你们知道瓢儿井吗？
镇境夏、商、周三代先后属梁州、荆州、卢夷之国。秦归汉阳县，汉、晋为平夷县，梁属卢鹿部，唐归姚州，宋属罗氏鬼国，元隶顺元路安抚司到普得（慕得）长官所，明为木胯则溪，清归义渐里，民国年间始为瓢儿井区到瓢儿井镇。数千年的归属沿革中，惟元大德年间设蛮夷长官所二十四处时，大方县城属木窝长官所，而镇域属普得长官所，互不相属，其余时间镇境皆归大定（大方）所辖。
元末明初，境内还未开发，人烟稀少，大部分地方还是一片原始森林，只有数户少数民族人家，依山傍水，居住于小庄、路布、水井湾一带。瓢儿井之名，始于明末清初。明中叶开始，瓢井街已逐渐形成牛马集散地，明晚期，因约定“戍”日集市，遂称为“金狗场”。后因迁入人口增多，居住地由水井湾逐渐扩展到丫口上，市场因之而发展。北街街头路旁有水井一口，呈瓢形，过往行人，口渴难耐时，经常俯饮其中。后有好心的人家将一把木瓢长期置于井口之上，方便行人取饮，久而久之，过往行人就给水井起一个美名，叫作“瓢儿井”。过往路人愈多，知其井者愈广，年长月久，名代其地，井名自成地名。至今，“瓢儿井”犹存。解放以前，官商平民皆称此地“瓢儿井”，数百年未变；解放以后，为称谓和书写便捷，逐渐去掉“儿”字，称为“瓢井”。
瓢儿井地处大定东北，距县城90华里，海拔1700多米，群山环抱，地势险要，是黔西北的重要集镇之一，当时是大定县第十区区公所所在地。瓢儿井又是川盐集散地，商贾集中，市场繁荣。
大方县飘井镇有几个派出所
瓢井镇只有一个派出所，即：瓢井派出所，辖区面积128.35平方公里，位于大方县瓢井镇瓢井街中心点。
最近大方提倡的禁止请酒风中丧事简办，婚事新办中的新办是指什么？
争做婚事简办新办的带头者。新时代青年要有新的气
象，新的风尚，用参加社会公益活动、夫妻共植纪念树、节
省婚礼费用奉献爱心、举办集体婚礼、旅行结婚等形式，为
自己举办一个节俭适度而又不失隆重，且富有纪念意义的婚礼。望采纳
支持一下感觉挺不错的
贵州大方县瓢井镇怎么坐车到毕节？
先走路出来。然后坐马车，再走路，再转摩托车，三轮车，面包车，小客车，再走路，再坐摩托车，然后转三轮车，再转黑车，然后好了，毕节到了，
有一个人他每天早上6点至7点都是在瓢井车站起去毕节的。他走的路线是从小坝这边去的
在瓢井车站等普宜到毕节的金杯车即可！
贵州毕节到贵州大方瓢井在哪里坐车？要多少钱？几个小时？
只能从毕节坐车到大方然后再转车，毕节从老客车站坐车到大方车费20元，下车之后坐瓢井车到瓢井，车费15元
先走路出来。然后坐马车，再走路，再转摩托车，三轮车，面包车，小客车，再走路，再坐摩托车，然后转三轮车，再转黑车，然后好了，毕节到了，
贵州毕节大方人过世的话，一般在家要几天才能出殡？？
你好。
按照这儿的风俗习惯，可以三天、五天、七天、九天后出殡。
一般看家里条件好不,但一般都是七天,但现在县城里都开始火化了,
贵州民俗一丧事法事
一、 丧事的前期准备
1、 放鞭炮通告人亡消息（允许的地方）；
2、 烧倒头纸告慰亡灵放心上路；
3、 用木板停放亡人在堂屋或客厅内,用白绵纸遮面，用麻绳拴脚；
4、 要安排人注意哭丧者的情绪，及时进行抚慰；
5、 请人给亡人梳理头发、括胡子、净身、整容美容；
6、 孝子戴孝（孝冠、孝帕、孝服和麻或草腰带），在大门或户门上贴白纸，通告人亡消息；
7、 用菜油、煤油在停放亡人的木板下点燃长明灯、莲花灯或地龙灯；
8、 派人请道士先生（道场的内容和程序应当有约定，另文加以介绍）；
9、 农民或城镇居民，要由寨老或族老引领孝子跪请寨邻、族人帮忙。亡人有工作单位或配偶、正孝子有工作单位的要及时请单位领导、同事来帮忙料理，如有必要，可以成立治丧委员会。
10、 需要移动的，要联系运送亡人的交通工具和搬动亡人的人员；
11、 需要移动的，要尽快联系地点和厅堂皇家龙山陵园；还要落实就餐点；
12、 道士先生请到后，首先根据亡人的八字来测葬期。需要移往别处办的，由道士先生做完开路道场后移动；
13、 向外地的亲友报丧或赶信（可派人上门，也可用电话或其它方式通告）。通告的主要内容：谁亡了，在什么地方办丧事，什么时间出梓（办酒），孝家谁请你；
14、 经在场的亡人家人商量后,确定请谁当总管（姊妹多的，场面大的，交往宽的要请内、外2位总管）；
15、 经在场的亡人家人商量后,确定火化日期（在道场前或道场后火化）和装亡人骨灰的骨灰盒；
16、 经在场的亡人家人商量后,确定请厨子,厨子带队到指定地点办厨（可干包也可采取来料加工等方式）；
17、 由总管理按照掌坛师和厨师长提供的物资清单，安排人员准备道场、生活用的材料，落实采购人员、组织人员和运输工具；
二、 丧事的正式程序
以停尸妥当和道场起经为起点，以发丧为结束。
1、 由总管召集亡人配偶、兄弟姐妹、孝子和孝女开亡人家人会。亡人父母健在，还应征求父母的意见。家人会必须明确以下内容：
（1） 确定主办人员，如果联合办，由孝子、孝女推荐孝家的主事人员；
（2） 确定丧事期限（总天数、何时出纸、何时安葬）；
（3） 确定丧事规模(联合办的，办事人每户先出多少资金,事后费用如何分摊）；
（4） 明确孝子间的职责（资金由谁管理、物资由谁采购、物资由谁保管,择地和办理手术由谁负责、内务和值班怎么安排、出殡时的车辆人员由谁组织、由谁负责结帐分摊等）；
（5） 明确内、外总管（内总管管理灵堂事务，外总管负责生活事务）；
（6） 确定选择葬地的阴阳先生人选；
（7） 是否扎灵堂？是否请设外坛，聘请纸扎匠制作配送亡人的礼物？
（8） 确定由谁提供族谱或提供那个版本的族谱。没有族谱的，由谁拟定经单簿。
2、 成立了治丧委员会的,治丧委员会根据家人会确定的内容发出治丧委员会组成《公告》，随后发出《讣告》，张贴于指定处或闹市区，公告举行追悼会、追思会或告别式的时间、地点和丧葬的其它事宜。
3、 总管开始主事，由总管按照孝家会的安排，分别去召集、组织、落实相关事务:
（1） 内总管召集掌坛师、接待人员、值班人员、娱乐组织者，明确他们的责任，还得注意防火、防盗，得到认可后，宣布纪律；
（2） 外总管负责召集厨师长、服务人员、采购人员，确定早、中、晚、夜餐的标准和时间，并宣布纪律。
（3） 内、外总管、管事孝子、掌坛师和厨师长要明确联络方式，互相交换信息。
（4） 内总管要接待好乐队、孝歌、散花人员，让他们能正常开展活动，活跃孝场气氛，让更多的人为亡人守灵；还要准备纸牌等娱乐工具；有条件的，还要安排人播放哀乐。
（5） 注意哭丧者的情绪，要有人进行抚慰和劝说。
（6） 引领随后赶到的孝子戴孝。如遇有猪、羊下祭，要请道士为其做一个坛法事，以炫耀与孝家的关系。如有人送祭帐、送纸扎、灵房和花圈等，还要安排展示。
（7） 要安排人员根据孝家提供的族谱或经单簿制作、填写给亡人已经死亡的列祖列宗的包袱。还要安排人扎车用的纸花和人戴的小白花。
（8） 公职人员或成立有治丧委员会的，还要选日召开亡人的追悼会、追思会或告别仪式，寄托单位同事、同学、朋友、亲人和亲戚的哀思；
（9） 出梓前必须明确收礼人员和收礼方式，餐厅的添饭人员和摆酒人员；
（10） 出纸这一天，必须明确：谁跪迎宾客？谁负责待人接物？谁负责跪经配合做道场？谁负责存款？谁负责葬地的破土、引路？
（11） 出纸当天晚上还要组织装粮、退杀神。还要检查鸡、望山钱、钱纸、香、水果、饭菜、朱砂、雄黄、黄烟、白酒、盐、茶、米、豆等物资是否准备齐备？打井、盖土人员是否落实？
（12） 出殡前，必须明确出殡的时辰？谁捧骨灰？谁负责拄夺丧棒？谁举望山钱？谁放火炮？谁负责背物资（含丢买路钱）？谁组织车辆？车辆配备是否合理？
（13） 内总管要把出殡时辰准确告诉每位孝子，所有孝子必须提前到场，以便出丧。
（14） 把出殡的时辰告诉外总管，由外总管在席间通知众亲友，并邀请众亲友共同来送亡者上山。
三、 出殡的程序
1、 催促人员和车辆到场到岗；
2、 排好车辆行走秩序，一般都是灵车在前，灵房花圈车第二，鞭炮（含扛望山钱、丢买路钱的）车第三，正孝子车第四，其它车辆随势跟随。
3、 组织灵房、花圈和物资装车，不带上山的，全部焚烧给亡人。
4、 时辰到，按道士先生的要求组织所有孝子、孝孙（男女一起）在灵堂跪迎发丧，男正孝子要拄夺丧棒。
5、 道士先生道场做完，由亲戚朋友将遗体或骨灰移出灵堂，同时奏乐、呜炮。火化时，要准备雨伞遮挡风雨送遗体进火化间，也要用雨伞迎接骨灰。
6、 骨灰可以由孝子接过骨灰上灵车，也可将骨灰暂存于 殡仪馆，择日再葬。
7、 总管要安排好所有人员的乘车，以防遗留。
8、 内总管察看人员上车完毕，发令启程。灵车缓缓启动，其它车跟随，由内总管护送亡人上山。
9、 拄夺丧棒的正孝子遇到桥梁要朴覆在桥里上背亡人过桥，如遇陡坎，要跑迎亡人上坡。
10、 外总管负责将剩余物资收拾保管，归还所借的设备，安排上山人员回来时的伙食，结算所有帐目，组织人员打扫卫生、撤出临时设施。
四、 安葬程序
1、 一般都是派人随阴阳先生先到安葬地破土、打井；
2、 下车后，安照分工，各负其责，将骨灰送到安葬地。
3、 打好井，骨灰到。孝子背对井跪下，提起衣后襟接受龙穴衣禄。阴阳先生用罗盘调准字向，用白灰固定好骨灰安放的位置，叫人围住井。阴阳先生念完四言八句后，丢下跳井鸡，让其自由选择上井，重复三次。在井底撒下雄黄、朱砂，用黄烟薰井，在井底遍烧纸钱（同时烧掉所戴孝冠、孝帕、孝服和麻或草腰带等。燃尽后，用绳子将骨灰吊进井内，奏乐呜炮。调整好朝向，放好粮阴罐。孝子孝女抚棺呼喊亡人，取四方土盖棺后，与亡人告别。完成后，孝子（女）退场，众帮忙的人盖土，将土堆成一个小丘即可。
4、 盖完土，在坟前献上水果、饭菜，点烛、焚香、化钱，还应当给相邻的坟墓送烧一些纸钱，以求相互照应。
丧事完毕，人员全部撤离，万事大吉！
五、 葬后的程序
1、 孝子要连送三天火把，第一次送到坟边，一次比一次距坟地更远，为亡人照亮回家的路。
2、 葬后逢七的日子，要焚香化钱以示对亡人的纪念，烧到七七（49天）为止，由主办者操持，孝男、孝女都应当参加。
3、 是否招山？何时包坟？听道士和阴阳先生建议后由亡人家人决定。