丧事十二拜怎么行礼
丧事12拜即为12叩
一、入场先作揖打躬，跪地四叩首、起身作揖打躬，直行（路径长的话，走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬。
二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传递至右，作揖打躬，直跪下以后接酒。（接酒是高接低传，意为祭奠亡灵）
三、三盅酒递完，四叩首、起身作揖打躬，回身至入场地点，作揖打躬，跪地哭拜三声，四叩首、起身打躬作揖。
四、礼毕。退场时事主家还会给你叩首道谢，假如事主陪客以你的长辈为主，这时还要回叩首表示尊重。礼节虽然繁琐，只要掌握规律也好操作，记住行步必有作揖，叩首位置和数目不错就行。
扩展资料——丧事
丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更—— 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
参考资料——百度百科丧事
据所知 好像不是十二拜 而是二十四拜
二十四拜是最烦琐的一种奠礼，只有那种“贵而不哀”或“哀而不痛”的吊客行此礼。乐队奏《孔明吊周瑜》曲牌，吊客有节奏地行礼。设想灵棚内分前、中、后三排，吊客从后排右角上，一揖四叩首，起来一揖；再进到中排左边一揖三叩首，起来一揖；再进到前排右边一揖四叩首，起来一揖；转身到前排左边一揖三叩首，起来一揖；向后退到中排中间一揖跪下，由两边司礼左递中奠右传酒、香祭物；然后举哀；司礼高喊“孝子谢客！”吊客接着三叩首，起来一揖；再转身到中排右边一揖三叩首，起来一揖；再退至后排左边一揖四叩首，起来一揖，礼成。整个奠礼为“前七、后八、中九叩首”。
丧事12拜即为12叩
一、入场先作揖打躬，跪地四叩首、起身作揖打躬，直行（路径长的话，走步时可以作揖打躬）至祭台前作揖打躬。
二、分次接过台案上的三炷香自左低起上扬传递至右，作揖打躬，直跪下以后接酒。（接酒是高接低传，意为祭奠亡灵）
三、三盅酒递完，四叩首、起身作揖打躬，回身至入场地点，作揖打躬，跪地哭拜三声，四叩首、起身打躬作揖。
四、礼毕。退场时事主家还会给你叩首道谢，假如事主陪客以你的长辈为主，这时还要回叩首表示尊重。礼节虽然繁琐，只要掌握规律也好操作，记住行步必有作揖，叩首位置和数目不错就行。
丧事怎么行礼
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丧事类
祖饯礼
内外肃静，举行祖饯礼，执事宾客司其事。陈设、布序、设香案、设衾案，设盥洗。设清香，设束帛，设肴馔，设炙肝，设炙膰，设烹鲜，设樽，设羹饭，设香茗，设茅刷，设鼓乐，设读椀，设费灯，设已毕，布序、司鼓者，击鼓三通，司金者，击金三砸，鼓严，金扣，大乐吹，小乐奏。声炮，发大通，金鼓齐鸣，奏大乐，大乐止。
引赞宾出位，上揖，引赞宾，引孝子，扶杖出丧次，侧立西街《引宾：西街侧立》执燃烛，引赞宾，引孝子升堂，启（椟）（没题主不启椟也可）复位，引赞宾，引孝子各绕堂省视（略）省视毕，仍侧立（引宾：西阶侧立）服出位，功服出位，期服出位，内外五服人等皆出位，引赞宾，引孝子诣思诚，就位，乐止，视思诚：(思其居处，思其笑语，思其所乐，思其所嗜起乐，引赞宾，引孝子诣盥洗所就位执及授巾，涤面，濯手，试巾盥毕，乐止。祝盥洗：取彼明水，以请其形，载浣载濯，交于亲灵，起乐，复位。
引赞宾，引孝子诣请香所，就位跪，执及下烛，授香焚香，返烛，捧香，乐止，祝请香：
黄云如盖，青烟若丝，芬芳馥郁，灵其受之）
起乐，返香，上香三（引宾上香，进香）四首，扶杖起立，引赞宾，引孝子诣酒樽所，就位跪
执事授瓶，捧瓶，乐止，祝五金：引赞宾引孝子捧主捧帛西序
那要看你什么人了 比如是同辈要鞠躬就可以 要是长辈 比较亲近的那种要跪地的 而且要3拜
就是上去3鞠躬，或磕4个头。
最先行礼的是女婿，是为司宾客。
其次是家人，先男后女。
再其次是亲朋。孙女婿往往在前。在后也可以。
1. 丧事，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪，主要过程为：送终 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
2. 根据不同的身份和对方的身份有不同的行礼标准。
3. 根据亲疏的不同也有不同的行礼标准。
4. 行礼的时候不论是谁都应该要脱帽行礼，就是免冠。
请问叩首是右手抱左拳吗
你好，鞠躬或磕头
丧事成福是什么意思？
有这样的一句，“喜事叫，丧事到”！家家户户的人们有喜事就一定会面临丧事，当一家之中的老人去世的时候，家中的子女以及后人也会为他们办上一场比较大的祭祀礼仪。这个时候，与去世老人有关系的人们都会前来吊唁，来表达自己的悲痛之情。这个时候往往非常讲义气的人们就会热心肠的去帮助这家人干一点力所能及的事情，也有的人会去开导着家人的心情，让他们能够尽早的走出这个阴影。
这不是一句成语 意思可以理解 但是平时不要这么说就好
寿命约长 福禄越多
越长寿 就越能享受到 看到美好
长寿 健康就是福
丧事有哪些礼节？
一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。
二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646239，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。
四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。
五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。
六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。
七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。
八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。
九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。
丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看， 丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。
最佳答案 - 由提问者2007-05-03 14:14:40选出
一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。
二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。
四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至e799bee5baa6e58685e5aeb931333332643361客走为止。夜间有儿子守灵。
五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。
六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。
七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。
八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。
九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。
首先当然是叫近亲相聚议事，放消息出去并邀死者亲属回来，放鞭zhidao炮~小辈床前烧香~晚上给死者沐浴更衣，手持寿衣呼叫死者名字三遍（即招魂），然回后入殓~将棺材至于房子梁下（头部不得超过横梁），接受亲属答参拜并回礼~下葬~
丧事之“行礼”，又称“文公家礼”，相传起源于周朝。现在岳阳、长沙等地都有行礼这一个风俗。
古有三礼之说，故“行礼”的孝堂又被称为“三礼堂”，其含义是：生之以礼，食之以礼，祭之以礼.。
一：如泣如诉、悲痛万分的家礼
在行礼前，由孝子跪接众礼生。排场大的孝家请八个礼生，排场稍微小一点的的则请六个礼生，分为上中下三案进行行礼。
首先由孝家摆好满桌祭菜，然后是行昭告礼：即向祖先禀告父或母亡故的噩耗。
接着是成服礼。由众礼生授予孝子缠满白纸的绳子做成的笼冠、麻衣、稻草做的腰带、打上白布的鞋子。然后众礼生齐歌：去汝玄冠，授汝素冠。彩服变为齐衰，朱履化作芒鞋。执杖于手，系絰于腰。五内惨烈，其何以堪。自今伊始，于礼成服。守孝三年，用报劬劳。
再接着是省视满桌祭菜、存陈礼(追忆亡者的生前生活场景。)灌献、脂膏、迎神、浣洗上香，后面是三献礼。
在三献礼中，众礼生吟诵的歌章主要摘自《诗经》。
在礼生吟歌时，有乐师用胡琴演奏《梅花三弄》、《北山调》、《杨姐梳妆》或者《朝礼》的小乐，胡琴扯得如泣如诉，催人泪下。
孝子为追思父或母所准备的《痛词》，往往是由孝家本姓的礼生宣读，读得抑扬顿挫，哀转久绝。孝子此时往往会悲从中来，嚎啕大哭。一旁的人也会跟着流泪不止。
接着是侑食、孝媳妇奠茶、孝子进斟。
一般行完家礼只要三个小时，离天亮还有三个小时，这时一般会行绕棺礼。
二：奉劝世人、看破红尘的绕棺礼
由孝子手捧灵牌、其他主要亲属捧香跟着礼生们，围绕棺材而歌：内容一般是淡泊名利、看破红尘，劝化世人，由名人所撰写的诗歌。现摘录两文，以飨读者。
看破红尘的《康熙辞世歌》
淡泊名利的叹空歌
三： 珍珠源公墓 寄托哀思、缅怀亡者的宾奠礼
一般是第一个晚上行完家礼和绕棺礼后，第二天晚上接着行其他亲属的宾奠礼。
这些亲属主要是亡者的媳妇、孙媳妇家，表兄弟，姨侄，外甥，女儿女婿，孙哗单糕竿蕹放革虱宫僵女孙婿，干侄。
丧事礼节
来人要敬礼。人家敬完礼，而你就要回礼nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;要带孝字。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;就这么多了。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;后面的人，你说这么多废话干什么啊。。我把你的总结了.
脱衣成服
注射防腐
化妆整容
布置灵堂
开光送路
辞灵出堂
圆坟合葬
起坟祭扫拾骨捡灰
提供骨盒告别火化
国营公墓供应孝服白事用品佛教念经
道教念经番教念经大乐吹领
红白执事
仪仗伞盖
旗锣伞扇杠房请灵
豪华棺罩高档寿衣
花圈花篮
黑纱白花
白布孝牌纸马牛轿
五七纸活
水路全图
床板供桌
影亭銮驾
铜鹤廊阁寿材栏板
挽幛灵棚
豪华冰棺
供果供品香蜡纸炮烟花爆竹蜡钎香炉承包公墓
丧事礼金怎么分
个人认为如果是一位老人去世，另一位老人在世的话，最好把礼金给在世的老人存起来，这样老人生病生活啥的可以动用，但是如果唯一的老人去世，可以把礼金本拿来，各家找各家的亲朋好友，把礼金按平时自己人脉的情况分（就是人家奔谁来的就把钱给哪家），如果有剩余，就把剩余的平均分给每个人。但是永远不要忘记家庭和睦是最重要的，不必计较的太清楚，否则年龄越大会感觉遗憾越多，亲人的感情越淡了，不好意思，扯远了，个人拙见，希望能够帮到你！
丧事礼金可以用信封装好，然后用黑色的碳素笔，在白纸上写好，具体格式如下：
1、标题：吊唁礼单。
2、内容：某某某礼金若干元。
某某某花圈一个。
某某某帐子一个。
以此类推。
登记礼金的时候，具体格式如下：
1、标题：某某府丧事礼单。
2、吊唁人某某某：礼金若干元、花圈一个、帐子一个。
丧事礼金怎么送
一、丧事礼金随礼原则
原则一、根据民间说法单数比较好(比如100、300、500、700、900等等)当然，有些地方可能并无此忌讳，所以也不完全局限于此。
原则二、尾数加1(如101、301)寓意依依不舍的意思，表达对逝者的悼念之情
原则三、钱不再多，根据双方的关系和自身的经济情况来定。一般几百元就足矣。
二、丧事礼金如何封包
一般是用素色纸、白纸来封包，常用的是白色信封。
再者是，白包封面可写上“奠仪”二字。
当然，这习俗已流传多年，想要改变这种风俗是难如登天的，但是国人好面子的奢侈之风还是应当抑制的，丧事礼金的多少应依自己的实际情况量力而行。
中国人办丧事一般讲究单数，所以礼金一般是按着100 300 500，以此类推的。
送单不送双
看关系和地方风俗了 一般都是100 只是普通同事的话50也可以的
看关系和地方风俗了 一般都是100 只是普通同事的话50也可以的
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