一个人死了以后 有灵魂吗
有的，这是我在网上看到的一篇文章：
9、死人体重增加实验
这并不是一项官方正式命名的科学实验，但是该实验对于探索人体死亡之后的神秘现象研究具有重要意义。1907年，美国马萨诸塞州哈佛山的邓肯－麦克杜加尔（Duncan MacDougall）博士计划对6位奄奄一息的病人进行一项特殊实验，麦克杜加尔将病人放置在一个特殊的床上，可以在他们最后断气的时候精确地测量死者的体重。他发现当人死亡时体重减少了21.3克。这是否就是人体灵魂的重量呢？此外，麦克杜加尔还对15条狗进行了类似的实验，然而结果却显示狗的体重没有显著变化。他在实验中得出一项结论——人类的灵魂有重量，而狗的灵魂却没有重量。之后麦克杜加尔的该项实验结果发表在《纽约时报》等许多新闻媒体上。
令人感兴趣的事实：通过前一项实验中“中间人”平均83%准确率与控制组36%准确率的对比，施瓦茨得出结论——控制组统计概率误差仅有1000万分之一。令人感兴趣的事实：至少80%的实验参与者在房间内进行了这样的实验，实验结果显示，参与者在自己存在的房间里能够感觉到其他神秘人物的存在。
是阿赖耶识在轮回，不是不变的灵魂
当然有
我认为人们通常所说的灵魂其实是一种残余的能量,爱因斯坦的能量守恒定律证明能量不会凭空消失也不会凭空产生,只会由一种形式转化为另一种形式,如人在活的时候体内是有能量的,而死亡后就不会有能量了,突然性的死亡在死之前的能量会转变为另一种形式继续存在,而这种能量的形式目前科学还无法解释,所以很多人就把它们统称为灵魂!!灵魂只是一个代号而已
有
有
人去世了，会有灵魂吗？
人死后有没有上天堂怎么知道？一般情况下，人类尸体在死后30分钟—2小时内就会硬化，9小时—12小时完全僵硬，30小时后软化，70小时后恢复原样，这也是公安法医利用这个特点判断人死亡时间的重要依据。但令人惊讶的是，据不完全统计，信仰基督教的信徒死亡后90%以上尸体形态是软尸（死后直接变软，没有先硬后软的过程），并面带祥容，可用“睡觉”来描述。对于软尸的情况，其它宗教极为罕见，甚至很多虔诚的佛教徒也未必有。如果从死亡后灵魂离开身体时的状况来分析猜测，软尸可以理解为灵魂离开身体时非常高兴，没有痛苦、恐惧，或者按照圣经的说法：“天使前来迎接灵魂去天堂”，而硬尸可以理解为灵魂离开身体时很痛苦，很害怕，或者按照传说:“阴间的阎王来抓你”，所以才挣扎，不想离开身体，所以许多人死的时候会有不同程度的抽搐。有些非基督徒死亡后，其家属叫来和尚、法师、道长来以“连续念经”的方式使尸体变软，然后得出结论：灵魂已经成功上天堂，这是愚昧无知的表现，也是所谓的和尚、法师、道长欺诈老百姓钱财的不法勾当，因为人死后尸体本来就会在30小时后软化，70小时后恢复原样，所以不管念不念经，30小时后尸体都会自然会变软。
一直都有.
有 啊、
有时候我也一样会想这个问题，关于人去世后会不会还有另外一个世界！我总感觉有一个，因为有时候会托梦，很真实的。所以我希望还有另外一个天堂
有的
有并且会收钱纸
人去世后会有灵魂吗？
我相信有。因为在梦中我们可以见到我们失去的亲人，而且很真实，也很莫名。我相信是耶稣，他带走了我们的亲人，去了天父那里，在那里灵魂永生了。是，永生了，可在这个世界上我们再也见不到我们失去的亲人了。所以我们悲伤。可不必，因为他获得了永生。而即使是这样，在寂静的夜里我们仍会为我们失去的亲人悲伤，虽然白天我们可以照常地学习、工作，可以很开心，因为我们还是要生活的，而且想想他，我们应该更好的生活着。人终有这样一个结局，不必太过悲伤。父亲是把更宽阔的空间留给了我们，我们要迅速的成长，成熟，因为这是父亲的心愿。他的目光从未离开过我们，他的叮嘱也常在我们耳畔。所以，父亲的灵魂没有离开我们。上帝自有他的道理，我们应该顺应他。我的父亲是今年6月离开我的，我一直都不能相信这是个事实，昨晚我依然在为他伤心，这种伤心是只有经历过的人才能了解的。可想一想，又能怎样，我们是还要生活的。鼓足勇气，要比别人更好的生活着，给父亲争气，更为了我们的母亲。
节哀顺便！！
灵魂只是人们的一种幻想！
但是我希望你能当你爸就在身边，这样能鼓励自己！！！
人的灵魂是以脑电波的形态出现的，（每十个脑细胞为一束脑电波，人的大脑有几万束脑电波）当你的脑电波发射频率与你爸爸的脑电波产生共振的时侯，便可得到一点提示。但是因为脑电波的集中需要极其强大的精神磁场，所以不可能存在托梦。
有灵魂
创世记2章7节: 耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当.
所以人有灵魂
带者尊重的心态去想这些事，那就有了。
人去世后有灵魂吗
在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。
那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
圣严法师的开示
人有灵魂，灵魂不会消失。信耶稣灵魂得救。
耶稣基督的福音：
上帝爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。《圣经》约翰福音3：16
上帝为人类预备了得救的路，差遣他的爱子耶稣基督来到世上，为世人的罪死 在十字架
上担当所有人的罪，救赎世人脱离罪的刑罚，一切接受耶稣救恩的人，罪得赦免得永生。
除他（耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 《使徒行传》 4：12
如果你还没有接受耶稣为救主，现在是拯救的日子。
如果您愿意接受耶稣做生命的主，请用心灵和诚实开声祷告：“ 主耶稣啊，我承认自己
是个罪人，相信你在十字架上为我的罪受死，感谢你救赎了我，我愿意悔改归向你，我愿
意接受耶稣做我的救主和生命的主。愿你接纳我，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！ ”
人从哪里来？要到哪里去？请搜索视频：耶稣爱你《福音》。
没有
人活着也有灵魂。你现在就有灵魂！
没有。。。圣经说人去世后的情况是这样的：
传道书 9:5 ：“活着的人、知道必死．死了的人、毫无所知．也不再得赏赐、他们的名无人记念．9:6 他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒、早都消灭了．在日光之下所行的一切事上、他们永不再有分了。 9:10 凡你手所当作的事、要尽力去作．因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。 ”
信则有，不信则无！！
人在去世之后真的会有灵魂存在吗？
谈到灵魂，大多数人感觉这是和佛教息息相关。其实佛教对灵魂并未形成统一的认识，佛教中所提到的鬼并不是人死后的灵魂，而是六道轮回中其中的一道，就像人道一样，佛教中的鬼有生有死。南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。而北派佛教认为：人死亡以后，进入其它道的轮回之前，存在一个仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主的东西，并称之为中阴身，这个中阴身其实相当于灵魂。
灵魂在大众的理解中，应该是人的肉体死亡之后出现新的生命形式：它以无实际物质的形式永存，并持续肉体生前的所有记忆和思想。如果进一步相信肉体生命存活时灵魂就存在，则灵魂相当于控制肉体的思想，肉体死亡后，脱离肉体而存在。从科学的角度分析，如果真有灵魂，那它必定应该是以下几种情况之一：
1、 一种我们目前没有认知的物质；2、 存在另一个时间或超过四维的空间；3、 这种物质就在我们身边而我们不能感觉到——例：反物质、暗物质、暗能量；4、 物质存在我们的世界里而我们无法观察到——例：黑洞、白洞。
某些信仰相信灵魂是有前世，从科学角度分析应该是个错误。正如不能说细胞是有前世一样，细胞从宇宙奇点大爆炸以来就存在，只是存在的方式不同。 组成灵魂的基本原素不变，但这元素的组成形式应该也在变化中，这一生死掉后，组成这生的灵魂必然也发生变化。而一个新生命的开始，则是灵魂元素组成的一个新的形式。
生命从何出来？死亡后是什么样？ 其实知道生命的来处，自然就会明白生命的去处。而生命的意义是什么，则是抬头仰望星空的人们一直在寻找的问题，而在朦胧中，人类并未看到答案。
宇宙、生命、灵魂都在演化过程中，那最终的目的是那里？ 生命和灵魂的尽头在那里？有些事物的循环我们已经基本明白，而关于生命的循环（意指灵魂的变化），我们还思考太少。生命循环的目标，也就是所有生命的意义所在
人在去世之后真的会有灵魂存在的，人类的第六感往往很准确的。
我觉得会存在毕竟人来世界不容易所以会待一段时间。
人去世后有没有灵魂还在？这个问题就要看你是什么信仰了，科学也是一时之解，并不说明是对的！`修佛之人所信仰的 所崇拜的 或者所追求的又是什么？修佛之人信仰佛教崇拜成佛之人，追求成佛，而后普渡众生。修佛之人如真的能普渡众生 那为何还要做人？修佛之人还没有成佛，所以要做人，成佛之前当然要修了，但是就算是修佛也不一定这辈子就能成佛！~佛？人？到底又代表什么 我们本身又是什么 ？佛人本身代表的是无明的执着~我们本身就是执着心的产物！~佛陀曾经说过：众生皆平等
这个很难说，目前科学家还有具体研究出来。
人死之后灵魂真的还会存在吗
人体死亡之后是否存在灵魂？科学家通过对四名患者的观察，发现灵魂可能真的存在。
2004年，英国学者完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。
这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉:时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？
依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有七人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中四人通过了评估是否有濒死经验的“葛莱森量表”。
四人当中有三人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。
另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。
帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。
费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。
灵魂是宗教家常用的名词。 但是佛家不承认，灵魂这个名词。佛家用神识一词，相当于民间说的灵魂。因为佛家说无我，灵魂一词很容易联系到一个不灭的我的存在，即使是佛教徒，也有很多搞不清这点。以为轮回的主体是灵魂。 【神识】 阿赖耶识异名之一。佛法中本无“神我”之说，而此识含藏万有种子，功能殊胜，故名神识。 【神识】 指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。【神识】 （术语）有情之心识灵妙不可思议，故曰神识，犹言灵魂。宝积经百九曰：“譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。（中略）此神识界亦复如是，不可以色得见，亦不至色体，但以所入行作体现色。”增一阿含经七曰：“吾是神识也，吾是形体之具也。”药师经曰：“彼自身卧在本处，具琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。”楞严经八曰：“临终时，先见猛火满十方界，亡者神识飞坠，乘烟入无间地狱。”【灵神】。四十二章经曰：“阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。”【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：“灵神警卫，圣贤游息。” 有人说第八识即阿赖耶识是灵魂，这是错误的。是佛在《解深密经》中清楚地说：“阿陀那识甚深细，一切种子成瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我” 阿陀那识就是阿赖耶识，也就是第八识。说的很清楚，不要把阿赖耶识当成“我”换句话说佛教讲无我。就是否定灵魂之说！。。
灵魂其实就是一种能量波，该能量波属于信息波，里面包含着记忆、意识等成分。人的大脑可以看做是一部接收器或发信器，死亡后会发射出这种信息波，该信息波会徘徊于各处，遇到频率相同的活人会产生共鸣，让其接收到死者生前的部分记忆（借尸还魂事件的原理）或者直接产生幻觉（在恐惧的情况下）。根据能量守恒定律，飘荡的信息波最终会与其他能量进行转换，完全融入到自然界中。我们从自然中诞生，死后也会归回于自然，所以死后就真的什么都没了。
人死了世界上真的有灵魂存在吗
人有灵魂，灵魂支配着身体活动，灵魂离开身体，就是肉身死亡，灵魂不会消失。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 《圣经》希伯来书 9：27
人死后肉身来于尘土，归于尘土，灵魂离开肉身要接受上帝公义的审判，
灵魂在另个地方度过永恒。信耶稣的人，因耶稣十字架上已担当所有的罪，死后去乐园，永恒的居所是天堂。没有信耶稣的罪人，死后去阴间，审判后担当罪的刑罚永远在地狱里。
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耶稣基督的福音：
上帝爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。《圣经》约翰福音3：16
上帝为人类预备了得救的路，差遣他的爱子耶稣基督来到世上，为世人的罪死 在十字架
上担当所有人的罪，救赎世人脱离罪的刑罚，一切接受耶稣救恩的人，罪得赦免得永生。
除他（耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 《使徒行传》 4：12
如果你还没有接受耶稣为救主，现在是拯救的日子。
如果您愿意接受耶稣做生命的主，请用心灵和诚实开声祷告：“ 主耶稣啊，我承认自己
是个罪人，相信你在十字架上为我的罪受死，感谢你救赎了我，我愿意悔改归向你，我愿
意接受耶稣做我的救主和生命的主。愿你接纳我，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！ ”
人从哪里来？要到哪里去？请搜索视频《福音》。
我们是有灵魂的，我们的灵魂从一出生就伴随着我们的，等我们死后，灵魂会离开肉身去到另外一个世界。我们这个物质世界是没有单独的灵魂的。
美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事？” 罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。
欠了债就得偿还啊!..这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火‘死后拍拍屁股’都不用偿还？一了百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道轮回’(可以还业债)~~
信则有~不信还是有~~这是个存在的问题~~不会因为信或不信而改变了事实~~
宁可信其有'比较划算(可进可退)~如果没有神佛’灵魂~大家一起消失在宇宙中~(皆大欢喜了)~~可是"万一"有神佛or有下辈子(虽然我认为99.99%有神佛)~没信教的人事先都没准备~临时后悔也来不及了..(何不轻松的上个保险!)~这才是聪明的做法~
当然有。灵魂客观存在。就现在，你有明显的意识的时候。试想，一堆脑细胞（客观物质）聚集在一起，怎么可能形成意识（主观精神）呢？只有有灵魂，才会如此。你用灵魂思考，用大脑仅仅是消耗大脑里的atp（能量），而这时客观世界存在所必须的。你的灵魂和身体是统一的（主观与客观的统一），灵魂和身体的总和就是你。如果死亡，灵魂和身体是统一将打破，你将不存在。至于死亡之后灵魂是否存在，宗教中是肯定的，但科学的推论是不确定的（真正的科学没说过不存在灵魂）。死亡之后，肉体消亡，而灵魂和身体是统一的，所以灵魂按推论也会消亡。那些把灵魂和鬼魂等同的，是曲解灵魂的概念，加上迷信思维。我们要相信和训练科学的思维，当然，科学是一门信仰，和宗教一样，只是出发点不同。科学是唯物的宗教，宗教是唯心的科学。人有灵魂，但没有鬼魂。有意识的人，都有灵魂。至于死亡之后灵魂是否存在，看你信科学还是宗教了。但是，科学和宗教，都是为了完善你现有的生活。