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殡仪馆辱尸,关于殡仪馆辱尸有什么说法

发布时间: 2021-11-29 00:45 阅读量:   文章来源:采编 作者:京诚小编

中国盗墓史上有哪六宗罕见“辱尸”事件

  将军坟坟,即土堆,有封土的墓、冢,有别于陵寑。将军坟很特殊,位于今天吉林省集安市东北约4公里的龙山脚下,因其造型颇似古埃及法老的陵墓,有“东方金字塔”之称,据说为公元四世纪末五世纪初高丽王朝第二十代王长寿王之陵。
  诸葛墓墓,不封不树谓之坟,但后来也有封土、植树作记。诸葛亮的墓,通称武侯墓,墓旁建祠,应为衣冠冢,位于陕西勉县定军山下。据说,诸葛亮病死在五丈塬军中,选择定军山作为他的归葬地,除了这里曾是他排兵布阵、与司马懿较量之处外,更重要的是地形复杂,山峦起伏,是块风水宝地。墓旁两颗高大的桂树,人称“护墓双桂”。
  七二疑冢冢,比较高大的坟,有封土。现在,墓、坟、冢实际都是一个意思了。七十二疑冢在河北磁县西南部漳河沿岸,这里遍布着130多个大大小小的土丘,实是一片古墓群,曹操的墓被认为“藏”在七十二疑冢之内。
  大禹陵 陵,一般指帝王的墓,有高大封土和地面建筑。大禹陵传是大禹的葬地,位于绍兴市东南郊会稽山麓。据文献记载,尧舜时代,洪水泛滥,人间深受其害,禹受命治水,“八年于外,三过家门而不入”,是中国古代的治水英雄,开国圣君。 从中国盗墓史上来看,“辱尸”现象很普遍,但表征各异,造成的后果和社会影响也有差别。其中,下列六种罕见行为,我觉得最为荒唐,有的到了令人发指的地步! 报仇雪恨:伍子胥“鞭尸三百” 毫无疑问,中国历史上最著名的“辱尸”事件当属伍子胥的“鞭尸三百”。面对楚平王的尸体,泄忿心切的伍子胥没有在楚平王活着的时候完成报仇计划,终于在他死后实现了“教训”目的。伍子胥辱尸的经过,《吴越春秋》有清楚的记载,“吴王入郢,止留。伍胥以不得昭王,乃掘平王之墓,出其尸。鞭之三百。左右践腹,右手抉其目,诮之曰:‘谁使汝用谗谀之口,杀我父兄,岂不冤哉’。”这段记载颇为形象:伍子胥在朝楚平王的尸体抽了三百大鞭后,还左脚踩住其肚子,右手捏着他的眼睛,指责他为什么听信谗言,把他的父亲、哥哥冤杀了。(伍子胥鞭尸的行为和起因,我以前说得比较详细。 对于伍子胥的辱尸行为,有不少人同情他,认为情有可原,报仇嘛。实际上从中国传统的丧葬文化来讲,即使死者生前再有过,对其尸体下“毒手”都是不道德的。司马迁在《史记》中就对伍子胥的行为表达了否定的观点,“此岂其无天道之极乎。”从史料中看,伍子胥不只“鞭尸三百”,还把楚平王的老婆给强奸了。《汉书》记载,“(伍子胥)败楚师,屠郢城,妻昭王母。”昭王,即平王的儿子,“昭王母”自然就是楚平王的老婆。可见,伍子胥真的是“狠角色”,所以我曾将其列为中国历史上“十二大盗墓狂人”中的最毒者。 争田夺产:齐懿公对尸施“刖刑” 伍子胥为春秋末期人,吴国大夫。他掘墓的目的很明确,就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。在伍子胥所处的时代,这类“辱尸”现象时常发生。除了伍子胥的“鞭尸”,史上还记录有“刖足”的事件。这事发生在“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白之子齐懿公的身上。齐懿公名字叫姜商人,尚未称王时与大夫邴歜争夺田产,结果时大商人管仲将其断给了邴歜。怀恨在心的齐懿公即位后,不只夺回了邴歜的田产,还把邴歜的墓掘开,拖出尸体“而刖之”。“刖”什么意思?《周礼·司刑》称,“断足也。周改髌作刖”,是古代的一种酷刑。齐懿公还忌恨管仲,把管仲的封邑都收回了。 齐懿公作出这种事情并不偶然,其王位就是通过血腥手段得来的。齐桓公有姜元、姜雍、姜潘、姜商人等多个儿子,由于没有处理好承继关系,齐桓公死后,兄弟间互不服气,为王位争得不可开交,以致于齐桓公的尸体一直没有人问事,结果生的蛆都爬出了窗外。后姜潘得位,史称齐昭公。齐懿公的王位是从齐昭公儿子的手里夺来的,他将齐昭公的儿子杀死了。齐懿公生性残暴,荒淫无度,还霸占手下臣子的老婆,很不得人心,系无德之君。后来邴歜的儿子丙戎为报父遭辱尸之仇,乘齐懿公出游时合谋杀了他,掘墓者最终自己也没有好下场。 色胆包天:赤眉军“奸吕雉尸” 盗墓也叫掘冢,在汉代属“奸事”之一,是一种违反人伦的不道德行为。事实上,后来真的出现了盗墓“奸事”:掘墓盗陵者在掠窃珠宝外,还要奸尸。其中最让人不齿的当属刘邦的老婆吕雉遭赤眉军辱尸体一事。《后汉书·刘盆子传》记载,赤眉军进入关中,攻占长安后,焚烧了皇宫,又把西汉帝王陵寑作为发泄的对象。赤眉军顶风冒雪赶到今天陕西咸阳附近,“发掘诸陵,取其宝货,遂污辱吕后尸。凡贼所发,有玉匣殓者率皆如生,故赤眉得多行淫秽。” 吕雉是61岁时病死的,赤眉军掘陵时距离吕雉下葬的公元前180年已有200多年。称奇的是,吕雉仍如活着时一样,因为对西汉王朝憎恨才起义的农民兄弟动起了歪念,色胆包天,淫而后快。从现代医学上看,奸尸行为是一种变态,受害的多是女性,系恋尸癖使然。现在仍不时有奸尸一类的新闻出现,如殡仪馆男工作人员利用职务之便奸淫女尸,杀人犯行凶后对女尸兽性大发。但吕雉的尸体在二百年后被污辱,似乎不属“癖”这种病态行为,非病态心理使然,也许是盗墓者的征服欲诱导了这种行为。据说,当年慈禧的棺椁被孙殿英手下盗掘开后,见她栩栩如生,有兵士也欲奸尸,因尸体快速风化变形而作罢。 迷信药用:兵士分食“人肉干” 中国人对尸体有一种复杂的情绪,对长久不腐烂的尸体持一份好奇和崇尚,在民间甚至有用尸骨做“药引”的传闻。在“辱尸”事件中,最荒唐的应该是分食尸体的记录。在中国历史上,“食人肉”的现象不是没有过,也不是一起两起。据说,隋末的诸葛昂、高瓒两个人就嗜食人肉。诸葛昂请高瓒,逮来双胞胎小孩杀掉,做成“双子宴”,一起享用;诸葛昂回请时则把自己的爱妾蒸熟给高瓒吃。在民间,为了度饥荒,还有互相交换小孩食用的记录。但把墓中盗出的尸体分而食之的则十分罕见,如奸污吕雉的尸体一样不可思议。 南朝宋人刘敬叔撰写的《异苑》一书中有一个故事:“元嘉中,豫章胡家奴开邑王冢,青州人开齐襄公冢,并得金钩,而尸骸露在岩中俨然。兹亦未必有凭而然也,京房尸至义熙中犹完具,僵尸人肉堪为药,军士分割食之。”从这段文字中可以知道,在被盗掘开的墓中发现了一具很完整的未腐尸体,时人迷信这“人肉干”的药用价值,于是把尸体切成多块,分掉抢吃了。这倒与鲁迅在其作品《药》中所写的“人血馒头”能治肺结核病一事,有几分相似。 镇本邪念:恶僧制“颅骨饮器” “辱尸”,最常见的方式是将尸体拖出棺椁,置于荒郊,放在日下暴晒,名叫“戮尸暴骸”之刑。这种“辱尸”方式与民间常说的“不得好死”是一个思维,让墓主在死后也没有好下场,遭羞辱。如北宋帝王陵寑让北金国政权和伪皇帝刘豫掘开后,尸骨都被拖出来扔到陵外,导致山野白骨遍野。当时南宋是赵构在当皇帝,他听闻后派手下大臣偷偷潜回巩义祖陵区查看,结果看到哲宗赵煦的尸骨遭“暴骸”。这其实还不是最过分的“辱尸”行为,最令人发指的当算盗掘南宋帝王陵寑的西域僧人杨辇真珈,将帝、后们的骨骸全部掘出,弃之荒野后,或与兽骨混在一起。还把理宗赵昀的头颅摘下来,带回元都城镶银涂漆,制成盛酒的器具使用,后来朱元璋灭了元朝后,将颅骨带回南方入葬了。 这个事件在不少史书上都有记载,《明史》的记载如下:“至元间,西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨辇真珈为江南总摄,悉掘徽宗以下诸陵,攫取金宝,裒帝后遗骨,瘗于杭之故宫,筑浮屠其上,名曰镇南,以示厌胜,又截理宗颅骨为饮器。”杨辇真珈如此行径引起公愤,其行为目的大概是想破坏赵家的真龙命脉,坏其风水,即所谓“镇本”。另外杨辇真珈身有恶僧的特征,将颅骨当吉祥物来玩了。当年西藏等少数民族有用人骨、人皮制作器皿、装饰物的不良习俗。但不论持什么样的目的,杨辇真珈的行为都是元朝中央政权对中原汉人犯下的滔天大罪。 丧心病狂:盗贼剖皇后肚皮 从中国盗墓史上看,盗墓者的动机主要集中在三个方面,一是如伍子胥、齐懿公所谓的“报复”;二是坏人祖坟风水,如上面的杨辇真珈;三就是盗取珠宝,从死人手里“借钱”。早期的盗墓者以前两种目的为主,而后来盗墓事件频繁发生的主要原因则集中表现在第三方面。因为在秦汉以后,真正的“厚葬”才算开始,远古时期甚至没有陪葬品的概念。由于中国古代人相信,口鼻等窍门塞紧了可以让灵魂附身,获得永生,而让死者口中含“夜明珠”一类的宝物,则是这种丧葬观中下最常见的表现方式。有条件的帝王还要身着金镂玉衣赶天堂,将这种丧葬观发挥到了更为奢华的地步。盗墓中,“辱尸”现象本来就很多,尸体内外再有宝物,这下想有一个完尸就更困难了。如,慈禧、乾隆的陵寑被现代大盗贼孙殿英部下掘开后,他们的尸体全被损坏了,嘴都被抠坏。 令人摇头的当是同治的皇后阿鲁特氏尸体遭辱情形,真的到了丧心病狂的地步。阿鲁特氏(1857-1875),14岁时由慈禧太后选定进宫,与同治的感情很深,夫妻恩爱,为人也不错。由于不随流合污,不善讨好,看不惯慈禧的独裁霸道,受到慈禧冷落。民国版《清史稿》认为,阿鲁特氏是一个颇不幸的女人,在同治死后不满百日,她愤然自杀于储秀宫。但想不到,这么正派、刚烈的女人未能好死,死后也未能安宁。盗掘阿鲁特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙现代盗贼,出于寻找珠宝的目的,阿鲁特氏的尸体被拖出棺外扔在地上,身上的衣服被剥光了。听说她是吞金自杀的,这伙贼人又把她的肚子剖开寻宝,场景惨不忍睹,命运对这位皇后太不公平了。

为什么殡仪馆不给女尸戴胸罩

  这就是殡仗习俗,人死后最里穿的是白大绸的衣服和长裤,说法是:在人间做过错事的有见阎王时会将人的皮剥下来,见到白色的长衣长裤就认为是剥完了只剩骨头了,也是为了日后投胎转世是纯洁的。入土前(不在肉身的尸体,这时人指金或火化后的尸体)都会将牙拔掉,说法是:以免吃后人.
  事实上那具女尸里面除了连裤蕾丝袜什么都没有穿,别说胸罩连内裤都没有,只有一件批在外面的枣红色旗袍,化妆师鞋子到给她穿的
  你好!
  
  这就是殡仗习俗,人死后最里穿的是白大绸的衣服和长裤,说法是:在人间做过错事的有见阎王时会将人的皮剥下来,见到白色的长衣长裤就认为是剥完了只剩骨头了,也是为了日后投胎转世是纯洁的。入土前(不在肉身的尸体,这时人指金或火化后的尸体)都会将牙拔掉,说法是:以免吃后人.
  
  如有疑问,请追问。
  事实上那具女尸里面除了连怀柔凤凰山陵园裤蕾丝袜什么都没有穿,别说胸罩连内裤都没有,只有一件批在外面的枣红色旗袍,化妆师鞋子到给她穿的
  胸罩的作用是托胸,防止其下垂,死人都是躺着的,所以不需要滴。
  要穿戴胸罩的 把乳房切了在里面放金子
  棉被包裹男人和女尸
  节约开支啊,一个好胸罩要很多钱的

如果在殡仪馆对女尸进行奸淫,之后尸体苏醒应该判什么罪

  如果是奸尸,涉嫌侮辱尸体罪。
  如果尸体苏醒了,还继续实施奸淫,涉嫌强奸罪。
  侮辱尸体罪+强奸罪
  兄弟你的想法够前卫的

已经土葬的强制起尸火葬违反刑法辱尸罪吗

  您好,已经土葬的强制起尸火葬涉嫌侮辱尸体罪。刑法的侮辱尸体罪,是指以暴露、猥亵、毁损、涂划、践踏等方式损害尸体的尊严或者伤害有关人员感情的行为。本罪侵犯的直接客体是社会风尚。主体是已满十六周岁且具有刑事责任能力的自然人。主观上为故意,即明知道是他人的尸体而故意进行侵害。
  侮辱尸体,并不以公然为必要,可以是暴力行为,也可以是非暴力行为。具体而言,一般包括以下凡种行为力式:
  毁损:即对于尸体予拟物理上或者化学性的损伤或破坏。既包括对整具尸体的毁损或者破坏,也包括对尸体一部的损坏,比如焚烧、肢解、割裂或者非法解剖,毁损死者的面容,取走脑浆等均构成毁损。
  猥亵尸体:即对尸体加以污秽侮辱或者有轻蔑的行为。
  以刺激遗属感情的方法处理或者不法处理尸体。
  采用悖逆传统葬俗或宗教葬习的方法来掩埋、处理尸体。
  其他形式的侮辱尸体的行为。如抛弃尸体、葬后无故挖开棺木、敞露尸体乃至其他形式的玷污尸体、出卖尸体、非法使用尸体的行为。
  《刑法》第三百零二条盗窃、侮辱尸体的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
  如能给出详细信息,则可作出更为周详的回答。
  土葬不是违法的吗
  
  再看看别人怎么说的。

有没有人强奸女丧尸或者僵尸,还有殡仪馆奸尸的电影。我感激不尽。

  切肤之爱
  世界十大禁片就有

殡仪馆女尸被侮辱

  行为人涉嫌侮辱尸体罪,可能被判处3年 以下有期徒刑、拘役或者管制。
  殡仪馆女尸被侮辱 毫无尊严
  殡仪馆女尸被侮辱,毫无尊严!2016年9月24日,发生在沈阳市法库县的一次车祸,夺走了小英的生命,她12岁的女儿也因为这起车祸,造成身体多处骨折,至今只能在家休养。
  一个原本清贫但却美满的家庭,破碎了。可是噩梦却并没有因此而终止,9月28日,经过尸检后准备进行火化,可是一早来到停尸房的家属却都震惊了。
  
  2016年9月24日上午10时左右,小英带着自己的孩子去县里补课,正走到镇政府附近的时候,两辆大货车发生刮碰,可是没想到,小英却成为这场车祸的牺牲者。小英的女儿被送到医院接受救治,在住院半个月之后,回到家中静养,已经申请休学。但是,本已经在车祸中罹难的小英却在殡仪馆里受到了莫大的羞辱。
  在被送到殡仪馆之后,交警组织法医对尸体进行尸检,在尸检结束后通知家属火化。9月28日早5时左右,家属赶到殡仪馆,小英的丈夫小力告诉记者,在爱人去世之后,虽然家人都很伤心,但是也想让她走的体面。考虑到小英比较年轻,没有给她穿寿衣,而是买了一身新的时装,盖上一床新的紫颜色的被子,按照风俗,手上和脚上也都绑上了红绳。
  但是早上小英的家人赶到的时候,隔着玻璃罩却发现,小英身上的被子滚到了身下,手上和脚上的红绳也都断开了,在长外套遮盖下的裤子也被退到了膝盖的位置,家人吓坏了……小力说当时他告诉家人,“谁也不要动”。随后找来了殡仪馆的工作人员,可是工作人员并没有过问这件事,询问家属,要是没有“疑义”,是不是就火化了。家属不同意,之后和殡仪馆方面协调,决定报警。
  殡仪馆女尸被侮辱 毫无尊严!

求一本恐怖小说名字里面有个小男孩叫李道童,有个男的叫窦彪…

  《殡仪馆辱尸之后》作 者:卯兔追心