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安葬祭龙文,关于安葬祭龙文有什么说法

发布时间: 2021-11-23 00:08 阅读量:   文章来源:采编 作者:京诚小编

丧事中的接龙祭龙文

  民间丧事中不但有厌龙和断龙,而且还要读地契地课论文,使亡命之人永坐落在此处之地。请参考!
  
  
  
  搜一下:丧事中的接龙祭龙文

亡人入殓安葬生人避开是怎样推算的

  九宫掌法:葬日中宫行太岁(定点),再把甲子中宫发(交点),顺时针运行六甲在交点上的干支就是葬日所压的生庚。
  
  这个没有推算的,只是古人的一种感应的经验,作为一种民俗写在《通书》上流传下来的。有两种:一种是太岁压祭主,如今年乙未年,那凡参加入棺下葬时,甲辰(一九六四年)、癸丑(一九七三年)、壬戌(一九八二年)、辛未(一九九一年)、(庚辰(一九四零年、二零零零年)己丑(一九四九年、二零零九年)生人下葬时避之则吉。第二种是下葬日忌,也叫入殓安葬的呼日,如甲子日入殓安葬日辛丑年(一九六一年)生人避之则吉。这两种忌讳有六十年一轮回和六十日一轮回,都是固定写在《通书》上的。对于专门主丧择吉的人自己抄录一遍也行的,看多用多自然能记住的,但对一般人懂这个记这个没意义的,因此也有人批评说,这个无理可推,毫无义理,是术士捏造杜撰的,而术士说,是一代代传下来的经验,没必要对一般人解释是怎样推算的,尊古法照用就行了。
  
  求阴阳生开殃书,我买一本,复印的也行。

如何举行安葬仪式

  下葬仪式
  
  经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了。这
  是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的
  生存环境不同等原因,形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映
  了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿,所以墓
  地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广,山清水秀的地方,找
  出生气凝结的吉穴,从而可以使死者安息地下,庇佑子孙。
  这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙",挖好棺材洞
  穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地
  方要请地仙,还要画太 岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是"太岁头
  上动土",丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,
  然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后
  再把太岁的画像烧掉。 这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两
  根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,
  再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
  
  灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前
  作揖拜礼,然后捧把黄土,在e69da5e887aa62616964757a686964616f31333335306165怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下,
  据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,甚至有
  脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几
  口饭菜,这叫做"进宝",是为了图个吉利。
  
  在旧时,祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死,用它的
  血来祭奠。公鸡不会马上就死去,而是在墓穴里反复扑腾,按照旧时的说法,公
  鸡死在墓穴里的哪个部位,哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛
  叫做"凤凰毛",必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五
  谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子
  上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。
  在古代的时候,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,然后马上后退。这样不敢靠
  近灵柩是因为担心压不住鬼邪,自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮,
  说是为死者饯行去阴间。
  
  按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。
  落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到
  灵柩上,这叫做"添土"。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的
  土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候
  动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。
  
  民间的习俗认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。
  所以下葬的人必须绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的
  灵魂在阴间的踪迹,对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的
  话死者的亲人不停地回头观望,总也不舍得离开,是很难劝说的。
  
  埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,
  用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者
  的灵位。在有的地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做"抢遗饭"。
  在江浙一带有喝"长寿汤",吃"长寿豆"的习俗。就是说,七十岁以上的老人去
  世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是"长寿汤",一大盆煮得
  烂烂的黄灿灿的大豆,就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意
  吃一些长寿豆,意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里
  左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。
  
  这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美
  
  好愿望。
  
  1、根据黄历,为逝者选定落葬的吉日。
  2、由逝者亲属在落葬师的陪同下,先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸,俗称为“暖穴”,以表示逝者也有了“温暖的家”。
  3、由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层,福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向,小心安放骨灰盒。
  4、放置完骨灰盒后,可在上面铺上金色或银布的布匹,俗称“铺金盖银”,有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。
  5、如墓穴空间允许的情况下,还可放置些逝者生前喜爱的物品,以示陪葬之意。
  6、之后,再用2包左右的福荫土(根据墓穴大小),撒入骨灰盒的四周,填满墓穴的整个空间,让福荫土保护着整个骨灰盒,具有让逝者“入土为安”之意。
  7、上述过程结束后,在逝者亲属的确认下,由落葬师负责封穴。
  8、逝者亲属进行祭供仪式。在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束,并供放鲜果等。可对逝者讲些告慰之话,以示悼念。
  9、参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀,最后进行三次鞠躬,祭奠仪式全部结束。

如何安葬骨灰

  一、安放骨灰盒。以有照片的一面为正面,按朝南或朝西坐向,小心安放骨灰盒,可在上面铺上金色或银布的布匹,俗称“铺金盖银”,有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。
  二、封穴、祭拜。亲属确认上述过程后,由封穴人员负责封穴,亲属亦可协助封盖。亲属进行祭供仪式,在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束,并供放鲜果等。
  三、祭拜时,不要使用化学香或者劣质香,这会带来负面影响,同时对后人不利。一般烧香是烧天然香为宜的。
  因此,这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款好点的天然香祭拜更宜。
  
  如何安葬骨灰盒的吉日吉时?安葬的程序?需要注意哪些事项?
  
  需要提供;,
  逝者【男女】,年龄或者属相,2,去世的年月日,3,墓地的方位。4,是土葬还是公墓 】,。。。。。。。。
  
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  一。
  1,根据;逝者的出生年月日【属相】,逝者的去世年月日。给了后人安葬选择吉日吉时的预示;,
  按照逝者给后人的预示,选择安葬的吉日吉时。逝者在天堂,才能平安,安息。
  不按照逝者的预示。选择安葬的日子,逝者安葬后,在天堂不得安宁,幽魂不定,会经常托梦,显示,向家人诉说;种种不安宁,,,。
  家人也不得安宁,危及后人,【所以,有的家庭,老人在世的时候,平安,顺利,。老人去世后,祸事连连,,,,】
  
  2,还要根据,墓地的坐山朝向,,使用旺山旺向,才可以做到;保佑子孙后代。人丁兴旺,平安发达,人才辈出
  3.在三元九运中,根据‘玄空风水学。结合周围山,水。使用旺山旺向,可以做到;葬后100天。全家渐渐顺利,越来越兴旺发达。
  4,选择安葬吉日吉时的依据是什么,我会一一讲明白的。
  选择安葬选择吉日吉时。,2,安葬的程序和需要注意事项,【收住公墓的旺气】
  二。
  1领取骨灰盒的流程。从墓殡馆,取出骨灰盒的时间。到安葬墓地。
  有5项具体内容。我会一一讲明白的。
  
  三;安葬注意事项及程序。
  1,在新墓坑下葬的时间
  2,安葬有程序6项程序
  3,安葬有6个注意事项。。。。
  以上内容。是选择安葬吉日良辰,最基本的知识。

安葬择日求解

  真正的择日课格式:要有龙局的来龙去脉峰星的数据,祖宗父母山的神气,落脉情况,开窝结什么穴,前后左右高矮情况。祭主,亡命,是什么年命。目下急需的是什么。这些都是十分重要的都没列出。如果日课崔动尖射,凹风,反弓,反跳之处,吉未到时祸先发就麻烦了。
  
  在百度搜:鸿懿择日网 网址:www.hongyijushi.com
  
  
  择日就是择吉,择吉是人类为了生存的需要,人类为了生存,生活环境就必须安全,而择吉的目的,就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,趋吉避凶,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。
  
  择日(择吉)的误区及正确择日(择吉)的方法
  择日(择吉)的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日(月)历、通书等充斥市场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同,宜忌的注解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用错误通书择日(择吉)便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日,但以为只要是黄道吉日等吉日,就可以做各项民事活动。殊不知,即使是相同的民事活动,同一个吉日,对于不同人来说,对其中一部分人来说是吉的,但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动,相同人,也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动,假设人事方面相同,也应分为生基、凶丧、迁移等情况,因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同,选择的吉日也不同。
  正确的择日(择吉)方法应该是以事件(指各项民事活动)为准,结合当事人,根据择日(择吉)规则,选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期为条件,选取新娘的出嫁大利月份,再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日,从适合出嫁的吉日中,结合其他当事人的出生日期,选取大家都适合的吉日,并以该吉日为准,选择吉时,嫁娶择日(择吉)至此完备。其他各项民事择日(择吉)依此类推!
  
  择日的重要性及其影响
  择日的目的是趋吉避凶,所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土,等等,重大事项时必须选择吉日吉时,否则必会造成不良后果,本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生,因为有部分则好也碰上了吉日良时,但肯定由此产生的不良后果却不少。诸如:
  婚姻嫁娶的择日
  婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。如此择日,关乎一生的幸福、快乐、和睦,何不为之呢?
  修造动土的择日
  修造动土的择日是涉及到较大的事项,首先必须弄清楚该山向是否适宜动土?是吉是凶?是吉的方可动之,是凶的,则应坚决不动!如为阳宅修造,除了考虑座向分金是吉外,因为涉及动土,还必须考虑家中有没有身怀六甲之人,日之胎神及月之胎神所占之处,等等。如为择下葬日,则必须考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人,因为风水讲究的是乘其生气,天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。故凡涉及动土之事,择日更不可免,否则便有可能喜上见凶,凶上加凶的情况出现,轻则伤人,重则夺命乎!
  择日生子
  若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇,择日生子未曾不可?因为大部分超过了预产期的孕妇,都是因为这样或那样的原因,最终难以顺利生产的。若果如此,选择一个好的日子,首先能趋吉避凶,使手术更加顺利,母子更安康,另外,选择吉日吉时,可以预知四柱八字的搭配,选择好的日时,便为你的孩子选择了较好的四柱八字,预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达,为其未来事业奠定了较好的基础。当然,我们追求提倡的仍是顺其自然,但在条件许可的情况下,趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例,足以说明择吉是重要的,同时也是我们追求的,必需的,其他的事项或大或小与此相似,此处不再论述!
  择日之乘凶葬法
  ?    如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓,吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。
  择日之安葬从权法
  ? 择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年 月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无禁忌。
  ? 设从权之法:如遇贫乏之家,或死于四、五或六月、七月,炎蒸酷热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可久停,必致败害,故不得己,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土压之,使伏土气,免致败害,另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。
  合寿木作生坟择日
  ?    作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日,正四废日、傍四废日、通天窍日,忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日,忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
  子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。
  择日课之彭祖百忌日
  ?  西山骨灰林  甲不开仓,财物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。戊不受田,田主不详;己不破券,二主并亡。庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。壬不决水,难更堤防;癸不词讼,理弱敌强。子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。申不安床,鬼崇入房;酉不会客,宾主有伤。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。建宜出行,不可开仓;除可服药,针灸亦良。满可肆市,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。开可求治,针灸不详;闭不竖造,只许安康。
  择日课之殡葬日忌
  ?    殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。
  择日之重日、复日
  ?    重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事,利为吉事,故忌破土、安葬、启葬,然其义亦泛矣。夫葬乘生气,经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日,若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄,其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月,参以三俣,此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。
  择日的几种造葬权变法
  ?    《通书》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法,从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震,则当迁居而东,既居于东,则自其居视所作之方,昔为震者,今为兑矣。自此作之,则无不可。
  ? 关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨连数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当,可以略加起造以应吉时,以后再接触修造,也行。但在竣工之后,要归福德之方。
  ?    论取土方道,凡远隔百步之外,目所不见,可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方,忌取土。
  论清明前后修墓法,凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时。
  ?    论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选,赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后,年月凶神方位己定,不可修作。如方位无凶神,修作无妨。
  ? 论安葬,在大寒五日后至立春前之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓。
  论凶葬法,凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土安葬,不问开山立向及年月神煞。
  
  嫁娶择日要论
  ?    嫁娶之法,玉历碎金赋详矣,兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令,天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期,三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉。
  择日之女命行嫁大利月
  ?    正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。
  择日之男命禁婚年
  ?    不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。
  择日之女命禁婚年
  ?    不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
  择日之女命行嫁忌日
  ?    女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。
  择日之娶送女客忌三相
  ?    申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙,即辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九,未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲,太岁论岂不错误,原是女命本生年,太岁一五九方是。
  嫁娶择日之上下车轿方
  ?    寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向东,亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方,或迎喜神亦可。
  嫁娶择日之安床坐帐方
  ?    寅卯辰女,北房西间,南房东间,坐丙向壬。巳午未女,东房北间,西房南间,坐庚向甲。申酉戍女,北房西间,南房东间,坐壬向丙。亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。
  择日之诸日起吉时歌
  ?    寅申须加子,卯酉却居寅,辰戍龙位上,巳亥午上存,子午临申地,丑未戍相寻。青龙明堂与天刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。如寅申日,子是青龙,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匮,数至亥是勾陈,余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时,其余皆凶时,不可用。
  择日事类总集(节选)
  ?    《通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵,夜用阴贵。一说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵。
  ?    凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。
  ?    凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。
  ?    凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。
  ?    凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。
  ?    凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。
  ?    凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。
  ?    凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
  ?    论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。
  ?    论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。
  ?    论归火与竖造同日,惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。
  ?    凡人家修造内堂完备,己归火入宅,向后续厅廊,或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事,只用修方法择年月,其山家墓运、阴府太岁并不必忌,惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
  ?    凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。
  ?    凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方,对宫上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
  ?    凡方道遭火,尽七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。
  ?    凡合寿木,宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
  ?    凡砌生坟,也如葬身,选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日,择日与葬日同。
  ?    凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉,月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。
  ? 凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略举此事,以祛俗忌。
  ?    凡嫁娶周堂值翁姑,新人入门时俗有从权外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
  ?    凡封拜施恩,事出于上,百无忌,惟择吉时。
  ?    凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉。
  神像开光(塑绘)的择日
  ?    神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
  忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
  逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···
  公司(商店)开张的择日
  ?    公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
  忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
  兴造动土装修装饰的择日
  ?    兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
  忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
  进宅(入宅搬迁)的择日
  ?    进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
  忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
  正五行择日法
  正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是生下来就是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及二十四山的五行属性:
  一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
  二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
  三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为:寅甲卯乙巽属木,已丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,亥壬子癸属水,辰戌丑未坤艮属土。
  四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些算命或预测书即可。
  五、择日步骤:
  要看年月的山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.
  年三杀就是:
  申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。
  寅午戌年三杀在:寅、壬、子癸、丑山。
  亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。
  巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。
  三杀月就是:
  申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山;
  寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山;
  亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山;
  巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。

安葬迁坟祭视好日子十二月一日到十二月二十一日前迁坟安葬的黄道吉日搜索一下。

  安葬吉日
  15年 12月 04日 / 星期五 / 十月 二三甲寅 / 冲戊申猴 - 煞北
  15年 12月 05日 / 星期六 / 十月 二四乙卯 / 冲己酉鸡 - 煞西
  15年 12月 06日 / 星期日 / 十月 二五丙辰 / 冲庚戌狗 - 煞南
  15年 12月 10日 / 星期四 / 十月 二九庚申 / 冲甲寅虎 - 煞南
  15年 12月 14日 / 星期一 / 十一月 初四甲子 / 冲戊午马 - 煞南
  15年 12月 18日 / 星期五 / 十一月 初八戊辰 / 冲壬戌狗 - 煞南
  
  迁坟吉日2015年 10月 04日 / 星期日 / 八月 二二癸丑 / 冲丁未羊 - 煞东2015年 10月 17日 / 星期六 / 九月 初五丙寅 / 冲庚申猴 - 煞北2015年 10月 18日 / 星期日 / 九月 初六丁卯 / 冲辛酉鸡 - 煞西2015年 10月 24日 / 星期六 / 九月 十二癸酉 / 冲丁卯兔 - 煞东

安葬遮阳伞有讲究?

  华夏-汉族的传统葬礼就是四个字:入土为安。
  中国人认为。人来自天地间,必将回归于天地间。所以,人死后,埋入地下,回归自然,是最好的。不必奢靡。
  老人病重期间,子女将“寿材”(棺材)、“寿衣”(装老衣服)准备齐全。在病人弥留之际,穿好寿衣,抬到外屋地中间搭好的木板床上,子女守在身边为其送终。咽气后,脸蒙烧纸,将小碟压在胸前,口内放上“压口钱”,双脚绑上麻绳或红线。死者头顶点“长明灯”,灵床前设供,上摆供菜馒头,床前置瓦盆,烧纸箔。死者子女穿白孝服、系孝带、戴孝帽,先到土地庙去“报庙”,接着到各亲友家去送信“报丧”。一般情况下,亡人停放3天。安葬后,烧掉亡人用过的枕头和衣物及各种“纸活”,葬后3日“圆坟”,之后每7天去坟前绕纸设祭1次,连续7次称“烧七”,其中“五七”比较隆重。再后“烧百日”、“烧周年”(共3次)。
  3年后每届清明节、七月十五、十月初一去坟前祭扫志哀。
  
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