常，在最后一天，唢呐师傅将被邀请吹奏葬礼音乐。有小号，碟子，碟子和门环在迎接灵柩，出去埋葬时举行葬礼。在一个大家庭的情况下，有数百个欢迎花冠，每次在镇上的街道上收到它们时，这种夸张的工作实际上是不成功的。本来，葬礼有些难过，最好为死者提供一个良好的气氛和舒适感。所有亲戚都来送他最后一次旅行，这似乎并不冷淡，他增加了悲伤。葬礼缓慢而低落，会感染周围人的情绪！这就是祈祷：我想在听到时哭泣！与其他乐器配合！葬礼很热闹，没有对决。
随着生活水平的提高，丧葬音乐也发生了变化。在唯一的原始乐器中，添加了音乐和键盘乐曲。甚至一些当地的老人后还邀请表演团队在葬礼上表演粗俗的节目，而且妆容令人着迷。对儿童有不良影响。在难民营的葬礼上，人们想到了死者，传承的传统以及中国传统文化的一部分。在发展过程中，必须走到浮华时代，追随时代，促进农村精神文明建设。
这已经成为了一种很多年的传统习俗了，没办法改变。
你好！
一个习俗能在千百年的历史中留存下来，并且没有被淘汰。那就说明一句话。取其精华，去其糟粕。在上个世纪90年代的时候，我们这边有很多奇怪的习俗。等到2008年过后，我们这边的习俗越变越少。有一些习俗被淘汰了但有一些过去了很多年却依然存在。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
哪有好坏之分，取决于自己的主观思想罢了，总要先入为主把唢呐与什么联系起来，自然诸多不待见，就全当个乐曲听就行了，古人把音乐看做仪式，有礼化之说，唢呐在红事上出现就是红事上的喧闹，在白事上出现就是白事上的礼数，总之办事都是仪式，乐曲皆为辅助，唢呐则是排场阵势中的一份子罢了，添点味道
这种风俗我觉得是一种坏的是不好的，太吵闹了。