丧事一般要办多久～说下具体时间～
在中国境内，一般丧事办理时间跨度为三天，从死亡日期算起。其次根据各自家里实际情况也可以用五天、七天来办理，一般天数是单数。（因为有很多家庭的子女亲人有可能在外地，甚至是国外，所以用时可能就会长点。）
正规传统的说法是三年。盖新居和结婚都是三年。但是不要拘泥于传统了，过了一段时候，待大家平静下来，商量一下，不要擅自行动。相信大家的思想不会那么保守的。祝你们将来幸福美满。
丧事具体流程？
1.家里客厅东西全部撤到别的房间，变成灵堂。
2.烧香，点长明灯。三天不能灭，家人轮流守夜。
3.家里来人吊唁，小一辈和父辈要跪着和客人一起磕三个头，客人还要在火盆里烧纸。
4.花圈也送，看个人意愿。还有送帐子的。请人吹唢呐什么的。
5.最后出门去殡仪馆时，要在家里撒硬币，路上在车里也要一直撒纸钱和硬币。
6.火化完回家跨火盆，喝糖水，吃平安干。
7.中午要宴请一起去殡仪馆的亲戚朋友。结束要送给他们每人一份寿碗。
8.从老人家去世到火化入土整三天，然后全部结束，
原发布者:wlg_007
人有旦夕祸福 葬礼的流程（先准备一下吧）送终 生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。 人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的怀柔凤凰山陵园 事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。穿衣 死者临
移风易俗办丧事
中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。
旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面..。其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。
现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。
将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用，是近几年观念上可喜的进步。有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！
办丧事的经验
无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。
试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：
一、意外事件突然发生：如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。
二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。
三、原非重病，在医治过程中，由于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。
上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。
不幸既已发生，急也无用，倒是推出可靠、能干的人料理后事要紧，应邀主办丧事的人，非亲即友，首先得了解丧家的经济情况以及他们对丧事的意见。办丧事要记住一个重要原则：贵在严肃有序。
一般来说，丧事可依以下顺序逐步进行：
一、先将死者送往殡仪馆——一经医生鉴定并宣告死亡，无论在医院、家中或其他场所，应即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往冰库。遗体启程时，宜由亲友陪伴死者妻（夫）儿（女）一同前往，注意其家属中如有年迈或多病的，最好劝阻不必前往，以免悲恸过度，发生意外，到达殡仪馆后，照例登记，并即移入冰库。
二、即时约人同办丧事——最好约几位稍有经验的亲友帮忙，分管总务、财务（收支款项）、布置、招待及其他杂务。
三、与殡仪馆洽谈有关治丧事宜——通常殡仪馆的人员会问下列诸事：开吊时间、丧礼采取何种仪式（是否是宗教仪式）、家祭还是公祭等。
四、灵堂的布置：灵堂布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24 环湖生态陵园时遗像（用黑边镜框）一座，灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两
旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开较宜。孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置座椅若干，均备吊唁者休息之用。灵堂门外小间左右或灵堂外两侧空地上置长桌，一边为收礼处，一边为签名处。关于灵桌上大蜡烛的颜色问题，一般均用纯白色，若丧家因死者高寿已逾七十或八十，而且子孙满堂，认为是福寿全归，希望点大红蜡烛的，当然，这种做法并无限制，不过灵堂内空气悲伤严肃，死者家属尚在痛哭流涕以表哀思，而点红烛，气氛上极不调和，丧事究非喜事，似以避免为宜。
五、讣闻的刊发：为向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点，可口头通知，也可发小闻或登报纸讣闻。
六、收礼处、签名处应注意事项：普通丧事各方送礼大致不外花圈、花篮、挽联、挽幛、奠仪（礼金）等五种，应置备礼簿及谢帖，一方面登记收礼项目及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿记载得清楚，可作为将来回报的参考。在签名处这一边，通常是招呼来吊唁者签名，并随手送上一朵纸花供佩戴用。
七、放骨灰用的盒子：骨灰盒有多种式样，可根据自己的经济条件选购。
八、死者的化妆及穿衣等项：这些问题殡仪馆的工作人员会替你安排，倒不用费太大的心思，通常理发、修容、化妆都做得令人满意，至于穿衣，可根据丧家的要求办理。旧时，寿衣流行所谓“五领七腰”，五领是指穿五件衣服有五件领子，七腰是指穿各种裤子。这种习俗，现在城市是很少了。
九、出殡的注意事项：参加“送殡”的人数要有约略的估计，不论亲友多少，要准备必要的车辆，以供送殡者乘坐。如果是中午时刻出殡，还需准备点心和饮料。
报丧条
报丧条，是人死的当天，通报死讯的纸条，也称报条，报丧条通常只通报家族、至亲及死者生前极为熟悉的好友，多用分送方式，但也有登报启事的。如今利用电话通知，非常方便。
说明：长辈的丧事，用白色纸，幼辈的丧事，用古铜色纸，上角贴红签，书写亲友的姓名地址。
嗯，基本上就一直守在灵棚就好了，需要你做什么会有人告知你
关于办丧事的习俗！
通常来说年三十当天去逝的不火化，家里也暂时不办丧事；
最关感的是看你所在地是在农村还是在城市，如果是在农村的话比较麻烦，因为遗体要停在家里，如果是城市的话，可以打电话将亲人的遗体先送到殡仪馆暂时寄存，待初四或者初六再办丧事；
如果是农村的话，家里也不过年了，只需家人守候在亲人身边为他守灵就可以了，烧点纸，最好关起来门来，如果怕遗体腐坏，可以去租用冰棺来冷冻保存遗体，因为大过年的，谁都不希望看到有人办丧事；待年过年之后再择日安葬。
补充回答：建议将遗体停在家的客厅或者卧室中，将新贴的对联等都扯下来，紧闭大门，或者在大门上帖一个白色奠字，或者在大门口点一对白色的烛，告知来人家中有丧，不便拜年，然后家里安排人开始选择安葬的地方，然后择日在初四或者初六安葬，因为三天的话是初二，不方便，可以选择五天或者七天出殡！
我们老家的做法，家中老人去世后是要立即通知关系密切的亲朋好友的，他们会立即赶过来烧纸（我们当地叫做：早头纸），不论是在什么时间。否则那些没有被通知到的亲朋好友会埋怨你们不通知的。要在老人咽气前穿好寿衣。咽气后抬一张床放在主房的厅中，床头对着大门，将老人的尸体放整齐，尸体下铺黄色的单子，身上盖银色的盖布（铺金盖银，这些行头寿衣店都有卖的），然后立即点燃长明灯，长明灯旁放一个陶泥盆（乌盆，在里面烧纸），再根据有几个儿子，砍几根柳树枝，拳头粗细，截成60公分左右的长，上面缠绕着白色的纸条，就是哭丧棒（我们那里叫做：哀棍），老人的亲人们就开始跪在地上哭，使劲的哭吧。邻居们都赶过来了，帮忙找麻绳和购买白布，给子女们披麻戴孝，其他近亲属则只带孝。
然后就是守灵，尸体一般三天后方可火化，并且守孝三年。具体在春节的习俗上就是三年内不能贴大红的对联，不能放鞭炮等等。三年不能贴红对联是指老人去世后的三个春节，若老人年三十当天去世时已经贴好了对联等等，是需要撕下来的，以表示对逝者的哀悼。等过第二个春节时，可以贴春联，但是必须用蓝色的纸张书写，第三个春节用黄色的纸张书写。第四个春节就可以贴大红的对联了！
老人年三十去世，应该等到过完年以后再安葬。在此期间，停止一切娱乐活动，本着方便的原则让亲邻们正常过节，让村里的半仙们挑个节后的良辰吉日再办丧事（丧事的举行更是繁琐和复杂，您若想了解，我可以再唠叨唠叨）！
本人也曾经历过节日丧亲的悲痛，在当时除了悲伤和痛哭，已无心再关注什么节日不节日的了，希望逝者入土为安，生者节哀顺变、好好生活！！！
各地都不一样。汉族大致是：
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。
办丧事得讲究
新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪，主要过程为：送终 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
中文名
丧事
拼 音
sāng shì
基本解释
指人死后殓葬、哀悼等事情
对应词
喜事
相关礼仪
报丧，入殓等
地 位
中国传统习俗
目录
1释义
2概述
3布依族丧事
4汉族丧事
1释义编辑
词目： 丧事
拼音： sāng shì
基本解释
[funeral affairs;funeral arrangements] 指人死后殓葬、哀悼等事情
对应词 喜事
详细解释
1. 泛指人死后殓奠殡葬等事宜。
《周礼·地官·牛人》：“丧事共其奠牛。”《南史·宋纪上·武帝》：“己卯，禁丧事用铜钉。” 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》：“ 陆 固好动，既恶小舲狭隘，又不耐丧事之扰，竟舍舟从陆。” 朱自清 《背影》：“这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。”
2. 特指灵柩。
《后汉书·伏湛传》：“诏 隆 中弟 咸 收 隆 丧，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，诏告 琅邪 作冢。”《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持节护丧事，葬以 晋 礼。”
2概述编辑
报丧 人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。
接帐（关中地区外戚要送帐，以表哀悼）
烧倒头车 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
送纸 孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
吊纸（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
磕孝头 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
批榜 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
入敛 人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。
送行 入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。
出殡
出殡 又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。
复山 出殡后第三天，要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供奉，烧化香亭、纸马，谓之“复山”。丧事到此便告结束。以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫。
祭日 死人埋葬第3天，亲人到坟前祭祀，用秫秸7根，横三竖四插在坟上，明曰“为死者插房子”。坟头重新填土，谓之“圆坟”。每7天一祭，直到“七七”。“五.七”时祭奠规模较大，家中儿女均到，坟前烧纸祭奠。死者死去100天，谓之“百日”，儿女均到。死后一、二、三周年，均举行仪式，儿女亲友持纸帛、供品到坟前祭奠；设酒席款待亲友，谓之“做周年”。
孝服
孝服 死者的嫡系子孙，批麻戴孝（县内满族，不批麻戴孝）；旁系子孙，戴孝不批麻。死者有曾孙时，谓之“白喜”。曾孙戴孝，鞋帽上有红布条。持供品吊唁，近亲给孝袍、孝帽各1件；远亲给孝带1条，男人系在腰间，女人系在头上。死者儿女穿孝3年，父母双亡，其鞋为全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期间，儿女不给长辈拜年，不办喜事。
棺木 棺木的大小、厚薄不等。富户所有棺木多以松、柏木为料，穷户所有棺木多以柳、杨、杂木为料，棺木前刻有“寿”字。贫苦人家也有苇席埋葬者。富户人家年过六七十岁就准备棺木，穷人家或暴病而死的，在人死后才开始做棺木，叫“赶热活”。
新中国成立后，各级政府提出移风易俗，丧事简办。1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。土葬和丧事大办之风又有抬头。
3布依族丧事编辑
马关县布依族丧事习俗较繁琐，履行若干仪式：
给死者安慰喊话。刚断气时，给亡人喊话，即“你顶不起天应丢心了，你去要走黄泉大路，不要走毛草棵，你去要喝清凉水，不要喝迷昏汤”等语言。给亡人洗澡、理发、换新衣服，放含口银(用一小点碎银放在死者的舌头下面)，意为死者有穿有吃、富裕。拴寿发带，用白棉线拴在死者的腰上，死者几岁拴几根，另添爹一根，娘一根，天一根，地一根。选“吉时”将死者装入棺内，垫、盖完毕后用金竹枝、桃树枝拍扫棺木，边拍边喊：“生魂出、死魂入棺木”灵柩停在堂屋中央，点长明灯在棺材底下。亲戚来吊丧时，孝子执孝棍叩头，吊丧者烧化钱纸敬亡人。孝子披麻戴孝，吃素饭、忌五荤，碗筷要用灰水洗擦干净。不坐高凳子，不上楼，不睡高床，铺地铺在堂屋棺材左右两侧守教；待安葬后，喝了芫麻汤表示开荤，才能喝酒、吃油、吃肉。做早起晚散：对寿高的死者要办斋事，富者请道师来为死者办一、三、五、七天的斋。
死者停柩于堂屋时，由道师带着死者的后辈唱“朝安”，“祖世苦情”孝歌，内容为：一讲死者生前凄苦，二诉说后代人对死者的悲伤。
打望山钱，死者有几岁打几张，再加天一张、地一张、爹一张、娘一张。请道师先生寻龙脉坟地，算出殡送葬之“吉日”。送葬时，敲锣打鼓，放鞭炮。男女孝子绕棺悼念，卧于路上搭三步桥，一、二步向前方，第三步转回头，身孝垫给亡人渡过。殡送至墓地，孝子先开挖。挖好后，用朱砂、雄黄、大米在井正中画八卦，而后放一只雄鸡进井去称，“跳井”。棺井冥钱“暖井”，随及移动棺柩入于井中，拨准方向，先由孝子先捧三把土盖棺，帮忙者才掏土盖棺，垒砌面坟墓。埋葬结束后，当天晚上，请道师全家人“叫魂”。
孝子守孝三年，在婚丧喜事中不坐首席，坐于侧席：孝联不贴红联，贴黄、绿联、贴满三年后，才贴红联。
自亡人亡日起，每隔七日烧一次钱纸，要烧到五七为止，子才换衣服，洗孝带，孝帕要包至一百天，满了一百天焚化百日冥财万贯，才洗孝帕，满一周年，还要烧一次周年冥财万贯包。
做斋事，多为过去有钱人家办理的事，中华人民共和国成立后，开展了破除迷信的教育，丧葬习俗也逐步简化了。
4汉族丧事编辑
新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：
送终 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
更衣 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
报丧 人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。
烧倒头车 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半(1刀纸100张)，在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
送纸 孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
吊纸(即吊唁) 人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
磕孝头 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
批榜 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
你好。这事全国各地风俗可能不一样，在北方（北京）丧事出份子是直接给现金，各区县贫富状况不同，所出份子也不同。这其中还要看吊唁者与丧家平日的关系，亲戚朋友份子钱出的多，一般是500元，亲戚当中走的近的，平日特别好的朋友份子钱要超过500元。一般同事关系、邻居出份子200~300元。丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。丧事出份子不能落后，北京城近郊区办丧事一般是三天，如三天内不知情，没有到场，这个份子就不要出了。民间讲究，这种事是没有后补的。
办丧事流程
家人去世以后去找殡葬车，然后在人不行之前去买寿衣，殡葬的人来了以后会帮你的亲人穿衣服，在这之前你可以擦拭家人的遗体，穿好寿衣之后，将实体抬入纸棺中，送往殡仪馆寄存，在此说好火化日期，一般3天，按照时间来算午夜12点以前都算一天，之后算新的一天，安置好遗体以后，回家布置灵堂，一般殡葬的会告诉你准备的东西，2糕点3水果一般，长明灯，还有油灯，香，乌盆，金山银山，童男童女，男马女牛身上需要盖死者的衣服，纽扣领子算剪掉，丧乐盒，需要包灰，留着给死者当衣服兜里的，死者的被扔到雨搭上，枕头出殡那天找个老头烧掉，之后就等朋友亲属少来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，这是规矩都不会挑的，然后3天以后出殡尤长子或者长女在灵车前摔盆，车队有了以后，老头烧枕头用五谷给家里撒遍，火化告别以后，就是答谢亲友去吃饭，然后就是头七上旺，3七送花，5七送粮，七7送船，在之后就是百天周年了。（刘德洪周易网）
附：
（一问）：孝布的尺寸、黑纱的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴时间多长？有何禁忌？
答：孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条；先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条。黑纱的尺寸是长七寸，宽三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同样孙子辈和重孙子辈要在黑纱上带有红布条和黄布条。孝牌是近年新型殡葬用品，孙子辈和重孙子辈分别是红色、黄色镶边，也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。孝布的佩戴时间是出殡后，即可摘下，烧七日、烧百日时仍需佩戴上，过百日后不用佩戴。黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。禁忌的事项时，带孝人百日内不可去洞房、月房和洞房，如必须参加，需“除服”方可。更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。（刘德洪周易网）
（二问）：“装老衣服”即寿衣、寿鞋、绊手丝、绊脚丝等何时给先人穿着？
答：最佳的穿戴时间，是在先人咽气之前，穿戴完毕为佳，这样才能确保先人衣物完整的西去。穿戴的顺序是先里后外，先下后上。绊手丝、绊脚丝是在给先人指路后，入殓前，缠在双手和双脚上即可。
（三问）：“善单”即蒙尸布选用什么颜色？
答：“善单”分红黄两种颜色，长七尺，宽二尺四至二尺七不等。世寿60虚岁之前的先人用红布，世寿60虚岁之后，含世寿60虚岁的先人黄布。
（四问）：“经被”即陀罗尼被和子孙被如何使用？
答：在先人遗体尸身上盖好“善单”之后，可加盖经被和子孙被，如果有特殊宗教信仰的，可不加盖经被。子孙被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一块留给子嗣后人。经被在土葬时不用取下，在火葬时要取下，不可焚化，然后直接包裹骨灰袋下葬即可。
（五问）：给先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌？
答：给先人陪葬的所有衣物，包括装老衣服等，均不能有兜，如果有兜，必须剪开兜底。所有的衣物不可带有任何动物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿带皮毛的寿衣下葬。给先人焚化衣物的时候，要叠好后配以纸钱焚化，不可胡乱挑拨，焚化不尽。
六问）：先人灵前贡菜有哪些？
答：主贡：上插三根缠有棉花绒筷子的半熟倒头饭一碗，馒头左右各五个，金丝供一个，背鸡血块的倒头生公鸡一只，荤菜二碗，素菜二碗，贡酒三杯，供茶三杯，筷子五双，干鲜果品单样单数，其中要注意的是，所有贡菜不可用牛肉和马肉。摆祭用的祭菜需格外另备，不在此中。
（七问）：先人在咽气前后大小便失禁该如何办理？有何禁忌？
答：先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的最常见表现。在仙门里，出现这种情况，是说明先人的灵魂已经被呼气煞神带入到畜生道、魔道的表现。在清理干净之后，要在先人的寿枕上，缠上九色丝线，方可有望化解。然后，马上去找信得过的师傅详细查看后具体化解为佳。
（八问）：先人尸身遗体不全该如何办理？有何禁忌？
答：先人生前缺胳膊少腿或手指、脚趾、脏器不全，在下葬时尽量将这些缺失的身体器官，或身体器官的骨灰一同下葬为佳，如果找不到缺失的身体器官，那么要找信得过的仙门师傅，通过先人的生辰和死祭，计算好所缺失的身体器官的骨重，然后用相应数量的莲藕包裹上红布，一同下葬方可。
（九问）：先人尸身遗体有血迹该如何办理？有何禁忌？
答：先人尸身遗体上有血迹，必须要用白酒或医用酒精方可擦拭干净，用水是很难清洗掉的。先人的尸身遗体万不能带有血迹，不然其直系血亲、配偶家人等定出血光之灾。
（十问）：先人尸身遗体出现“面目狰狞”、“死不瞑目”、“双手攥拳”、“双脚歪曲”该如何办理？有何禁忌？
答：出现这种情况时，多数都是先人有未了心愿，不肯离去之兆。更是犯呼的另一种常见表现。在这个时候，务必要找信得过的师傅，查清原因后，妥善处理，确保先人遗体尸身平静、无恙。如若处理的不好，仓促下葬，活人定出横灾。
（十一问）：葬礼纸活、花圈等如何摆放？
答：各类纸活直接摆放在灵前两侧即可。花圈的摆放是由内向外，由亲至疏，距离灵前最近的是死者最亲的亲人献的花圈，其余按照亲疏远近顺序，依次摆放即可。花圈之间的摆放不可留有空隙，紧凑不限。
（十二问）：在家操办葬礼时，停尸板、垫棺木、灵棚的高度各是多少，有何禁忌？
答：在家操办葬礼时，停尸板和垫棺木的高度均不可以超过活人床铺和炕铺的高度，灵棚的高度不可以超过房门的高度。棺材的大头要正冲门外摆放，不可大头朝里。
（十三问）：在家操办葬礼时，出殡时有何禁忌？
答：在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。
（十四问）：在家操办葬礼时，“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌？
答：“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回，即去的时候要走的慢一些，尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行，“报庙”和“送盘缠”返回的时候，所有人不能回头，要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。
（十五问）：白发送黑发的葬礼、遗孀怀孕的葬礼、先人孕期去世的葬礼有何禁忌？
答：白发送黑发的葬礼，白发人要用棍棒敲打黑发人的棺木三下，寓意已经原谅其没有赡养的不孝之罪，这样黑发人方可安心西去；遗孀怀孕的葬礼，在出殡时，遗孀是不可以送殡的，要用9尺红布，系在遗孀腰间，绑在房门上方可，不然胎星冲撞孝星，必出灾星；先人孕期去世的葬礼，多数母体若怀男胎会自然分娩或流产，有的足月份的男胎还有可能会生还，这就是常说的棺材子，多数母体若怀孕女胎会胎死腹中，如若母体死后流产下来的胎儿也已死亡，必须用九尺红布包裹好，用麻绳系于胎儿腰间，陪同母体一同火化或下葬，不可分离。
（十六问）：新人结婚未出100天，家中有先人去世，参加葬礼时有何禁忌？
答：新人结婚未出100天，若逢家中先人去世，所带孝布，要用白布和红布双层等量缝制，白布向外，红布向内，佩戴即可。
（十七问）：先人去世未出三年，后嗣子女可以操办婚礼吗？
答：女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办，不犯禁忌，如若百天以内操办不了，那么必须要过了三年孝期之后才可操办。
葬礼的丧宴有何禁忌？
答：葬礼的丧宴菜品，必须是单数，如若是超过60虚岁的葬礼丧宴，含60虚岁的葬礼丧宴，且先人的配偶也已去世满三年，那么丧宴菜品可双数，属喜丧。
（十九问）：先人客死家外他乡，操办葬礼时有何禁忌？
答：如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式，要让先人的魂魄回归家乡故土后，先人才能顺利的去阴司报道。客死家外他乡的先人尸身遗体是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。不然骨血倒流，霉运压顶。
（二十问）：先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？
答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。（刘德洪周易网）
流程，这个不用你太操心，找一个大唠忙的就可以了，他都帮你弄得一清二楚的。
年初三可以办白事吗？