人死了安葬入土时风水先生为什么杀鸡请神
首先你要知道为啥要杀鸡，首先鸡是阳，那么公鸡血是极阳的，在入土的时候杀鸡其实就是为了驱邪辟邪祛秽而已，杀鸡的时候我猜测是午时11.45吧，因为那一刻钟也是一天中阳气最旺的时候，所以，请神可能不一定，但是一定是用这极阳来镇诸邪。
可能是供土地爷吧
因为神仙都喜欢。。。。鸡。。。。
招魂
人死了安葬后烧告山是什么意思
有去上坟的习俗 ！
人死后第三天必须入土下葬（叫上山、送死人上山），然后是人死后第六天或第七天左右再去上坟！我们舒城那儿是第六天（人死后第六天）去上坟，叫“头七”，意思是第一个七天，每个“七”要扣掉一天，也就是每隔六天去上一次坟，总共要上完五个“七”，也就是一个月内要上五次坟才算圆满！一个葬礼活动必须要坚持做完一个月的活动，去磕头、烧纸、放炮竹，去一次要哭一次吧！
我。。知。。道
加。。我。。私。。聊
修造犯五黄，太岁，三煞怎样化解
太岁 又叫岁星。古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律，设定它作为每一年纪年的标准。比如子年太岁在子，丑年太岁在丑，卯年太岁在卯，寅年太岁在寅，辰年太岁在辰，巳年太岁在巳，顺此类推。一周天的十二地支，在空间与时间上是相互配合的，即在天为时间，在地位空间或方位。所以，在风水地理上所说的太岁，实际上是指这一年年支所临的方位。 比如庚寅年太岁就在寅，寅（东北方）就是太岁方；辛卯年太岁在卯，卯（东方）就是太岁方。太岁，古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位。所以说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。 平时我们常说不可在太岁头上动土，意思是说在太岁头上动土是会遭到惩罚（天谴)的，也就是说在太岁的方位上，是不能动土或进行破坏性作业（连钉钉子或按图钉都不好）的，只能在此方位上进行美化才行，是在非得在此方位上修造不可，也只能在吉日吉时在其他方位先行施工或基本完工后，最后再在这个方位上施工为好。还可以用喜庆之事或放“镇太岁”的风水物来化解。大门在太岁位时，还可以用风水门槛进行化解等。 太岁方，为尊、为君位，它的对方为臣、为卑位。太岁的正前方称为岁破方，意思就是臣来冲犯岁君。我们熟悉的地支六冲就有这种冒犯、冲犯的含义。 比如子年子方为太岁方，它的正前方为午方，午就是岁破方。丑年丑方为太岁，它的正前方为未方，未就是岁破方；以此类推。同样，岁破的方位也不宜动土，否则冲撞了太岁，就会大祸临头。三煞 三煞，是风水中的常用词。如果造房动土的方位属于犯三煞的方位，就不可动土，犯之主凶。三煞是劫煞、灾煞、岁煞三者的合称。 在十二地支中， 寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）为冲方，为三煞（亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞，又称墓库煞）； 申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）为冲方，为三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）； 亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）为冲方，为三煞（申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞）； 巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）为冲方，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。 以上四合局的三煞概括为“寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。” 在风水的具体应用中，三煞该如何运用到实际判断中？ 比如一年为单位的三煞来讲：凡是 寅、午、戌各年，正北方就是其那年的三煞之位； 申、子、辰各年，正南方就是其那年的三煞之位； 亥、卯、未各年，正西方就是其那年的三煞之位； 巳、酉、丑各年，正东方就是其那年的三煞之位。 假若，我们所选择的地理位置是属于犯三煞的方位，那么在此位置上就不可以进行营造、埋葬等。也就是说，凡在寅、午、戌各年、月、日、时时期，都忌在北方进行修造；申、子、辰各年、月、日、时时期，都忌在南方进行修造； 亥、卯、未各年、月、日、时时期，都忌西方在进行修造； 巳、酉、丑各年、月、日、时时期，都忌在东方进行修造。 比如坐壬山兼子的方位，由于子是表示北方的方位的，于是就不能在合火局的正月（寅月）、五月（午月）、九月（戌月）进行修造、动土之类，否则会形成犯煞的不利因素，甚至导致祸患、事故发生。 因为三煞它是个往往人们一般想不到的灾难之位，所以有人又叫它魔头。故而其方位是“可向而不能坐”的。因此必须要注意和化解它的影响。还因为它五行属性总体上是属于火性的，故而需要水性、土性事物来削弱、化解它。 化解三煞一般是用麒麟、葫芦或葫芦形器物、狮子、威严形门墩等（最好用金、黄铜或金属的为好，当然，建造有清水的葫芦形池、塘也不错）、干净的清水和高角杯。千万取走此处（方位）的剪刀利器之物（也就是说此方位上不能见利刃或有尖、角的器物），否则易有血光（出血、受伤、手术）之事或灾咎。 五黄煞 五黄煞，风水的常用词。五黄星是风水九星中的凶性最大的一颗星，五黄为流年关煞，凡五黄星飞临的方位不可兴工动土，否则会招来凶险、意外、破财等凶灾。 说五黄煞先要了解风水的九星。这九星分别是：一白水贪狼星、二黑土巨门星、三碧木禄存星、四禄木文曲星、五黄土廉贞星、六白金武曲星、七赤金破军星、八白土左辅星、九紫火右弼星。其中，一白、六白、八白为吉星，三碧、四绿、七赤，九紫不定吉凶，见吉则吉见凶则凶，而二黑、五黄则为凶星。 九星在方位上各有自己的本来位置（又叫宫位），五黄土星平常寄生于坤艮二宫，只有当五黄星到中宫的时候，才算有了自己的本宫位置。五黄为煞星，又称戊己大煞，它只有在自己居中宫的位置时，才不发挥其本来的凶性，但一旦它飞入到其它宫时，它的凶险的本性就开始显露无遗。特别是当五黄星与二黑病符星同宫相遇时，更是凶上加凶，必将为此方带来更大的灾祸。由于，五黄星所到之处残害一切生灵，凶残之极，故谓“五黄煞”。 流年五黄煞根据流年飞星而定，每年换一个方位。流年五黄煞所飞向的方位，是该年中最不利的方位，要绝对避让或做化解煞气。避让就是做到不在五黄位动土，不在该位使用红、黄之类的颜色地毯；化解的方法，就是选择良辰吉日在五黄位摆放铜质的风水法器，悬挂铜质的风铃，铺白、灰色的地毯等。
刚安葬得五天,五福之内就有人死了,怎么办
为亡者多念“南无阿弥陀佛”。希望他能往生极乐世界。
这样亡者可以得到你所修功德的七分中的一分，就有可能凭着阿弥陀佛的本愿往生极乐世界。如果他成功往生极乐世界，那就直接作“阿惟越致菩萨”了，以后都会时时刻刻保佑他的后代子孙或者为他念佛的人，那你们家就后福无穷了。所以家里有人过世或者见到有人或动物死亡不一定是坏事，不要伤心难过也不要厌恶，应该为他们感到高兴，也要看成是自己修福的机会——为亡者念佛，就是引导亡者去西方极乐世界作佛，这个功德很大！但是一定记得要孝顺、要有爱心，记得多为亡者念诵“南无阿弥陀佛”佛号。这句佛号功德不可思议。
能不能往生要看你们心诚与否、人多与否。你诚心诚意的念，那另外六分功德是属于自己的。凭着这六分功德，你在临终之时若能神识不乱，能够忆念起佛的名号，口念或心念“南无阿弥陀佛”，同样可以凭着佛的本愿以及曾经为亡者念佛的功德往生西方极乐世界作“阿惟越致菩萨”。
记得，南无阿弥陀佛。
佛名号功德见《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《楞严经》。
我会继续学习，争取下次回答你
再看看别人怎么说的。
在古代犯什么罪会让人死后“以发覆面、以糠塞口”下葬？
安二十五年（220年），曹操病逝，曹丕继承父亲得魏王王位和丞相职务。同年十一月，曹丕登基称帝，建立魏国。
曹丕称帝后，多时不立皇后。当时最有实力问鼎后位的有两人，曹丕原配甄洛和宠妃郭女王。
两女各自的优势是：
甄洛（年长曹丕5岁）：原配正妻，有文彩，生有子女（魏明帝，东乡公主）。
郭女王（年长曹丕3岁）：宠妾，有政治谋略，无子女。
此时，郭女王和曹丕一起居于洛阳，但甄洛却远在邺城。古代社会交通闭塞艰难，消息传播非常困难。分居两地，意味着感情疏离，更代表如有情况却无法在丈夫面前分辨。
甄洛多文才，熟知后宫典故，自然明白自己处境恶劣；但苦于远在异地，到不了丈夫面前，无可奈何，于是寄情丝于笔墨，写下了她唯一传世得作品《塘上行》：
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛。从君独致乐，延年寿千秋。
曹丕自己也是一个非常好的诗人，照理他应该看得出这首诗中所表现出来了妻子对他的爱怨之情。注意首先是爱，其次才是埋怨。然而，谁也没有想到，曹丕读诗后勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛阳派使者前往甄洛独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。
甚至，无辜的甄洛在冤死后，尸体被郭女王下令“被发覆面，以糠塞口”（把头发披散起来，遮住脸，用米糠塞入口中）下葬，目的是让她在黄泉路上‘无脸见人；见了阎王。也有口难言，无法伸冤’。
在距甄洛冤死的九个月后，曹丕正式提出册立郭女王为皇后，并将甄洛的儿子曹叡交予郭氏抚养。
黄初七年五月丁巳日，四十岁的曹丕崩于洛阳嘉福殿，临终时，他将后宫中自淑媛、昭仪以下的所有姬妾都遣归娘家另嫁，并且最终决定册立曹叡为继承人。
由于甄洛之死事出非常，曹丕本不愿意立曹叡为储君，而属意于其它姬妾所生的儿子。曹丕有九个儿子，除了曹叡，还有曹协、曹蕤、曹鉴、曹霖、曹礼、曹邕、曹贡、曹俨。然而儿子们多数早死。曹丕只得让甄洛之子即位。
曹叡自幼聪慧，很得曹丕喜爱。在生母甄洛被害后，曹丕将曹叡交给郭女王抚养。魏明帝曹叡即位后，追封生母甄氏为“文昭皇后”，并立寝庙祭祀。——甄洛最终得到了“皇后”的封号。四十五年前那位相士刘良先生关于她“贵不可言”的预言，却在她屈死五年之后，实现了。
起初，魏明帝对郭氏倒也颇有孝心，对郭家屡加封赏。然而这段和睦的日子没过很久。曹叡从小就对母亲的屈死耿耿于怀，一直想要追究底里。当知道生母甄洛的被害与郭女王有关时，便屡屡哭着追问郭女王自己母亲得死因死状。
郭女王回答：“先帝自杀(之)，何以责问我？且汝为人子，可追仇死父，为前母枉杀後母邪？”
曹叡勃然大怒，又兼知道自己亡母的尸体当年被郭女王下令施以‘被发覆面，以糠塞口’的折辱，杀心即定。
青龙三年（235年）春，郭女王为魏明帝曹叡所逼，自杀身亡。曹叡下令，将郭女王同样也照“被发覆面，以糠塞口”的模样殓葬。三国历史中甄姬的最终的命运。
下葬是私事，古代并没有什么法律规定佛驿宫犯罪者“以发覆面、以糠塞口”下葬。
以发覆面、以糠塞口意思是下葬时把头发披散起来，遮住脸，用米糠塞入口中。史书记载曹丕对甄后、曹叡对曹丕宠妃郭嬛做过这些，让她们在黄泉路上无脸见人、有口难言。
不听话的政客
不听话的政客
埋葬死人的时候五期是什么意思
是五七！就是民间的说发，一星期为一个七，一直有六七！我们那六七（就是死了42天)就没有什么事了，不然六七前要烧七，供饭！再不懂找年长的人问问！
安葬亡人的时候共同犯了戊己都天，剑锋煞，消灭煞，山家三煞这四种煞一起犯了。巳经过了半年多了怎么办？
这种事你不信就没事。而且也过了半年多，已经没事，就不用担心了。