下葬仪式有什么讲究 需注意哪些宜忌
人们常认为选个好日子为逝者下葬能够阴泽后代。因为丧葬吉日不可忽视。大部分家属办完丧事后，会把逝者的骨灰寄存于殡仪馆中。
谈过做七的讲究后，不得不谈下下葬。下葬在整个丧葬仪式中也是相当重要的。我们往往把它看做是整个仪式的休止符。生活中，人们总是习惯先挑选个适宜下葬的良辰吉日，再将逝者下葬于土中。然而，我国的传统习俗中，关于下葬又有着怎样的讲究，越来越多的现代人对于这一细节一知半解，甚或不知不解。壹风水网将下葬相关的一些知识总结出来，与大家分享。
第一步：选个下葬吉日
人们常认为选个好日子为逝者下葬能够阴泽后代。因为丧葬吉日不可忽视。那么选择丧葬吉日的标准是什么呢？
有以下几种选择方式：
(1)热灰葬
要求遗体火化后3天或7天内下葬。这是全国各地比较流行的下葬日确定方法。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。
(2)七里葬
要求人故世后49日内下葬。由于“热灰葬”常常要先下葬后竖碑(墓穴加工来不及)，故将下葬时间由遗体火化后3长安园公墓至7日推到人过世后49日内。选择“七里葬”也是受“早入土，早为安”观念驱使，因而也可以理解为热灰葬。
(3)圆满葬
也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上了一个圆满的句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合自然死亡，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行下葬之礼。
(4)黄历葬
也是最常见的，看黄历上显示哪天是“宜安葬”的黄道吉日。
(5)节日葬
我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为下葬的吉日。
第二步：迎接骨灰
大部分家属办完丧事后，会把逝者的骨灰寄存于殡仪馆中。那下葬前首先要将骨灰迎接至下葬墓园。期间要注意些什么呢?
骨灰盒要摆放在接送车辆的最前排，上面盖好红布。接走时，家属不回头。 一般墓园会提供免费接骨灰免费寄存骨灰，家属不亲自去，骨灰放置在特殊的箱子中，骨灰盒不重叠放置。
第三步：下葬前的准备
下葬前要带些什么?
(1)带好预约的下葬通知书。
(2)准备好祭祀用品。
(3)若骨灰寄存在墓园的，要带好领灰凭证。
(4)联系下葬工人(实际操作中，只要先联系业务员即可，他们会帮你安排好，也会提醒你要带什么)。
第四步：下葬仪式程序下葬过程中要做些什么
(1)全体成员在墓穴前站立，并对墓穴行注目礼。
(2)下葬工人打开墓盖或墓套，若有骨灰盒的保护壳，把它取出来待用。
(3)逝者家属用少量黄纸或锡箔放入穴内，点燃，进行暖穴礼(不要过热，否则封穴后会产生水蒸汽)。
(4)将骨灰盒请入骨灰盒保护壳内。打开保护罩，逝者亲属把垫底用的随葬品放入保护壳，再把骨灰盒轻轻放入，亲属在骨灰盒的四周和顶部放一些随葬品，下葬工人把保护罩盖上。随葬品通常选择陶、瓷、铜、玉、水晶和生前爱好的一些小饰品等材质制作的物件，因为这些材质的随葬品不易风化，可以陪葬久远。
(5)双手捧骨灰盒，将其轻轻放入穴位中。
(6)下葬工将福荫土撒入骨灰盒周围，将四周紧紧裹住。
(7)下葬工封穴。
(8)亲属签字确认。
第五步：下葬祭奠仪式
下葬祭奠的时候要做些什么?
(1)点烛上香。
(2)奏响祭奠音乐(可以省略)。
(3)敬献供品。
(4)敬献鲜花并致词(恭读祭文)三鞠躬或叩首、复位。
(5)其他亲属依次出场敬献鲜花、真情倾诉、三鞠躬或叩首、复位。
(6)焚烧祭文。
(7)礼成(将可食用的供品带回家吃掉，其它不可食用的留在墓上，有传统说老人墓前祭奠过得食品，孩子吃了会聪明)。
中国人注重孝道，虽说人死如灯灭，但是多数人依旧会遵守传统的丧葬文化，用繁杂的仪式来送情人最后一程。由于下葬仪式关乎风水，用传统的说法来解释，又说其与后人的运程有影响，所以多数人都会谨慎而为。
一、穿戴讲究
下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。直系系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，送葬完毕，将孝衣、孝服、黑纱、白花脱下来，随着纸钱、祭祀品一并烧掉。随后的带孝期间，均穿素色衣服，忌讳大红大紫的衣物鞋袜。而在此期间，也不要举行其他仪式。不宜嫁娶、不宜开业。
二、时间讲究
下葬仪式的时间也是要讲究的，正确的择日应该是以逝者往生之日在结合宜忌、冲煞、流年、太岁以及家人的利弊为测算条件。 要以长子长孙的命理为主，因为对于大事多是他们主持。所以要避开对他们不利的日子。不能与月令相冲、相害、相刑。下葬吉日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、鸣吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。还需注意就时间而言，必须是太阳落山灵柩也落土。所以一般下葬要赶在中午之前弄完所有工序。
三、祭祀品讲究
送葬时准备一只公鸡，将公鸡绑在棺材上，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。出行前记住带好供品，五谷一碗，香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。烧给先人的各种祭品由子孙拿着，可带马、娇子、别墅、车、佣人、金银库、等等。
四、仪式讲究
盖棺前的下葬仪式，需遵循传统风俗。就将公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。所以杀死的公鸡扔向墓中，可观察它最后停留的地方。要注意的时公鸡扑腾下来的鸡毛被视作做"凤凰毛"，如掉下来了，可争先恐去去减掉，谁捡得快，发财就快。而各种祭祀品先不要动，等盖棺完成，临走之前一并烧掉。
五、盖棺讲究
下葬之前需要暖墓，用热气驱走墓中的寒气，让死者安稳舒适地长眠其中。这时候我们可用稍燃纸钱丢入墓穴之中，用其热起来暖穴，要注意多烧一点，才能够起到作用。暖墓之后就需要确定棺材、骨灰盒的摆放位置了。找到位置后，就是填土了。填土的时候，需亲属们抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。寓意送亲人最后一层，撒土一两把就好，其余的交给风水先生完成，将墓穴里扫出来的土撒在上面，铺紧实，在压石头，如此一来下葬仪式便玩成了。
中国古代丧葬都有什么仪式？
招魂送魂仪式
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做"腹衣服"。这件"衣服"被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着"肉体"和"气息"的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
到了近代，人们主要用大幡来作为招魂的工具。幡旗迎风飘飘，取其缠绵的意思，魂魄就能够循着这飘扬的幡盖归来。大幡通常有三四丈高，它们的颜色和形状各不相同。像满族旗人的幡的颜色，是根据丧家和亡人所在的"旗"别来决定的，它的形式就像演传统戏时所举的大旗一样，中间挂着缎子绣的软片，绣着一条大龙。外边因为饰着彩球下垂，所以俗称叫"嘟噜幡"。有的幡的上面有荷叶宝盖，中间是红寸蟒的大宽飘带下垂，中间镶着绒腰，幡有一丈长。另外有从宝盖挂下的两个窄条，由幡杆高高地挑起，幡杆插在红漆架子的中央。另外，还有一种形式，幡的本身不是绣片，而是亡人的牌位，称为"官衔幡"。据说，招魂后死者的灵魂就依附于这块灵牌之上。幡的下座两边有穿杠的绳套。以便于出丧的时候由杠夫抬着，走在最前面导行。大幡一般立在二门的外面。死的如果是男人，立在门的左边；如果是女人，就立在门的右边。
有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起"灵堂"。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的"阴魂"喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做"潮魂"。亲属要先在海边搭起一个小小的"蘸台"，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在"蘸台"上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，"蘸台"前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字："某某来呀！某某来呀！"声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道："来喽！来喽！"一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。
人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他"指路"。"指路"就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的"回归"需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。在这种作法下，据说可以安全渡河。
招魂和送魂仪式，表现了人们两种相互矛盾的民俗心态。一方面希望死者灵魂活转回来，另一方面则要告诉死者的灵魂迅速离开。
自古以来，死亡就是人类所面临的一个严酷现实。死亡也许是人生中最神秘、最惊心动魄的事件。面对死亡，每一个人应把安详和勇气、生活的力量和慰籍留给活着的人们，这似乎成为人类精神上比宗教还要强烈的需求。因此，关于死亡和死亡以后的事情，从来就是各类宗教谈论的主要话题，也是人类最关心的问题。无论是古代人，还是现代人，无不探讨此问题。从遥远的旧石器时代开始，人们就围绕着如何认识死亡、对待死者演出了一幕幕历史话剧。在民间中早已形成既相近又有区别的各种自成体系的丧葬文化。由于丧葬文化最贴近人类生活，因此颇受老百姓的关切，甚至将其视为最神圣的私事而加以严格管理。这样，就使丧葬文化蒙上了一层神秘的面纱，并逐渐成为一种禁区文化。目前由于殡葬管理的法制化强制化，这些图片在现实生活中将成为历史。
旧时死者入土时，多少有一些陪葬品，其中以幽契最为值得注意。传统中国社会是一个农业社会，人活着离不开土地，死后也离不开土地。土地作为一种财产，比货币更稳定，比金银更实际。由此便产生了一种人与鬼之间的土地契约关系，即幽契。
幽契又称“墓别”，亦称“冥契”、“买地券”。源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北。幽契是封建社会土地私有制的反映，世间的土地契约是保护土地财产私有权的手段，而幽契是人间契约的模拟，借以保护其阴宅的私有权，在迷信思想中地券是冥府公验的凭证，象征着神权，在墓中起着震慑邪魔、保护墓主魂灵的作用。
其实也没有什么仪式，就是跟现在农村的丧葬仪式差不多，分排三、排五、排七埋。就是死后三天、五天、或者七天入土，这个就是看你的社会地位了，如果你是达官贵人，那么一般是排七，平民百姓一般是排三，程序一般都一样，死后当晚，如果配偶已亡的，要去坟地请配偶的灵魂，次日晚，子孙后代顶供烧香，如果是排三的话，第三天前半晌，友人相送，下午入土为安。
如何举行安葬仪式
下葬仪式 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这 是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的 生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映 了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓 地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找 出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。 这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞 穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地 方要请地仙，还要画太 岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头 上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩， 然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后 再把太岁的画像烧掉。 这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两 根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面， 再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前 作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下， 据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有 脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几 口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。 在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的 血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公 鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛 叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五 谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子 上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。 在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠 近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮， 说是为死者饯行去阴间。 按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。 落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到 灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的 土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候 动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。 民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。 所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的 灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的 话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。 埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人， 用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者 的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。 在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去 世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得 烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意 吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里 左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。 这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美 好愿望。
安葬仪式说些什么
追悼的话
华夏－汉族的传统葬礼就是四个字：入土为安。
中国人认为。人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是最好的。不必奢靡。
老人病重期间，子女将“寿材”(棺材)、“寿衣”(装老衣服)准备齐全。在病人弥留之际，穿好寿衣，抬到外屋地中间搭好的木板床上，子女守在身边为其送终。咽气后，脸蒙烧纸，将小碟压在胸前，口内放上“压口钱”，双脚绑上麻绳或红线。死者头顶点“长明灯”，灵床前设供，上摆供菜馒头，床前置瓦盆，烧纸箔。死者子女穿白孝服、系孝带、戴孝帽，先到土地庙去“报庙”，接着到各亲友家去送信“报丧”。一般情况下，亡人停放3天。安葬后，烧掉亡人用过的枕头和衣物及各种“纸活”，葬后3日“圆坟”，之后每7天去坟前绕纸设祭1次，连续7次称“烧七”，其中“五七”比较隆重。再后“烧百日”、“烧周年”(共3次)。
3年后每届清明节、七月十五、十月初一去坟前祭扫志哀。
求阴阳先生安葬人的仪式
湖南民间以梅山教为主。每一坛的法科咒文内容都不同。
这个知道也没有用，自己做不了的，还是请先生稳妥，杀鸡是必须的，那个鸡叫引魂鸡。（我不是湖南那边的，不过你说的这个流程我们北方也是这个风俗）
后代有要大展宏图的人
父亲去世，家人准备在公墓给父亲骨灰下葬，不知道还要不要搞什么下葬仪式，不想兴师动众的，就是家人，之
请参考：如你是在正规陵园买得墓地，骨灰下葬完毕时，陵园工作人员会帮你举行个简单的告别仪式 。包括清坑、安置骨灰盒、封盖，简单仪式，全是免费的。
你说呢...
老人安葬上什麽共品
骨灰安葬仪式程序1、 迎接骨灰
2、 礼厅仪式
3、 执幡、引灵；福伞护灰
4、 墓碑揭幕
5、 孝子抹碑
6、 七星火暖新居
7、 安放七星
8、 骨灰入墓穴
9、 亲人撒思亲土
10、 封墓穴
11、 献花、果、酒、燃香点烛
12、 行跪叩礼仪，传达哀思、祝福
13、 安葬礼仪结束，自由祭拜
人员职责分类
安葬礼仪中，每场仪式以主持人为主导，其他各工作人员负责配合主持人工作；
一、主持工作职责：
1、 引导家属，办理墓地安葬相关手续
2、 主持引导安葬礼仪全场服务
3、 执幡、引灵
4、 安葬司仪
二、礼生工作职责：
1、撑黑伞，护送骨灰到达墓地指定地点
三、襄仪工作职责：
1、 名捧花、1名撵香引灵
2、 墓位两恻站立指导家属礼仪
骨灰安葬仪式程序操作细则
迎接骨灰
（执幡）司仪、（福伞）礼生就位（上1下2）；工作人员引导家属捧灰就位；
（执幡）司仪向前跨两步，右转；[受 陵园的委托，龙恩人本礼仪服务公司礼仪队为 老大人举行骨灰安葬仪式。]向后转，（福伞）礼生出伞，（执幡）司仪举幡，（福伞）礼生撑伞，小步子走到捧灰家属、捧像家属身后侧半步；
（执幡）司仪执幡朝前走，（福伞）礼生向前家属作请的手势，紧跟家属朝前走。行进过程中，家属队伍与（执幡）司仪保持约五步的距离。
到墓位后，队伍停止前进。
（执幡）司仪将幡紧靠墓碑竖置在墓位左侧，斜向下一步站立。（福伞）礼生引导家属至墓碑正前方，（福伞）礼生收伞，站立在墓碑两旁，司仪示意家属将遗像紧靠边墓碑安放墓碑前方，将骨灰盒安放在遗像前方，家属跪于墓前一叩首。礼生燃香点烛。
揭幕抹碑
司仪赞礼[千秋福地，万代佳藏， 老大人寿碑揭幕]，礼生引导家属（两位，一左一右）揭幕，司仪示意家属抹碑，[请孝 为 老大人寿碑抹碑，一抹明镜菩提，二抹寿碑洁净，三抹家宅清宁]。
暖屋放钱
礼生示意家属在墓穴中焚化七张纸钱，礼生将七枚硬币以七星局放入墓穴中，司仪赞礼[七星暖屋，大贵大富，先人脚踏七星眠，后辈添丁又添财，惟公元年月日吉时， 老大人入住千年屋，鸣炮]
撒思亲土
骨灰盒在墓穴中安放就位后，礼生用托盘盛土，捧至家属侧，单膝跪，示意家属捧土洒在墓穴中，司仪赞礼[家属为 老大人掩土，愿 老大人身住清凉世界，心归自在乾坤]，洒土毕，礼生收拾随带用具退，司仪示意家属靠后，请工作人员倒土封穴。
合盖礼成
合外盖时，司仪示意家属下跪，赞礼{谨封千年屋，福佑万代， 老大人安葬仪式完毕，礼成鸣炮}
司仪示意家属自由祭祀，告知相关事项后，离开。
一、运送骨灰 有以下三种情况： 1、到殡仪馆寄存室取骨灰盒 由家属带骨灰寄存证、家属本人身份证，办理取盒手续。把骨灰盒和随葬品取出后，在骨灰架上放一个系红绳的萝卜，然后到焚烧地烧点红。由长子双手抱骨灰盒，运送到双合墓园。 2、到坟地取骨尸 首先由工作售货员挖第一个锹土，长子捡第一块骨头。把骨尸捡出后，在坑内放一个系红绳的萝卜，然后烧点纸。 3、从外地运送骨灰 到家属指定地点接运，并由长子双手抱骨灰盒，运送到双合墓园。 二、安葬过程 将七张大黄纸、七星钱平铺在墓穴内，撒一把硬币，然后铺上地毯，把骨灰盒面朝前，棺材头朝北，放在地毯上，并骨盒分男左女右安放，前侧对齐，中间系红绳的一双红筷子搭在两盒中间，盖好盖布。灵位碑分男左女右安放在骨灰盒前。粮囤、水罐、油罐、金蟾，放在最前面角儿上，玄武放在四角儿，其它小殡品放在骨灰盒前，盖上墓盖，盖墓盖的同时可放礼炮。 把香点燃插在香炉内，放在前面。两侧摆放供品：两样水果(桃、苹果)，两样糕点(长白糕、蛋糕)，两样菜(鱼、头肉)，白酒(1瓶打开盖，2个酒盅，斟满)，香烟1盒(打开盒，点燃1支放在那儿)。 三、请家属在墓前站好，向老人遗骨三鞠躬。 一鞠躬：不忘老人养育之恩。 再鞠躬：老人生前教诲铭刻在心。 三鞠躬：祝福老人安息在双合圣地。愿老人在天之灵保佑后辈身体健康、生活昌盛、事业有成。 四、请家属到焚烧场烧纸