人不幸死去了,说什么佛语
念往生咒，如果不会，就至诚念三句尽此一报生，同生极乐国，南摩阿弥陀佛
往生极乐，既悲且喜
节哀顺变，阿弥陀佛！
在佛看来万物生灵都有一个共同之处——佛性。而所有的佛菩萨也都在做着一件事——都尽所有的生灵（众生）。所以佛说人都是未来佛。但这个未来却不是用一般时间来衡量的，用劫也形容不了，用无数恒河沙那由他万亿劫也不足以形容。就是这个意思。
人将死佛说什么怎么做
一心称念阿弥陀佛，待阿弥陀佛接引到西方极乐世界，可参究《佛说阿弥陀经》
你好！
一是念佛、一是加紧修行
如果对你有帮助，望采纳。
怎么还没死啊，快点死，我好超度你，定是功德一件！！！
我佛慈悲、愿这位施主早日投胎、幻化为人、、
看看经历过真实永远灵界的真相吧！
弥陀佛，不是死，行者合十了，一心不乱，发离心
人死后看什么佛经
念 南无阿弥陀佛 就好了 功德无量
如果善根深厚的 可以诵《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《心经》、《大悲咒》不追求杂多复杂，这样反而没有专心念佛 南无阿弥陀佛 佛号必须要念 这样可以帮助亡者 消除业障 生者自利 承恩获福！南无阿弥陀佛 逝日已过 如少水鱼 赶紧念 南无阿弥陀佛！
佛教的六道轮回，本身就已经说的清清楚楚了。人死后，有7个去处。1、如果生前有很好的修行，得到四果阿罗汉及以上的境界，则直接脱离三界。2、生前积有大善业，或者修行到初果-三国阿罗汉，则生天做天人。3、积有大善业，但是有嗔恨心，做阿修罗。3、持五戒十善，继续做人。4、生前愚痴，堕落畜生道。5、生前贪欲重、悭吝，堕落饿鬼道。7、生前有恶业，堕落地狱道。 当然还有一种情况，就是死亡后灵魂进入中阴身状态，因为心中有怨气，超过了49天的中阴期尚没有重新转世的，这就是怨鬼，时间长短不一，长的甚至可达上百年上千年，不过很少。在它的怨气平息以后，还是会投胎转世的。
在死前多级的行善~死后才有用~死者的家属可以为死者祈祷到寺庙做法是放布施~
都有好处~我听说''度亡经''很好！
人死后不看佛经，来世真的不存在,还是活着的时候看吧，看《无量寿经》
地藏菩萨本愿经，回向功德
念佛和诵经回向给他就好。
佛教人死后会怎样
佛教认为人死后，人的意识会离开肉体，意识根据人生前的善恶习气去结合另外的肉体，做善事的人死后会升天或者成佛，佛教称为享受天福或者往生净土成佛！做恶事的人意识会找生命层次低的肉体结合，例如动物等，佛教称为旁生道畜生道！
佛教认为人死后49天内叫做中阴身，就是没有肉体的魂魄，根据人生前的习气去该去的地方重生，这个重生就是找精卵结合的受精卵重新组合生命体。佛教认为作恶多端的人会下地狱，损人利己自私自利的人死后魂魄会变成饿鬼。起淫生邪，玩弄女性或者男性，喜淫乐祸的人死后魂魄会找动物的受精卵结合投胎成畜生。 佛教认为做善事的人死后魂魄能升天或者往生净土，即使投胎做人也是富贵的人！大概就这些，我没有用佛教用语，希望能帮到你。
就是没有肉体的魂魄！做恶事的人意识会找生命层次低的肉体结合。 佛教认为做善事的人死后魂魄能升天或者往生净土。佛教认为作恶多端的人会下地狱。起淫生邪，佛教称为旁生道畜生道，喜淫乐祸的人死后魂魄会找动物的受精卵结合投胎成畜生，例如动物等！
佛教认为人死后49天内叫做中阴身！大概就这些，希望能帮到你，即使投胎做人也是富贵的人，根据人生前的习气去该去的地方重生，意识根据人生前的善恶习气去结合另外的肉体，佛教称为享受天福或者往生净土成佛，玩弄女性或者男性，我没有用佛教用语佛教认为人死后，做善事的人死后会升天或者成佛，这个重生就是找精卵结合的受精卵重新组合生命体，损人利己自私自利的人死后魂魄会变成饿鬼，人的意识会离开肉体
佛教的解释，人死了去哪了
百度查，宣化上人；中阴身投胎过程，微信搜索六道轮回图，看那种视频的好理解，
人死了，神识随着活着的时候所作所为，根据善恶业的先后顺序去受报，也许下地狱，也许做畜生，也许当饿鬼，也可能再次投胎为人类，也许去天上享福，天界福报享尽，仍然要下堕，甚至直接从天界堕落到地狱受苦。如此五道轮转，没有停息。
一个人要同时具有精神与肉体两个方面。人物质的一面就是人的身体，摸的着看的见的物质体；人精神的一面，在道家叫“神”，这个神又有原神、识神之分。佛教也有这方面的论述，也谈到过中阴身转生的事。
一般世人死后，按佛教六道轮回之说：世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类—天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
佛说人死后会去哪里
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈子还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。”
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方，如要探摸也要轻柔小心。
随业力去
去了了业，了因果的地方修行。
六道轮回，但如果是修行成功的人，就可以跳出去了
佛说人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆
如何判断死后投生哪道？
人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 ，，，，，，
A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。
E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。
[佛说人在临终时会出现的六道现象] 守护国界主陀罗尼经》记载：
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
二、举起双手，抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁，不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着（仆面）睡觉。
十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴，而无法闭合。
五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。
六、没有小便，大便遗漏。
七、右膝盖先变冷。
八、右手经常握掌。（因为心怀玉叶陵园吝啬，甚至水也不给人的缘故）
即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：
一、贪染妻子，贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。
三、全身流汗。
四、发出粗涩的声音。
五、嚼食嘴巴的泡沫
即将往生人道的人，临终会有十种现象：
一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 二、身无痛苦。 三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 五、对于善恶，心里不错乱。 六、心地正直，没有谄诳。七、知道父母、亲友和眷属善护念我。 八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”
如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即将生天的人，临终会有十种现象：
一、起怜愍心。
二、起善心。
三、起欢喜心。
四、正念现前。
五、无诸臭秽。
六、鼻梁不歪斜。
七、心无嗔恚和怨怒。
八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。
九、眼色清净。
十、仰面、含笑、想永福陵园念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）
往生净土，十种瑞相： 往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：
一、心不颠倒（没有恐惧）。
二、预知时至。
三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。
四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。
五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。
六、端坐合掌。
七、异香满室。
八、光明照身。
九、天乐鸣空。
十、说偈励众。
如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。
爱情、亲情、责任、恨意。连包含恨意的婚姻都有能维系的例子。责任殆尽，连恨意都懒得理会，就可能真的没机会了。
虽然来到世间时我们都是哭着来的，但是却不是每个人都哭着离开这个世界的。
杂宝藏经云“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖离。地狱脚板出。”
我认为：
1. 有的人能够预知时至，澡浴清净，梳头更衣，做好要交代的后事，最后等待时间的到来，洒脱离开。这样的状况，佛教修行往生佛土的最为多见。见大德高僧传记。(这样的人最后凉透的地方会是头顶）
2. 有的人生前做的好事较多（标准可参见佛教十善），离开前，半睡半醒之间见到天童天女来迎，和大众知会一声，含笑九泉。这样的人大多生天堂。（这样的人最后若眼及额颅处独热）则证明生天道。
3. 有的人做事善恶参半，（标准可参考佛教五戒）离开世界时有可能会有疾病困扰（临走心脏处独热，其余部位都已凉透）则生人道。
4. 有的人比较小气，自私，贪多无厌类型的，临死多呈现疾病。（临终时肚腹独热，则证明生饿鬼道。）
5. 有的人不喜听佛经咒语，不相信因果报应，甚至是善有善报的道理，喜欢欠债不还。死前一般会心乱神迷。（临终后出现膝盖独热，余处则凉透）则证明生畜生道。
6. 有的人杀生害命，阻人善根，害他良善，憎嫉善人，败坏贤明，无恶不敢做。临死前一般会痛苦哀嚎，或昏昧无识，大小失禁等让人厌患。（此种人临走时脚板独热，其余部位凉透）则证明生地狱道。