为什么当年不能下葬要三年后下葬
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古代言传的风俗 信则有
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啥意思啊，是说人死了吗，不太清楚呀，我爷爷走了之后也是说当时不能下葬，是看了日子半年后下葬的，说是死的时候不好，你这是啥意思，说清楚点，才好答呀
估计这是古代时由于要落叶归根回乡安葬的观念影响吧，而且有些人要修墓地什么的，好像很费时间。我只记得强调守孝三年。是不是三年后有条件的要移个好些的坟？
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风俗习惯而已,
一般般丧事需要点时间, 再关中一带一般3-7天时间,人殁了后7天后内脏就腐烂.
为什么当年不能下葬要等三年以后才能下葬
安徽的安庆才有这样的风俗，其他地方都是及时下葬的。
安庆之所以不能当年下葬，有不同的说法，其中比较权威的解释是元末的战争使得安庆地区遭受世所罕见的巨大破坏，人民伤亡殆尽，田地大量荒芜。建立明朝后，又因为当时江南地区土地大多为豪强地主霸占，他们在地方上盘根错节，势力雄厚，而且他们还过分压榨农民，既和国家争夺赋税来源，又不利于经济的恢复。朱元璋为了打破江南地区强大的宗族势力，恢复生产发展经济，巩固其统治，就颁布“移民令”，强制江南大量人民被迁往江北苏北一带开荒屯垦，并且不得回迁原籍，隔断移民与原籍地的一切来往，史称“洪武赶散”。
在这次大规模的移民运动中，临近安庆地区的江西移民大量迁入安庆地区。据清初桐城派学者朱书说 “然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十之一二耳”。大量的江西移民达到安庆地区以后，被朝廷告知不得回迁原籍，兄弟亲戚之间不得往来，否则受到重罚。但是这些背井离乡的移民中心中始终抱着有朝一日能回到故乡的幻想。因此，在当时那些移民过来的老人们在去世后，按照逝者的生前遗愿将棺木在野外暂厝，不要入土下葬，期待着有朝一日能够魂归故里。由于朝廷的移民不得迁回原籍的强制政策始终未能松动，移民们回归故里梦想在岁月无情的流逝中渐渐的破灭了，原本暂厝的棺木最终也不得不入土下葬了。
就这样，这种移民寄托着对故乡无限思念的丧葬方式就在家乡安庆地区渐渐地成为一种独特的风俗,一直沿用至今!
这是哪的规矩，只听说因为没找到好坟地而暂时不下葬，还没听到过有强制停三年再下葬的，你们那个地方的规矩可真奇怪，按礼说，这样把死者三年下葬的儿女是可以归到不孝一类里的·
这种丧葬习俗一直到新中国早期，中国还有很多区域有所保留。
一是将棺椁寄存于寺庙或村镇边远荒屋。
二是将棺椁用芦棚或砖石泥土围固，此称：丘子。
三是挖一沟状坑，棺椁可半入或全入（棺椁高出地面或平与地面或稍稍低于地面），上部以物遮盖，此称：地窨子。
四是挖沟式半入或全入后，用土暂时埋葬，有坟头儿，此称：厝葬。厝葬就是“等待”以后的深葬；等待什么？运往故土？老夫妻？动迁？葬俗？？
五是树葬形式的其中两种。1.犯有通奸罪的女子，被绑缚于树干之上，被众人（族人）杀死后，待全部剩骨殖后，捡骨葬。2.于林中聚拉四棵相邻树木，将树头绑缚一起，逝者平方树头上，何时骨殖全部落于地，再捡骨葬。
六是西南少数民族葬法。逝者入棺土葬，三年后开墓捡骨入瓦缶从葬，此称：二次葬。这种葬法，时至2010年底的今天还在大力盛行。
无论什么葬制葬法，都是劳动人民的葬俗传承，都是特有的某种传统，都有他所传承的缘由、群体、道理、文化、内涵等等。任何事物的传承都不用大惊小怪，无非就是自然而然、连续，无可厚非。
估计这是古代时由于要落叶归根回乡安葬的观念影响吧，而且有些人要修墓地什么的，好像很费时间。我只记得强调守孝三年。是不是三年后有条件的要移个好些的坟？
没听说这样的习俗，中国之大，各地区别很大。不过倒是有听说，家里的直系长辈过世了，如果不在百日以内办理婚礼。就得等3年守孝期满了才能办婚礼。
亲人过世不到3年能将骨灰下葬吗
可以。其实世人多不知这个下葬时间跟死人基本无关系，
别说三年，许多人死后的灵魂根本不到一年就彻底消失了。
这种情况下不下葬甚至烧纸送钱就没任何意义了。但因为
人无法知道死者的灵魂是否还在世间，所以人还按照旧
传统去做。
即便这个灵魂三年后还在世间，也与骨灰无关。因为它并
不只是在坟地，骨灰对它来说没作用的。对它来说是要有
一个好的地点，能让它长期生存下去。
人死不到三年能下葬么
1，是三天吧！很多地方都有这规矩的！
据说是人死后是有灵魂的，而灵魂迟迟不肯离开亲人，不肯离开家，所以日夜在家和亲人周遭游走。所以人死后至少要停尸三天，然后才能安葬。
人死后一般要等几天才下葬。而在这几天亲朋好友都来吊孝，死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。
人死后停尸几天下葬除了为给亲朋好友都来吊孝，见最后一次面外，让大家瞻仰遗容外，最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂，让死者起死回生。但这一点大家却忽略了，而只是传乘下一些形式。
据说，在很久很久以前，一位长者死后，他的家人非常悲痛，大声哭泣，结果三天后，死者又活了（因为医学上有假死现象），该人回忆说他临时的灵魂出壳，是亲人们的哭声与悼念声，强行让死人的意识与死神抗衡而重新回到人间。
以后，人们为了盼望死去的亲人能够重新活了，而停尸几天下葬。而一些亲朋好友都来吊孝，大家一起哭泣，也是为了帮助家人一起呼唤死者，盼望他能起死回生。就这样一直流传下来了停尸几天下葬和哭泣的形式。
下葬后子女与关系比较近的亲属还要"烧七".尤其是"五七",大家到死者的坟墓上重新祭奠一下,也是为了让死者的亲属尽快的在悲哀的心情中回过神来,要面对现实.
因为"七"的谐音是期望的"期","五七"就是"无期"的意思
2，也有三年下葬的。
据史料记载：元末明初，安庆大部分人的先祖居住在江西省九江鄱阳湖一带，由于连年战乱，先辈们为了躲避战祸迁徙到安庆，等待战事平息再回原籍。结果，等了一年又一年战争也没有停下来，先祖们慢慢地老去。下辈们为了完成老一辈叶落归根魂归故里的遗愿，在他们逝世后也不敢立即埋葬，想扶灵回故里。而在战争时期这个愿望根本就无法实现，只好把棺木放在土面上等待时机。几年过去了，战乱还是不停，只好入土为安了。祖先们回故籍的愿望还是不易，一代一代地往下传，渐渐地形成了风俗。所以说大部分安庆人都是客家人，风土人情语言等与江西老表很相似，与安徽其他地方差异较大。
安庆的农村地区，这一种与其他地区截然不同的丧葬风俗---厝柩。厝柩，又叫蚕基，一种将死者棺木放置在荒山野岭的暂厝地。它的两头是水泥砖或青砖砌起来的墙，上面用瓦片盖着，棺木置于其中，棺木的两边暴露在外。这种暂厝地只是棺木临时存放的地方，待满三年以后还是要正式的入土下葬，不同于其他地区在人去世时就入土下葬的风俗。
马上就可以下葬了啊！三年骨灰都受潮发霉了吧！
入土为安
哪有死人放家里3年的啊？
初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了
抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
先人逝去存寄三年后下葬是否算新坟
这种情况当然算新坟，因为下葬是以入土为安，寄存在殡仪馆只是临时的措施。
当然算新坟，因为没有下葬，就如他只是在外面住的租房，下葬才是有了自己的房子和一席之地，说明他在这安稳落户了，
钱存定期后，利息不会因为利率的调整而调整，是保持不变的，到期后只会按照存入当日的利率计算利息。
当然算，坟墓迁移、坟墓新立都是新坟。
您好我的父亲去世时没有下葬今年是三周年了我想让父亲入土为安请问今年闰月能下葬吗
可以。建议在清明节前后举行安葬仪式。
你问的问题周氏家网无法回答。
时间不重要，重耍是风水地势，就算同时同分，风水地势好，就能有好靠山，就像富二代，只要他过得好就不会报梦找侮气，甚至有能力帮你转运。
望山先看九公山长城纪念林水，见财化水，水代表财，靠山代表实力，大树好承凉，树代表权，藏风得水代表是否漏财，风水讲求势，势大运好。
佛说像由心生，因果报应，下葬七天杀生吃肉所造恶果，就会把死者的恶报招上身，如果行善，放生食素，就会继承死者福缘。
这主要根据你父亲的墓地的坐山坐向的方位来选择下葬的时间。
您好我父亲三年前去世了,我母親36年4月初一生辰于4月11日早8点也去世了,我们想下葬但很多人都说今年闰月不能入土望帮助解答谢谢
爸爸去世两年多了 一直没有下葬 在殡仪馆，第三年下葬合适吗
你的提问，貌似你已经买好墓地了，只是问安葬日的事情吧： 1、确定好下葬日期，通知亲朋好友，该请假的请假，该调休的调休； 2、联系墓地方，让墓地方提前做好准备，如石碑刻字，墓穴清洁等等； 3、安排好当日的车辆； 4、安葬日早上提前办理寄存处的取骨灰手续，直接到达墓地； 5、准备好雨伞，以防下雨； 6、准备好随葬品，祭礼用品、鲜花等（依据墓地方要求，有些墓地禁止烧纸烧香） 具体的，你可以咨询你所购买的墓地方，他们会告诉你最详细的！至于风俗，心意最重要，不必拘泥于太过于传统的形式。 愿你爸爸早日入土为安！！！
冬至后移葬可以的，
担心换了地方找不到，你可以在移葬当天在殡仪馆点香祀告你爸
将点燃的香与骨灰盒一起到新葬地方，一路过来时时常叫唤你爸。另外主要是新坟基朝向与你爸生辰到坐三煞方等等，按你们当地风俗移葬，让你爸早入土为安。觉得对采纳
可以的。
入土为安。
选个合适的时机，尽快吧。
再看看别人怎么说的。
可以的。
入土为安。
选个合适的时机，尽快吧。