丧事吹的唢呐是什么调的
《哭五更》 《哭皇天》、 《青天歌》、 《一枝花》 《哭别曲》 ''大佛调'' 汉吹曲。
大喇叭吹得一些悲曲包括：《大出殡》、《xx明天就要走》《xx儿想你》，《西行的平安路》，《十跪父/母重恩》，《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等还有二人转当中的送水调、大悲调、哭糜子等曲牌。当然也有流行歌曲，如《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》等。也吹欢快的，如《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。一般都是在家发送三天，在家一直吹，第三天出殡时候去火葬场和去坟地的路上都要吹，回来的时候就停止了。
云南曲靖农村丧事唢呐都吹的什么曲子
封丧调，出纸调，悬白调，迎后家调，迎纸扎调，接亡调，发丧调，起棺调，出殡调，孟姜女，三象拨，白鹤调，青松调，指路调，孝子贤孙哭亡调，亡公调，亡母调，谢孝调，这就是云南曲靖农村传统的丧事唢呐
好日子
猪八戒背媳度
最炫名族风。。
昨天你还在，今天就拜拜
农村死人吹的唢呐歌曲名是
葬礼上的唢呐曲，主要包括四种：
1、《大出殡》、《十跪父/母重恩》、《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等应景的曲子。
2、《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》、《时间都去哪儿啦》等流行歌曲。
3、一些所谓的喜丧（老人活过虚岁73岁，也就是周岁72岁），也会吹奏《猪八戒背媳妇》、《小放牛》等欢快曲调。
4、有时候唢呐手应围观群众的邀请，也会演奏其制定曲目，如《百鸟朝凤》、《一枝花》等。
拓展资料
唢呐
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种。
唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒[1]，是广东“八音”乐器中的一种。
最常见唢呐曲，包括《百鸟朝凤》、《全家福》、《抬花轿》、《六字开门》、《社庆》、《一枝花》、《凤阳歌绞八板》、《怀乡曲》等。，王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。
参考资料：百度百科词条—唢呐
《哭五更》、《哭皇天》、《青天歌》、《一枝花》、《哭别曲》、《大佛调》、《汉吹曲》
一、《哭五更》是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁同时又哀婉动人，这实属底层民间的“口白生活”
二、《哭皇天》是鸭子演唱的一首歌曲，由填词，赫朗谱曲，RP负责PS制作。青鸾未歇，夜光浊贤邀明月；黄鹤已远，羽扇经纶道圆缺。
三、《青天歌》为道家北七真丘处机所创作作品，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视，元末混元子（王道渊）做《青天歌注释》，明代陆西星做《青天歌测疏》。
四、《一枝花》是元代戏剧家关汉卿创作的一首带有自述心志性质的套曲作品。这套曲子用本色、生动、诙谐、夸张的语言，以大胆而又夸张的笔调，熟练地发挥了散曲形式的特点。
五、丧礼曲，传统的有“打墓调”，“寡妇上坟”，百鸟朝凤，喜庆唢呐—— 他们还喜欢吹戏剧唱腔、一些传统名曲，如，夕阳箫鼓，步步高，京烽火传边寨，扬鞭催马，运粮忙；还有流行歌曲，如，妹妹坐船头，大花轿，路边的野花不要采，九妹等等。
唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
拓展资料：
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。
唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为天寿陵园嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。
参考资料：唢呐_百度百科
一般吹《大开门》 和 《两句半》 白天都吹《孟姜女》
大开门
这个有挺多，下面介绍一下：
1、一般吹《大开门》 和 《两句半》 白天都吹《孟姜女》；
2、《哭五更》 、《哭皇天》、 《青天歌》、 《一枝花》 、《哭别曲》 ；
通常情况下，都是这些。
拓展资料：
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。
唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。
农村红白事用的唢呐是什么调的
红事有红事的曲谱，白事有白事的曲谱，这就是你所说的“调”，有A大调、B大调，C大调等-------
唢呐在吹奏丧事的时候用什么调的唢呐？
民间丧事的唢呐一般用的是降B调、F调小唢呐，一句话就是用深沉、悲壮、凄凉的曲调，
无论是红（喜）事还是白（丧）事，光景过得好一点的人家，总要雇佣一班吹手（本地也叫响手，不太文雅一点的人叫吹鼓手）来渲染气氛。若是红事，则愈加红火热闹，喜清颐园公墓上加乐。若是白（丧）事，则更添其悲凉凄酸。喜事上，响手的讲究并不多，而在丧事上的讲究就较多了。
吹奏程序
为三吹三打。其意思为人的三起三落。三吹三打由三节组成。第一节：老号张扬一至两声后，鼓、镲、锣唢呐恰当配合，齐奏《拜朝》曲牌（或叫《拜场》，名称不确定。）此曲牌为四分之二拍，一般开事时常用，这是艺人的规矩。第二节与第三节中，老号用法同上。由鼓先引节拍，接着唢呐吹奏《散兵营》牌曲。
扩展资料：
演奏姿势
1、动听的音乐加之优美的演奏姿势，不仅给观众以听觉的享受也可以给观众感官的享受。最主要的是，正确的演奏姿势有利于技巧的充分发挥。良好的演奏姿势不但美观、大方，而且对身体也很有益，演奏者要加以重视。
2、唢呐的演奏姿势又坐、站两种。这两种姿势都要求演奏者做到：身体自然放松、头部端正、两眼平视、头部自然挺起、面部松弛、两手抬起使乐器与身体成75度角、两臂自然架起。
3、采用坐式演奏时，两腿略微分开，两脚平放地面，腰部挺直。采用站式演奏时，两腿伸直，两脚距离25公分左右，左脚在前、右脚在后。总之无论是坐式还是站式演奏都给人以舒适、优美的感觉。
民间丧事的唢呐一般用的是降B调、F调小唢呐，一句话就是用深沉、悲壮、凄凉的曲调,
资料链接：
1、唢呐是中国民族吹管乐器的一种，由波斯传入，在新疆西晋时期的克孜尔石窟寺的壁画中有唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪在中国的民间流传，明清以来民间经常使用。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制称作碗的喇叭口。
2、无论是红（喜）事还是白（丧）事，光景过得好一点的人家，总要雇佣一班吹手（本地也叫响手，不太文雅一点的人叫吹鼓手）来渲染气氛。若是红事，则愈加红火热闹，喜上加乐。若是白（丧）事，则更添其悲凉凄酸。喜事上，响手的讲究并不多，而在丧事上的讲究就较多了。
3、吹奏程序
为三吹三打。其意思为人的三起三落。三吹三打由三节组成。第一节：老号张扬一至两声后，鼓、镲、锣唢呐恰当配合，齐奏《拜朝》曲牌（或叫《拜场》，名称不确定。）此曲牌为四分之二拍，一般开事时常用，这是艺人的规矩。第二节与第三节中，老号用法同上。由鼓先引节拍，接着唢呐吹奏《散兵营》牌曲。
4、传统唢呐按音域及乐器大小可区分：
分为小唢呐（又称海笛）、一般高音唢呐，以及大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐（例如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调高音唢呐、G调大唢呐等等），所谓的调性是指放开最下面三孔时所吹出的音。一般而言，传统唢呐的常用音域为十七度音，以最常用的D调高音唢呐而言。其音域由低音A至高音A（高音B偶尔使用，但很难吹出）
唢呐名区，百鸟朝凤
景仁宫 莫问音声
延禧宫 淡香墨云
储秀宫 旧人心凉
景阳宫 罔湘争宠
咸福宫 曾有人影
长春宫 灯火星星
宁寿宫 似天雨粟
永和宫 鬼女夜哭
太和殿 醉入前夕
中和殿 葬我以风
保和殿 人声杳杳
乾清宫 落入沉迷
交泰殿 岁月青川
坤宁宫 花前月下
钦安殿 慕影成狂
养心殿 看尽繁花
慈宁宫 子墨冉冉
有什么丧事唢呐的曲子
流行于西北的《祭灵》，取自于秦腔曲牌的《哭音永寿庵》、《柳生芽》都很好。
《哭五更》
《哭皇天》、
《青天歌》、
《一枝花》
《哭别曲》
''大佛调''
汉吹曲
民间 唢呐曲谱挂娘女
保持乐观和积极的心态，任何事情都不做负能量的估判，和正能量的人相伴，你就会发现不一样的风景。
不明白啊 = =！