(丧事)从简是什么意思？
这个问题，得看具体情况如何了。
所谓丧事从简，或者是其他什么事从简，那指的就是量力而行，不去铺张浪费，也不去为了面子上的好看而硬撑着办力所不能及的事。
就拿“丧事从简”来说吧。那就是除了亲朋好友以外，不发讣告，也不邀其他人参加丧礼，不举行遗体告别仪式……等等。
“丧 ”是多音字，发声可分为一声和四声。
即：丧；sāng （一声）
主要意思是跟死了人有关的事：丧事。丧礼。丧亡。丧假（jià）。丧乱。治丧。吊丧。
丧：sàng （四声）
丢掉，失去的意思：丧失。丧生。丧偶。丧胆。丧气。颓丧（情绪低落，精神委靡）。懊丧。沮丧。丧权辱国。丧尽天良（良心全部失去了）。
“丧孝白事”什么意思？
丧事披麻戴孝。
有人家里有去世的人 白事是方言 有的地方有人去世叫白喜事 尤其是年岁大的人去世 结婚叫红喜事
丧事为什么又叫做白事
简单点可以这样理解，喜事和丧事分别对应的红事和白事，在中国的传统习俗中办喜事都是用红颜色表示喜庆，所以称为红事，办丧事都是用白色，戴的帽子、穿的校服、挂的条幅什么的都是白的，故称为白事。在借鉴补充一点：在中国传统文化里，黑、白同属五色，都是正色。《礼记·礼运》："五色六 章十二衣，还相为质也。" 孔颖达疏："五色谓青、赤、黄、白、黑，据五方 也。"古人认为东方的青色象征万物生长，南方的红色象征 万物茂盛，西方的白 色属秋，北方的黑色属冬。秋收冬藏，农事虽得到收获，但气候日趋肃煞，万物 渐次凋零 ，人们的活动半径也越来越小，因而在人们的情绪上，逐渐产生悲凉 与哀伤。古人这种对方位、四季和颜色的 感受传承至今，因为至今广大农村仍 未能完全摆脱以手工操作的小农生产这一格局的制约。所以，在中国传统 文化 里，黑、白两色都象征不祥。《史记》云："秦皇更民曰黔首。"李善注："黔首，黑头无知。"在这里 ，黑的意义与贱民、愚民联系在一起了。在现代汉语 里，“黑"的派生词总是与坏的、不幸、灾难、邪恶等意 义相联系。如"黑帮"、 "黑话"、"黑市"、"黑货"、"黑心"、"黑信"、"黑名单"、"背黑锅"、 "黑云压城城欲摧"等。"黑匣子"表面上看来是一个中性词，指装在飞机上记 录飞行状况的密封仪器。但是 当人们开启"黑匣子"时，往往是在空难发生以 后。因此，"黑"在这里象征着灾难。"白"在中国封建社会里是"平民之色"。古代老百姓的衣服不能施采，故称"白衣"，后世称"布衣" 。古代没有功名的人称"白丁"、"白身"；没 有功名的读书人住的屋子称为“白屋"，白屋是用茅草搭的房 子。在汉语里，白 字的派生词往往含有徒然、轻视、无价值等贬义。如："白搭"、"白费"、"白送"、" 白眼"、"吃白食"、"一穷二白"等等。在传统戏剧里，"白脸" 象征着奸诈和背叛，舞台上的曹操就是一 个大白脸。 "白"和"黑"在当代政治概念上都被当作"红"的对立面，代表反动、落后、顽固的意思。如："白区 "、"白匪"、"白军"、"白据点"、"白专 道路"、"白色恐怖"、"白色政权"……在历史上曾有一个 时期，"黑"的 派生词常常给人们带来灾难和不幸。如："黑材料"、"黑五类"、“黑夫妻"、 “黑后台" 、"黑干将"、"黑爪牙"、"黑秀才"等等。今天，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白 色的小花，以此来表达对死去 亲人的哀悼和敬意。由此可见，中国人在相当多 的场合表现出对黑、白两色的厌恶甚至畏惧，以至避讳它们。 这与西方文化中 对黑的态度相近似，而与对白的态度则大相径庭。
丧事是什么意思
拼 音 sāng shì丧事，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更—— 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
丧事有什么习俗
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。 2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条 6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。 8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行 9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
编辑本段其他注意
原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析 1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。 2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。 还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。 3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
各地都不一样。汉族大致是：
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日清东陵万佛园升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。