万年历当中安葬 祭祀 移柩 破土之类哪个和迁坟有关啊
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下葬的黄道吉日
2010年5月下葬的黄道吉日[避开逝者生肖冲日和墓穴煞向任选]
2010年5月5日 农历03月(大)22日 星期三
冲： 冲鸡(己酉)煞西
宜： 祭祀 裁衣 冠笄 安床 交易 立券 开池 补垣 塞穴 入殓 破土 启钻 安葬 谢土 除服 成服
2010年5月8日 农历03月(大)25日 星期六
冲： 冲鼠(壬子)煞北
宜： 开光 出行 纳采 嫁娶 伐木 架马 出火 拆卸 移徒 入宅 造庙 造桥 造船
造畜稠 开市 入殓 除服 成服 移柩 安葬
2010年5月11日 农历03月(大)28日 星期二
冲： 冲兔(乙卯)煞东
宜： 嫁娶 纳采 出行 祭祀 祈福 开市 动土 移徙 入宅 破土 安葬
2010年5月12日 农历03月(大)29日 星期三
冲： 冲龙(丙辰)煞北
宜： 嫁娶 纳采 求医 治病 修造 动土 移徙 入宅 破土 安葬
2010年5月14日 农历04月(小)01日 星期五
冲： 冲马(戊午)煞南
宜： 嫁娶 纳采 祭祀 祈福 出行 动土 上梁 移徙 入宅 破土 安葬
2010年5月18日 农历04月(小)05日 星期二 牡牛座
冲： 冲狗(壬戍)煞南
宜： 嫁娶 裁衣 祭祀 出行 安床 作灶 移徙 入宅 破土 安葬
2010年5月20日 农历04月(小)07日 星期四
冲： 冲鼠(甲子)煞北
宜： 嫁娶 订盟 纳采 出行 祭祀 祈福 斋醮 动土 上梁 破土 安葬
2010年5月22日 农历04月(小)09日 星期六
冲： 冲虎(丙寅)煞南
宜： 沐浴 平治道涂 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 馀事勿取
2010年5月23日 农历04月(小)10日 星期日
冲： 冲兔(丁卯)煞东
宜： 嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 出火 拆卸 动土 上梁 进人口 入宅 移徒 安床 安门 开市 交易 立券 挂匾 栽种 破土 安葬
2010年5月24日 农历04月(小)11日 星期一
冲： 冲龙(戊辰)煞北
宜： 祭祀 开光 出行 解除 塑绘 裁衣 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 除服 成服
2010年5月27日 农历04月(小)14日 星期四
冲： 冲羊(辛未)煞东
宜： 开市 交易 立券 祭祀 祈福 开光 伐木 进人口 安床 拆卸 修造 动土 栽种 破土 移柩 安葬
2010年5月30日 农历04月(小)17日 星期日
冲： 冲狗(甲戍)煞南
宜： 嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 修造 动土 入宅 移徙 安床 作灶 塞穴 栽种 破土 安葬
不知道葬在哪里的祖坟怎么祭祀
祭奠不知坟墓在何处的亲人，与祭奠安葬在异地的亲人、朋友一样，按照中国的传统风俗，一般可以在晚上的十字路口划一个圆圈，在圈内烧些纸钱，默念逝者，据说逝者可以收到。
其实，逝者长已矣，我们对逝者的哀思，逝者并不知道，我们祭奠逝者，依旧是安慰我们自己的内心。个人认为，传承逝者的美德，才是对逝者最好的纪念。
大概位置知不知道，画个圈圈里面烧点东西
你要是不信佛没说，如果信的话提起你先祖的明号，为他们念一部地藏经会功德无量，或者念最少108声南无阿弥陀佛回向给你的祖先们，让你的祖先们离苦得乐。南无阿弥陀佛。
人去世后安葬有何讲究
中国人注重孝道，虽说人死如灯灭，但是多数人依旧会遵守传统的丧葬文化，用繁杂的仪式来送情人最后一程。由于下葬仪式关乎风水，用传统的说法来解释，又说其与后人的运程有影响，所以多数人都会谨慎而为。而人去世后安葬具体讲究有：
一、祭拜讲究
一般祭拜时烧香是特别重要的，切勿使用劣质香，这样既不尊重先人，也会对你个人有不良的运势影响的。一般适宜烧天然香的，这个建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香祭拜更好些。
二、穿戴讲究
下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。直系系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，送葬完毕，将孝衣、孝服、黑纱、白花脱下来，随着纸钱、祭祀品一并烧掉。随后的带孝期间，均穿素色衣服，忌讳大红大紫的衣物鞋袜。而在此期间，也不要举行其他仪式。不宜嫁娶、不宜开业。当然了，如果安葬完毕，最好是可以及时佩戴一款吉祥物，化解阴气霉运，趋吉避凶的。这个你可以同时在无相铜炉官网定制一款即可。
三、时间讲究
下葬仪式的时间也是要讲究的，正确的择日应该是以逝者往生之日在结合宜忌、冲煞、流年、太岁以及家人的利弊为测算条件。 要以长子长孙的命理为主，因为对于大事多是他们主持。所以要避开对他们不利的日子。
死是人生大事，一般都是要操办一个像样的丧葬仪式的。各地习俗不一样，大概都是要做一些法事，然后挑一块风水宝地入土为安。
关于出丧的忌讳
尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。 尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫'出殡'，俗称为'送葬'。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服。在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人'免罪'。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为'遵礼成服'。吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入殓仪式。入殓有'大敛'和'小敛'之分。小敛是指为死者穿衣服。根据史籍的记载，古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时候，先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床，接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来，把头发盘束在头上，男子要露臂，大家都要不停地号哭，以示悲痛至极。主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后，亲属用被子把尸体裹。在'做七'的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的'某某致'字样的纸条。首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。
古代如何祭祀逝去的先人
按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定水泉沟纪念林例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祗（指天地之神）、佛道、祖师等活动。随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。近年来，国内一些殡葬服务单位，为发扬优秀的传统殡葬文化，不断改革创新，设计研制了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位，与骨灰盒配套，供人们祭奠使用。此举既符合民间传统习俗，又安全省力，受到群众的普遍认同。
我国民间传统，对逝者是逗安地字当头，如说逗安息地、逗安魂地、逗安灵地、逗安放地、逗安葬、逗入土为安地等等，无不求逗安地。而目前人们到殡仪馆祭奠时，多数都是将故人骨灰盒搬进搬出，怎能体现一个逗安地字呢看不少人家要从楼上楼下、同时搬动父母、祖父母的几个骨灰盒，不仅费力，也很容易摔倒磕碰，损坏骨灰盒。古人对灵柩（棺材）移动是很严肃慎重的，一旦落葬、轻易不动。除了非动不可的原因才行移灵。现代的骨灰盒就是棺材的替代品，按传统习俗，一旦安放，除了迁移或下葬，也不应轻易搬动。为了尊重民间传统习俗，方便人们祭奠故人，青岛市殡葬事业服务中心借鉴外地经验，研发了多种材质的小型灵位牌，与已寄存的骨灰盒配套，人们祭奠时，只请出灵位牌，不再搬动骨灰盒，这样既符合传统习俗，又避免寄存场所的拥挤现象，利人利已，皆大方便
心诚则灵，只要心诚，在哪里祭奠都一样。按照自己当地的风俗，朝着家乡的方向，就可以
圣经旧约有一祭司死后葬在列王墓里他的名字叫什么
《圣经》《旧约》有一个祭司死后葬在列王墓里，他的名字应该是祭司“亚伦”。具体请看《圣经》章节：以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。 亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了。……从撒摩拿起行，安营在普嫩。 (民数记 33:38-40,42 ）
亚又作玛迦在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫米该亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。