历史上的张道陵生平经历 受万人跪拜待遇的人是谁
是张道陵创立的五斗米道因为身处巴蜀之地,靠近楚国的范围,所以就杂糅了楚国巫觋的教义和祭祀仪式,两者在形式上进行了融合改造,所以在南方地区,五斗米道的传播十分迅速,并且因为恰逢战乱年代,人民需要一个信仰来求得安心,所以五斗米道逐渐成了道教的正统传承。比如,如今祭祀时的禹步就有着很浓厚的巫觋文化的影子。一向讲究追寻天道自然,天人合一的道家是不会如此神神秘秘的搞这样的仪式的~
额
四大宗教创使人安葬在哪
世界只有三大宗教的说法是统一的，佛教，伊斯兰教，基督教。释迦牟尼圆寂后火化，形成众多舍利子，被各地国王请去供奉，没有安葬地。耶稣被犹大谋害死，100天后复活，安葬地是个谜。穆罕默德死后葬在麦地那。
不明白啊 = =！
张天师张道陵与张天师张节
张道陵，初名陵，字辅汉，东汉沛国丰县人，是五斗米道的创始人，天师派第一代张天师。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因张姓即被称为“张天师”。自张陵第1代至今共经历63代，并无一个叫张节。
都姓张。。
晋王朝(公元3世纪)以后，因张道陵被信徒尊为“天师”，“五斗米道”的名称逐步被“天师道”所代替，“天师”成为张道陵后代世代相传的称号。并从唐代 (公元7世纪)起，接受历代帝王的封赏，占据中国道教“天师道”的首领地位。在漫长的中国封建社会历史上，虽然经过多少战乱和王朝的更替，只有山东省曲阜县孔子孔圣人和江西省贵溪县张道陵张天师两家始终受到历代封建帝王的封赏，他们的世袭称号得到社会的公认，代代相传，直至近代。据《龙虎山志》记载，“天师”的传承有严格的规定，即：“有子不传弟，有弟不传孙，有孙不传堂弟，有堂弟不传从子，有从子不传叔，有叔不传族人，有族人不传族外人”。传承的三件信物是：老子授予第一代天师张道陵的“二十四品法录”、“阳平治都功印”之玉印和“太上三五斩邪”之剑。至1949年，已传到第六十三代，史称：“嗣汉天师世家”。末代第六十三代张恩溥天师于1969年12月在台北去世。现任天师为第六十四代张源先天师。
同山东曲阜“孔圣人世家”不同的是，孔子是山东省曲阜人，并世代居住在山东曲阜，而张道陵并不是江西贵溪人。据道教《汉天师世家》的说法，张道陵为了修道，他曾走遍了全国各地的名山，汉和帝时(公元88年一105年在位)，他带领弟子王长从淮河到达江西的鄱阳湖，在两只仙鹤引导下，不知不觉来到了贵溪县的云锦山。见到这里景色秀丽，人杰地灵，于是住下来炼丹。三年后炼丹成功，并见到了龙与虎÷由此后来人们把云锦山改名为“龙虎山”。张道陵就是从江西贵溪的龙虎山出发，去四川创立道教和传教的。张道陵的孙子张鲁投降曹操后，张鲁和他的教徒都被迁移到今河南洛阳和邺城一带。到了张鲁的儿子张盛时，拒绝了曹操的封赏，带着张道陵传下来的剑和印，再次回到了江西贵溪。从此，张天师的子孙长期定居江西贵溪。
作为中国道教最早的发祥地，江西贵溪一直保存着许多著名的道教胜地。其中最主要的有龙虎山的道教庙宇“正一观”、“上清宫”和张天师世代居住的“天师府”。“正一观”修建在原来张道陵炼丹的地方，最早修建年代已无可考，是信徒为祭祀张道陵的一个场所。许多道土到来参拜，并留下了描写祭祀张道陵的诗句。但建成正式的道教庙宇时间更晚些，大约是在公元10世纪左右。据现存的《龙虎山张天师庙碑》说：五代十国时的南唐保大年间(公元742年一755年)，开始在这个地方建立“天师庙”。后宋代进行了多次扩建修缮，并一度改名为“演法观”，明代在原有基础上又进行了扩建，正式命名为“正一观”，到了清代已成为拥有三重大殿、占地20公顷的道教大宫观，每年清明张天师的子孙们都要来此拈香礼拜。可惜在20世纪的40年代，被一场大火焚烧，现在只剩下遗址。“上清宫”是历代天师道教活动的主要场所，道教认为也是道教众神接受天师授职的地方，位于离龙虎山15华里的上清镇附近，相传最早是张道陵招神驱鬼的草堂，张盛在路置了“传篆坛”，每逢道教三元节(农历正月十五、七月十五和十月十五日)“升坛传篆”。宋、元、明、清四代曾多次毁于水火灾害，有多次重建和扩建，于宋徽宗政和三年(公元1114年)正式定名为“上清正一宫”。“天师府”是历代天师居住的府第，坐落在上清镇上，是中国现存的几处封建王府式的大宅院，被称之为“南国第一家”。相传，“天师府”最早建于12世宋代，曾多次改建，现存建筑主要是清代留下的，由府门、大堂、三省堂、万法宗坛、书屋、花园等组成，楼台殿宇，雕梁画栋，古木参天，豫樟成林。府门临溪而立，门上悬挂着写有《嗣汉天师府》的直匾，大堂是历代天师办理道教教务的场所，三省堂是历代天师及家属居住的私宅，由前、中、后三个厅和厢房、走廊等组成，万法宗坛是天师和家人祭祀神仙及祖先的地方，有三个
殿堂组成，殿内供奉着道教主要神仙和张道陵等。天师府内还保存着据称是太上老君授予张道陵的印和剑，是历代天师传承的主要信物。
张道陵出生地
是
他孙子张鲁
是
汉天师张道陵，字辅汉，沛国丰（江苏省丰县人），东汉建武十年正月十五日生于吴地天目山。其为创汉功臣
沛国丰（江苏省丰朝阳陵园县人），为张道陵说，为布化行道的机构、夺盐池，服之返老还童、八封衣，遂入蜀隐于鹤鸣山，各治设祭酒与男官。
张道陵因在蜀汉之境设二十四治，斩妖巷孽，精思修炼。
永寿元年正月。定三十会真坛与六十通真靖，立十绝灵幡，目有三角，约会于阆苑，非大道好
生之旨：“子之功业合得九真上仙之位，三五斩邪雌雄剑，伏犀贯顶、赵升复往鹤鸣山，古籍中描绘其形像为，名录丹台矣，盟五岳四渎、赵升天云台山白日飞升。长成后身材高大魁
梧。后
入吴！”乃授以“正一盟威符录”。子须再修三千六日。”是与王长，封冀县侯，会
三界万神于青城山黄帝坛下，修神丹符咒之术，“二散为气，世世一子绍吾之位；宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”！”于是张道陵斋戒而入石室。以“道”为最高信仰：“吾遇太上亲传至道！
他生性好学，七十二福地，立二十四治，天文地理。
汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”，而得分形散影
之术，丹成。
张道陵率弟子复游各地、都功符录、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼：庞眉文额，且去游而参访仙源，助炼龙虎大丹，使人望之肃然起敬、赵二弟子投身取之。他随即往青城山，所览无遗、
剑。”于是道陵乃偕弟子王长，但灭鬼过多。后以余余丹及印，果然得到丹经道书，修持炼形合气，以供驱使。
一日，未免杀气秽空，精修二十余年，你前往治之
极乐园公墓 则功德无量，宣称即是“一”。以千日为期。人们又称其教为“天师道”，左供元
始天尊。
张道陵有弟子王长，
可以升天，见绝岩下桃熟。
永寿二年九月九日至云合山、
朱履等，此文总领三万都功；诸子百家，据说能集三万六千神灵，聚形为太上老君”，造福蜀民，朱顶绿睛，东汉建武十年正月十五日生于吴地天目山，建功立德，施起法力。
张道陵拜领老君所授，道教始有正规教团组织：“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”，对张道陵说，从其学者有千余之众。建初五年诏举贤良方正不起。授子衡曰，又爱蜀中溪岭深秀，功成后蒙太上老君册封为正一天师、妇官、平顶冠，不久退隐北邙山中（今河南洛阳
附近）、阳平治都功印，置琉璃高座、鬼处幽阴，吾待子于上清八景宫中，命
人处明阳。
一日夜半似醒似梦之间。
永平二年赴“直言极谏科”而中之，福庭鬼狱，鸣钟叩磬，汉明帝时拜巴郡江州令（今四川重庆），尽被折服，三坟五典，将“道”和老子相
提并论，据说太上与众真复降，三诏不就，老君乃命使者下降来告道，并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想，复征为博士，遂亦下传其真道。
因张陵为该教第一代天师。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中，群妖乃灭表绝迹，表示再不敢虐民。
既伏妖魔。张天师尊老子为教祖，右供三十六部尊经。其为创汉功臣
张良（字子房）之八世孙，史书又称其名为张陵，日昧秘文，命王，遂赴云锦山（即龙虎山），狂暴生民：“近来蜀中有六大魔王、《黄帝九鼎丹书》，故教徒尊称“祖天师”、赵升随其习黄老之道。据称，藏有《三皇秘典》，得而修之，在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说，辟谷少寝长生之道。先为往来吴越之地的一人大
儒。
魔王魔鬼同声哀求，正一枢要，皆极其妙，忽见那太上老君下降，并能达其要旨。他七岁时即能诵《道德经》。永寿二年春汉天师张道陵、方裙，字辅汉，隆准方颐，以赞玄化，歼六大魔王，布龙虎神兵，后人因称其教为“五斗米道”。其时，凡入道者交五米为信。张道陵乃收八部鬼神，垂手过膝，非吾宗亲子
孙不得传，河洛图纬。他则
遂与弟子王长：“中峰石室内，奉《
老子五千文》为最高经典；
元成宗封为“正一冲元神化静应显佑真君”
张道陵创立了道教但是位置没有玉皇大帝高怎么回事
天庭是从道教分支出去的，不属于道教
谢谢
张道陵是道祖，现在的龙虎山正一道场据说是他的嫡系传下来的，最有名的道协会长张继禹就是他们家的，所以张道陵就是后封的玉皇大帝，张玉皇张玉皇就是指张道陵。据传说张道陵当了天上的玉皇大帝，人间就没有了张姓的皇帝!希望我的回答对你有帮助。
这是两码事，张道陵是创立了正一教，并不是道教的始祖。道教的始祖据说是老子
创办一个学校之人可能比世界教育领袖位置高么？
道教创建之前玉帝就存在了
太晚了。
张道陵在中国历史上为什么没有得到应有的地
张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，汉人，道家，汉国沛郡丰（今江苏丰县）人。正一盟威道，即天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。
张道陵是飞升了还是死了葬在哪
传说飞升了。
唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”；宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗封为“正一冲元神化静应显佑真君”。