丧礼的习俗以及禁忌
1、出殡日起抄三天圆坟的习俗。
在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。
2、烧七。
人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七（也叫做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。
3、哭丧
哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯百穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
扩展资料：
丧礼是一种重要仪式：
丧礼不仅是最早产生的礼仪之一，也是较为重要的礼仪。《礼仪》十七篇，专门讲丧礼的就有四篇；《礼记》四十九篇，专门讲丧礼的就有十一篇之多。
孟子将“养生丧死”并列，并度不因死亡的瞬间短暂，而生存的时间漫长，就将两者区别对待，而是认为“养生”和“丧死”同等重要。
而丧礼也通过孔子所说的“事死者，如事生”“慎终追远，民德归厚”等信条，以及独特的“五服”等制度，成为国人精神土壤和社会形态不可或缺的组成部分。
参考资料来源：百度百科-丧葬习俗
参考资料来源：人民网-光明日报：传统丧礼莫简单摒弃
参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。 葬礼禁忌：忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332633537、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。
关于办丧事的习俗！
通常来说年三十当天去逝的不火化，家里也暂时不办丧事；
最关感的是看你所在地是在农村还是在城市，如果是在农村的话比较麻烦，因为遗体要停在家里，如果是城市的话，可以打电话将亲人的遗体先送到殡仪馆暂时寄存，待初四或者初六再办丧事；
如果是农村的话，家里也不过年了，只需家人守候在亲人身边为他守灵就可以了，烧点纸，最好关起来门来，如果怕遗体腐坏，可以去租用冰棺来冷冻保存遗体，因为大过年的，谁都不希望看到有人办丧事；待年过年之后再择日安葬。
补充回答：建议将遗体停在家的客厅或者卧室中，将新贴的对联等都扯下来，紧闭大门，或者在大门上帖一个白色奠字，或者在大门口点一对白色的烛，告知来人家中有丧，不便拜年，然后家里安排人开始选择安葬的地方，然后择日在初四或者初六安葬，因为三天的话是初二，不方便，可以选择五天或者七天出殡！
我们老家的做法，家中老人去世后是要立即通知关系密切的亲朋好友的，他们会立即赶过来烧纸（我们当地叫做：早头纸），不论是在什么时间。否则那些没有被通知到的亲朋好友会埋怨你们不通知的。要在老人咽气前穿好寿衣。咽气后抬一张床放在主房的厅中，床头对着大门，将老人的尸体放整齐，尸体下铺黄色的单子，身上盖银色的盖布（铺金盖银，这些行头寿衣店都有卖的），然后立即点燃长明灯，长明灯旁放一个陶泥盆（乌盆，在里面烧纸），再根据有几个儿子，砍几根柳树枝，拳头粗细，截成60公分左右的长，上面缠绕着白色的纸条，就是哭丧棒（我们那里叫做：哀棍），老人的亲人们就开始跪在地上哭，使劲的哭吧。邻居们都赶过来了，帮忙找麻绳和购买白布，给子女们披麻戴孝，其他近亲属则只带孝。
然后就是守灵，尸体一般三天后方可火化，并且守孝三年。具体在春节的习俗上就是三年万佛华侨陵园内不能贴大红的对联，不能放鞭炮等等。三年不能贴红对联是指老人去世后的三个春节，若老人年三十当天去世时已经贴好了对联等等，是需要撕下来的，以表示对逝者的哀悼。等过第二个春节时，可以贴春联，但是必须用蓝色的纸张书写，第三个春节用黄色的纸张书写。第四个春节就可以贴大红的对联了！
老人年三十去世，应该等到过完年以后再安葬。在此期间，停止一切娱乐活动，本着方便的原则让亲邻们正常过节，让村里的半仙们挑个节后的良辰吉日再办丧事（丧事的举行更是繁琐和复杂，您若想了解，我可以再唠叨唠叨）！
本人也曾经历过节日丧亲的悲痛，在当时除了悲伤和痛哭，已无心再关注什么节日不节日的了，希望逝者入土为安，生者节哀顺变、好好生活！！！
各地都不一样。汉族大致是：
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建福安园公墓社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。
广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些
想知道一些各地的葬礼风俗
我是福建的，那我就简介一下福建的葬礼吧...办丧事，首先，旧时有句民谚叫做“七七做，八八烧”，就是说人死了要“做七”，每七天叫一七，七七四十九天，每一七都要请道士做道场，或是请和尚尼姑念经，要设灵前桌，每日早晚要唱汤、唱饭、点塔香。七七四十九天，并非是足足四十九天，中间“孝男”要拔掉一天，六七是“孝女”日也要拔掉一天，如果是未上寿的“少年亡”（男不到五十岁，女不到四十岁）的就不是七天一七，只有六天了。这其间有烧纸屋、烧金银箱等等。七七之后有“烧六旬”（即六十日）要礼祭，烧纸鸭？福？一百日也要烧祭，一百日之后就要等到“周年”（即一年足）到“三年”（即足二年）就要除服，这就是民间所说的“两年足三年促”除服就是孝服已满可以换吉服，照常生活，不要为孝服所拘束了。 早年在丧事中有许多陈规陋俗：做官的要告“丁忧”回乡守孝，孝服满后再陈请复职。“三年”守孝中不能参加宴会应酬，夫妇不能同房，家属不能生孩子，否则经人告发就要办罪。民间虽没有这许多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之内也不喜欢参加喜庆。如遇必须婚娶的，可在百日之内操办，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如当年曾国藩守孝挂帅，就是由咸丰皇帝下旨借孝的。 实际上在“三年”守孝之中，有逐渐淡化亲属思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐渐拉长，也就逐渐淡忘。最后只有每年的“忌辰”（逝世纪念日了）。 其次，男子在父母亡过之后，就要服丧。古时谓父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。在服丧中是十分狼狈相的，所以福州有句讽人其貌不扬的人叫“真像孤哀子”，就是这个意思。 上寿的人死亡，有发素帖（即讣告）及企“屏风”的规矩，在素帖及屏风上自称为“不孝男”，在讣告的尾段是这样写的：“不孝男某某等待奉在侧亲视含殓即日遵礼成服。”所谓成服就是开始戴孝。戴孝一般都是首七开始，这日叫做“上孝”。在上孝之前，男人要去理发，刮胡须，否则要等到七七四十九日终七时才能理发，孝男穿麻衣带麻帽穿草鞋，腰扎草绳，麻帽上挂两个棉球。据民间传说，这两个棉球的作用是：孝男在服丧期中要把两边耳朵塞起来，任人讥、任人骂、任人说什么坏话都装做听不见。是否如此也无人考究。父死挂左边，母死挂右边，父母俱死挂两个，这是按民间习俗男左女右来挂的。出葬时孝男要手执“孝儿杖”，杖长三尺，糊以白纸絮。孝儿杖，父死用木杠，母死用竹竿。这就是所谓“柴娘罢（父亲）、竹娘奶（母亲）”。
很高兴为你答题问问：
我是温州的，我们家这边的葬礼风俗可牛了
葬礼都是大家亲戚，朋友都要来，最后一天的，要绕村送别
哦，还有敲锣打鼓的，吹喇叭的
大家都很严肃
谢谢采纳！
收集民间的丧葬风俗
丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗。中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜。经过三代时圣人制礼作乐，形成完整而系统的丧礼、丧服制度，载在《
丧葬的礼俗在我国不同区域不同民族都是有差异的。我帮你介绍一下江浙一带的礼俗吧：
1、很多老人都会在生前为自己准备好寿衣、纸钱，挑选好墓地。
2、一般仙逝之后，先要在家中停留一晚，家人都需要穿着特殊的孝衣饰带，配偶子女一般穿麻衣，所有亲人都要佩戴黑袖章，黑袖章上面有小花，辈分不同小花的颜色也不同。
3、要聘请专门办白事的人为去逝的人擦身穿寿衣，盖上数层丝被躺在敞口棺木中，手上戴上干果串（一说是为了在黄泉路上打恶狗），脸上要盖上一方丝帕。
4、房间里放置烛台，播放哀乐，棺木头与门口隔着一个帘子，帘子顶端挂着先人遗像。
5、还要聘请做法事的道士来做满几场仪式，仪式包括先人平生唱词、送词、家人焚烧先人陪葬品（同时要围圈走、哭送），亲人磕头上香。
6、家人守夜。第二天上午送出去火化。火化完毕后，一般是大儿子拿着骨灰盒，大孙子拿着遗像，口中喊着让先人回家来，最后把骨灰盒接回家。
7、之后七七四十九天，每七天有一个小仪式，第一个七天叫头七，到了最后四十九天的时候也叫断七，这两个比较隆重。
8、一般骨灰盒会在1年之后送到墓地，之后每到清明、祭日、小年夜（农历腊月29）都要烧纸祭奠，有的是在家里摆上碗筷菜肴，有的是去墓地。
说得不是很全面，如果还有你很感兴趣的细节，欢迎提问。
给逝者洗澡更衣，坐在大堂，接受后代的祭拜，请道士做法两到5天左右，念一些听不懂的台词，最后那一天拍长队，送逝者上紫金山，每路过的道路旁边的门户，各个烧香烧纸钱，放鞭炮！逝者下葬后，道士再回逝者生前家里做法半天，一个隆重的仪式就结束了！还有些细节不好阐述！
柳州丧葬风俗高分
三个月
有的是36天之后，各个村的风俗不一样，建议3个月后
哦，我是柳江的，那你还是叫你女朋友问问看了，如果觉得不方便的话，可以问问一些老人啊，或者叫你女友问她们村里的老人，这样就不觉得尴尬了
她姨说老人下葬完就可以去了，但是我奶说至少要等一个月。真矛盾吖，晚上去找我姑借本柳州风俗来看看。
帅哥or美女谢谢你的回答
还是听你奶奶的，别去那么早，这个事情很严谨的，直接影响你留给她父母的印象，再说了，他家人还在悲痛之中，你这一去，他们心里的滋味真的难以形容啊
她家人到没什么意见，主要是我奶觉得太早去对我家不太好（我家现在，在装修房子）遇上这种事真郁闷额
我也觉得太早去不好，还是跟你家人商量一下吧，这问题的确不好做决定啊
唉~~看来只能等半个月以后了
谢谢你，我还想看看别人的回答。
第一个满意答案
嗯，是的，这是对女方的一种尊敬
我奶的意思的“对家里不好”
嗯 是对过逝人的尊敬
一般家里有丧事后7天不能进别人家。一个月里不能靠着别人家的门墙，还带着红绳的时候最好也不要外出串门！
只要不是自己家的事！当天就可以去啊！去点柱香！
头七滴时候没要克就得料。
葬礼习俗
·出 殡·?
出殡俗称出山、送葬，即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬，古代又有“送死”、“发纼”等不同称呼。福建素有厚葬之俗，对出殡尤为重视，它不仅被视为死者的哀荣，也被当作生者的显耀。所以，旧时富豪人家不惜花费大量物力财力，竞相攀比，踵事增华；贫者也不得不尽力效仿，甚至因而倾家荡产。按照惯例，出殡仪式一般分为辞灵、启灵、抬棺、路祭等程序。?
出殡前要举行祭奠，即辞灵，闽南称之为“棺头祭”或“起柴头”。志称：“出殡时以礼物祭灵柩，曰起柴头。”即将棺材抬至村口空旷处，设一香案，供三牲及其他祭品，并置青色纸灯二盏，上书死者姓氏名号，棺材头部朝供桌，尾部朝出殡方向，由孝男主持祭奠，故又称“孝男祭”。在福州，出殡前一夜设堂就祭，俗称“加堂”、“哭祭”，族亲戚属多来祭奠，孝眷在棺材周围恸哭，有的人家还请来乐队奏哀乐。在长乐，辞灵仪式由孝男主持，于厅堂设一祭堂，孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前，与祭者左侧为外戚，右侧为内亲。在平潭，辞灵时，亲属纷纷前来焚化纸钱，俗谓“送盘缠”。在闽东的霞浦等地，辞灵俗称“起马祭”。志称：“启輀之晨，移柩至大门外，覆以大红缎帷，旁之金绣八仙为饰，上竖纸制仙童跨鹤一。祭品盈席，孝男及全眷叩奠毕，送葬者以次行礼，俗称起马祭。”在顺昌等地，辞灵由丧家先祭，外祖家继之，其他戚友按亲疏关系依次祭奠。在长汀，出殡前由吹鼓手引路，孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条，鱼贯进入祠堂，祭祀一番。在漳平，出殡前举行巡棺，仪式与闽南相仿，不同之处是孝眷一手持冥香，另一手持松明火把。在三明，辞灵仪式也相当隆重，由礼生主持祭奠仪式，奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文。祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德的赞扬，并祈告其在天之灵保佑家族兴旺发达，以及劝慰亡者勿忧勿怨，永远安息。在龙岩，辞灵后还有私谥，男性多由族长赐谥，女性多由外祖家赐谥。
? 辞灵毕即启灵。灵柩多由人抬，少者4人，一般8人，多者16人、32人。个别地方交通方便的把棺材放在车上，由孝眷及戚友牵扶。抬棺者俗称棺夫，多由本村结过婚的男姓担任，丧家要分发给每人一红包作为报酬。福州一带的棺夫须父母均健在、子女双全者方能担任。大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任。在莆田、仙游，丧家将草鞋和一包香烟分给谁，谁就是棺夫，不得推抚。在泉州一带，出殡前要宴请棺夫，孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢。在政和，上寿的人死亡，出殡时不用人扛，而是由孝子、孝孙及女婿等用肩抬棺，以示敬重。? 启灵时颇多规矩。在厦门、同安一带，用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下，盖上精致的棺罩，俗称“绞龙”。起棺时，棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下，俗谓告诉死者要启灵了，实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放。启灵时，除极个别地方外，棺材头部都是朝出殡方向。在安溪，礼生抓一把盐米撒向棺木后，棺夫齐吼一声“起”，才抬起棺木。在霞浦、安溪等地棺木从厅堂抬出门时，忌棺木碰到门墙及其他物体，俗谓会闹鬼，棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以禳解。?