丧事中二十四拜，谁知道呀，最好能有图解！！！
二十四拜礼也叫“大礼”。为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行。
二十四拜由前七后九中八拜和两次祭酒敬香组成，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。
在芦席中间站定，弯腰一揖，挺直身子，迈步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩头触地，然后站起作揖，算是完成一拜之礼。
接着迈步，作揖，叩头，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”
扩展资料：
具体要求：
行礼者就位。拜、拜、拜。前进入香案前。叩、叩、叩、叩。平身。移至盥洗处。盥洗后。回到香案前。站。破供。
三上香（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。行礼者接香供后。双手把香竖直由下而上举至胸口略停。在上举到与双眉平。稍停后。往下放至胸口略停。之后往左递给传递人乙（如此共三次）；跪。献三爵。
把酒杯端平。上举与口平（动作与三上香同）；献面食。留箸；献羹汤。去箸；献铭宝。上举与心口平（动作与前同）；起立。往右后方退一步拜、拜、拜。前进一步。拜、拜、拜。再前进一步拜、拜、拜。往左跨一步至灵前。跪。叩。
复兴。再往左跨一步拜、拜、拜。往后退一步拜、拜、拜。再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。到就位处。拜、拜。进一步至香案前珍珠源公墓。跪、叩、叩、叩、叩。拜。至灵前。痛哀。（叩是磕头。拜是作揖。叩拜礼主要是两个动作。）
参考资料来源：百度百科-二十四拜礼
24拜就是先到供桌正前方先跪地磕三头，然后再向前走三步跪地磕三个头，接着到右前方供桌前去上香时再磕1个头，上完香就顺着右边下来回到和你第一次跪地磕头的水平线上，再跪地三个磕头，前进三步跪地再磕三个头，接着再到你第一次上香的地方上第二次香磕一个头，完了就交叉回到左下边和你第一次跪地的水平线上跪地磕三个头，再前进三步跪地磕三个头，接着再去上第三次香，磕一个头，这次是最后一次上香了，完了就顺着中间回到你第一次跪地磕头的地方最后跪地磕三个头，最重要的是你起身的时候要向后面的同伴打个招呼，大家一起起身行李作揖。
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有图片吗
丧事礼金封面怎么写
按照古代的书写习惯，一定要竖着写，才能保持传统的风格。这是汉民族的习俗，适用于全国大多数的地域。大多数都以旧式中文书写法来写，其要点如下：
1、竖写；
2、从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼(哀悼)世伯(父亲)大人x x x先生千古”；
3、正中行纸面上下空格近乎相当写上，写上“永垂不朽(英灵永存或与天地长存等)”等敬语；4、末行从纸面底部估计空余两个字位置，写上“世侄(儿或世友)x x x敬挽。即可。
注意：从纸面看，三行是从右至左，右中左一行比一行位置低。
丧事礼金、丧事封包注意事项：
1、白事送礼数额要单数，不能封双数的礼包。单数表示不好的事情只此一回，如果是双数，则寓意祸不单行，就会得罪主人家了。很多人习惯送礼包就封个大额的整数了事，可能不经意间就得罪人。一般封丧事的礼包都带尾数，常用1做尾数，比如501、511等。
2、现在一些年轻人都没有写封包的习惯了，一般都是购买现成的商业封包直接送礼包，因此，一些年轻人就容易误用封包，尤其是一些不懂人情世故和礼节的人，抓到一个就用，一旦用错，很容易得罪人。白事封包不能用喜事的喜庆封包，市场上的那种现成封包，只能用大吉大利或是白事专用封包，千万不要用恭喜发财、双喜、贺等封包。
3、白事礼包一般不具名和致辞，把礼包送给相关司礼人员即可。有些人家亲友多，司礼登记往往忙不过来，那就很可能会漏记收礼，送礼往往讲究的是礼尚往来，如果你送礼了，主人家却没有登记，主人家可能会怪你，这样是付出了没好报，因此，对于这样的情况，也可以具名，具体做法是：现成的白事专用封包不需要致辞，只在封包正面左下角具名“XXX敬”;那种无致辞的空白封包，则在正面顶部居中竖排写上“牛眠之敬”，在左下角具名即可。
4、办丧事的时候，主人家收到礼包时，很多地方的习俗是需要回礼的，也就是送一个小礼包给送礼者，这种礼包一般就是一块钱左右，象征着送礼者大吉利是。这种回赠礼包，送礼者是要收下的，不能拒收。
标题为“丧事礼单” 下面一行写姓名，礼金 再下面写“某某人” ，礼金多少 最后写某家全体致谢，右下写日期。
中国有老人去世以后的寿鞋上面应该绣上什么图案才对？
老人去世前，都要自己制作寿衣，做好后不让子女看见，自己找个地方藏起来。就好像古人要提前把自己的棺材做好一样。老人们要穿着绣着莲花图案的鞋升天。但是就图案而言没有大的出入。一般的来思要求用荷花或者说是莲花和藕的图案，而且荷花的多少和他所生的子女的多少密切相关，也就是说有几个孩子就要有几朵花几片荷叶。女的是花 ，男的就是荷叶。鞋头一般都是一根藕，然后有几根须须。
至于为什么选择荷花，我猜想藕有本固枝荣的象征意义在里头，那些须须也有繁荣兴旺的象征意义。一般观音菩萨都是乘坐在莲花台上的。古人称老人去世为仙逝，有点像观音坐着莲花宝座升天的意思吧。
花，忘了是什么花，好像梅花那一类的
再看看别人怎么说的。
在中国，丧葬时最常用的是白色及黄色的菊花，所以在寿鞋上也应该绣上白色或者黄色菊花，或者其他浅色冷色系的花卉
老人去世前，都要自己制作寿衣，做好后不让子女看见，自己找个地方藏起来。就好像古代人要提前把自己的棺材做好一样。老人们要穿着绣着莲花图案的鞋升天。但是就图案而言没有大的出入。一般的来说都要求用荷花或者说是莲花和藕的图案，而且荷花的多少和他所生的子女的多少密切相关，也就是说有几个孩子就要有几朵花几片荷叶。女的是花 ，男的就是荷叶。鞋头一般都是一根藕，然后有几根须须。
至于为什么选择荷花，我猜想藕有本固枝荣的象征意义在里头，那些须须也有繁荣兴旺的象征意义。一般观音菩萨都是乘坐在莲花台上的。古人称老人去世为仙逝，有点像观音坐着莲花宝座升天的意思吧。
一般绣的东西，是蝙蝠，桃子，蜘蛛、鹿，代表的是福禄寿喜，老人升天，自然是这些东西，因为老人升天，在民间认为是喜丧。
男绣梯子，女绣荷花。
梯子代表登上天堂的路；荷花代表长生。
农村丧事24拜礼，怎么拜？求图？
二十四拜按步位分前中后三个步位，礼拜数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。三里不同，十里改规矩，一家之谈，见笑。一般是儿女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜礼也叫‘大礼’。行礼时须有唢呐伴奏。行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起；左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。右脚向右後方退一步，作一揖，四叩头，站起；左脚向左後方退一步，作一姆，四叩头，站起；右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。
二十四拜有那些细节
即将失传的山东肥城市民间丧事二十四拜的视频或者图解
农村丧事的礼节，又作揖，有磕头的那些，图解？ 谢谢。
举弓
祭奠时，有懒九拜，十三拜，二十四拜和三十二拜。这是我们兰考的规矩
喜欢传统葬仪，痛恨葬礼新办。
向世者磕头图解
农村办丧事，牌位怎么写？
书写牌位注意事项：1，要用恭敬心来写。2，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
灵位又名牌位，是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。书写的规则较繁琐。
1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君之灵（牌）位”，其中“府君”也是父亲的意思。
如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君之灵（牌）位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝之牌位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。
如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝之牌位”。
3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。余理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。
4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君之牌位”。
5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝之牌位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。
6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三之牌位”、“故女王五之牌位”
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)小黄道：生老病死苦 (生、老)例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。 合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。 各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。神位对联：宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花千年香火乾坤久 万代明烟日月长 天高地厚国恩重 祖德宗功师范长 祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等
农村办喜事非常农村办丧事真的很热闹，有的人雇了喇叭什么的？
这位知友，办丧事书写牌位很简单，只要在特定的木牌上写上显考（父亲）妣（母亲）姓名之灵位即可。
如果是男的就是显考xx府大人，如果是女的就是考pixx儒人。
去办丧事时如果穿的衣服上面有些红色图案可以吗
这个真的要注意一点
因为很多地方的风俗不同
有的人在办丧事的时候很忌讳
所以还是以黑，白，灰的衣服去参加最好
以示对家属以及逝者的尊重
那就证明了人的思想越来越进步也越来越开通，是件好的事情。如果人只会随着风俗走，不会做适当的转变，那就永远不会学得更多，活得更好。