亡人灵堂开路安葬全过程详解
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1.【设灵】：逝者去世后设灵桌，上置魂身（即逝者遗像）、魂帛（即灵牌）上写：新故显考（妣）。。。老大（孺）人之灵位，两旁置桌头娴（纸制仆婢各一），灵牌前置香炉、灵烛、油灯、水果等物件，桌旁放招魂幡，称「设灵」或「安灵」。富者雇「糊纸匠」在堂内书“奠”，设富丽孝堂，俗「结灵坛」。然后供孝券亲朋好友等上香、烧纸钱、祭奠。灵位於出丧时撤除，灵桌往昔多烧掉或弃于郊外。
2.【开路】：（超度亡魂，做法事或叫做道场）
（1）【净香神咒】：伏以，三天之上，以道为尊；万法之中，焚香为首。今以道香德香、无为香、无为清静自然香、灵宝慧香，香超三界，遍满十方，遥瞻百拜真香、急急如律令。
（2）【祝香神咒】：金身初热，百合真香，宝烟焚处谐虚皇，瑞气满坛场，灭罪除殃，福寿永无疆，焚香供养，灵宝无上天真，急急如律令。
（3）【净心神咒】：太上太清，永变无停，驱邪缚魅，保命护身；智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。（4）【净口神咒】：丹朱口神，吐秽除气；舌神正论，通命养神；罗千齿神，却邪卫真；喉神虎贲，气神引津；心神丹元，令我通真；思神练液，道炁长存。急急如律令。（5）【净身神咒】：灵宝天尊，安慰身形；弟子魂魄，五脏玄冥；青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我身。急急如律令。请神已毕，神必降临，具有钱楮，恭行化炼。念ā mí lì dū pó pí（（
不明白啊 = =！
人死后，会有灵魂么若是安葬风水不佳，会影响后人运程吗
这个嘛，信则有不信则无啦，至于分水啦，那是必须的，要不大学怎么会有风水学呢！是吧。
有没有灵魂我不知道，的等我死后或许能给你答案，但安葬方面俗话说的好，阳宅保平安，阴宅出大官，说明对后人影响还是很大的，但好风水忌葬骨灰，骨灰基本没什么效果了。
这都是骗人的
不要是相信阴宅风水，自己家需要使用的话，你应该去找一个厉害一点的高手，不应该在这里问，
从古至今有留传下这个说法，，，
古代风俗上是有说法的，阳宅保平安，阴宅荫后人，说明安葬的风水对后人的影响是很大的。现在都是火葬了，就是留下的一点点骨灰作为记号了，而且现在都是集体安葬了，基本不存在什么风水了，再说骨灰的安葬基本没有什么效果了。
化解安葬不吉法
古代人的思想认为,祖先如果安葬在好的风水福地,就一定能给子孙后代带来吉祥如意,财丁两旺,世代昌盛。相反的,假如阴宅风水不好,则会影响到后人的运气,轻者运势困顿,重者家破人亡,所以对祖先安葬的墓地风水是非常重要的。可以摆放风水物，摆放在家里的吉位，镇宅开运，化解安葬不吉带来的煞气厄运；不过，最好是根据宅主的八字运势定的才行；这建议到无相铜炉官网一对一定即可。
安葬吉日
16年 9月 03日 / 星期六 / 八月初三戊子 / 冲壬午马 / 煞南
16年 9月 06日 / 星期二 / 八月初六辛卯 / 冲乙酉鸡 / 煞西
16年 9月 07日 / 星期三 / 八月初七壬辰 / 冲丙戌狗 / 煞南
16年 10月 12日 / 星期三 / 九月十二丁卯 / 冲辛酉鸡 / 煞西
16年 10月 15日 / 星期六 / 九月十五庚午 / 冲甲子鼠 / 煞北
16年 10月 27日 / 星期四 / 九月二七壬午 / 冲丙子鼠 / 煞北
16年 11月 5日 / 星期六 / 十月初六辛卯 / 冲乙酉鸡 / 煞西
16年 11月 8日 / 星期二 / 十月初九甲午 / 冲戊子鼠 / 煞北
16年 11月 9日 / 星期三 / 十月初十乙未 / 冲己丑牛 / 煞西
16年 11月 14日 / 星期一 / 十月十五庚子 / 冲甲午马 / 煞南
16年 11月 17日 / 星期四 / 十月十八癸卯 / 冲丁酉鸡 / 煞西
16年 11月 21日 / 星期一 / 十月二二丁未 / 冲辛丑牛 / 煞西
16年 11月 29日 / 星期二 / 十一月初一乙卯 / 冲己酉鸡 / 煞西
16年 11月 30日 / 星期三 / 十一月初二丙辰 / 冲庚戌狗 / 煞南
16年 12月 02日 / 星期五 / 十一月初四戊午 / 冲壬子鼠 / 煞北
16年 12月 03日 / 星期六 / 十一月初五己未 / 冲癸丑牛 / 煞西
16年 12月 08日 / 星期四 / 十一月初十甲子 / 冲戊午马 / 煞南
16年 12月 12日 / 星期一 / 十一月十四戊辰 / 冲壬戌狗 / 煞南
16年 12月 16日 / 星期五 / 十一月十八壬申 / 冲丙寅虎 / 煞南
16年 12月 22日 / 星期四 / 十一月二四戊寅 / 冲壬申猴 / 煞北
16年 12月 24日 / 星期六 / 十一月二六庚辰 / 冲甲戌狗 / 煞南
17年 01月 05日 / 星期四 / 十二月初八壬辰 / 冲丙戌狗 / 煞南
坟墓安葬有哪些规则
因阴宅的重要性大于阳宅，所以对阴宅的安排有一系列的规则：
1、安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，阴材在下首。怎样分辩上首与下首呢?
上首在左边，下首在右边。这个由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝东北、西北和正北，这三个方向是冷向，不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不用，用叫冷向，必凶。
2、安葬的棺材应是单向，不能用兼山向。
3、一男双妻葬法(并葬)：
男在上首，下首为长妻，再下道为次妻，用之不凶，照样并葬。
如并葬的地量不足，千万不要并葬，不能藏葬，更不能分裙葬。所谓分裙葬，就是男女材小头分开(不靠拢)，也叫做怀柔凤凰山陵园大头靠拢，小头不靠拢。千万不能葬，如葬必伤主家人口。
4、材底有材不可葬
安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师，会伤主家人口。
5、不要在人家墓前安葬
安葬如在人家墓前，决不葬。这叫调人家风水，会伤人家人口的。这叫地师没眼晴，乱用地，后葬人家优，先葬人家忧愁，眼晴出瞎子，千万注意。
6、安葬应理：
祖父母的墓未并葬，父母的墓一般不可并葬。
父母的墓并葬，观地形优次。如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。不可言论，阴材一定要就阳材。优次决定不可违之而用，千万千万。
不管材之好坏，材一移后，将原材底血土挖一尺五寸深 全部移入新井底下，然后放材。
好材将底土移入新井中，如次材拿不上手，发现尸骨乱堆，一定将尸骨拾齐移走，到新井中，一定要将尸骨要放好，头骨放在头部，足骨放在足部，其于骨骼放在中间。
说明一下，原材材下血土移走一定用笆斗存放挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下这些土会受日晒夜露或浅踏，说实话，对不起祖上骨血肉身，其次用笆斗存移时，要用东西将笆斗上面遮好，也不许太阳晒及风吹。因为土中为亲体血肉，能让日晒风吹吗?如果亲人在世，他的血肉下人该怎样爱护呢?
在移尸骨时，一定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之人去拾尸骨，去安放，他的下人无权随便拿取安放。此人在世时，下人只有孝敬奉养权，是不得摸他的骨骼的。
如你按理办就是一个孝子，狂者就是一个逆子，切记按理办。
不管男女阴阳材并葬，材底部一定要相平，不许景仰园骨灰林阳高阴低。如果此二老有儿孙，无女儿，千万相平，不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿，那么阴材底部可以高于阳材一些，但要女儿出喜钱，包女儿发福。
一般不许随便迁墓。古人云：“富不迁坟，穷不打门(置门)。”
7、如果发现坟墓无故自陷，草木枯死，出现淫乱风声，六畜死绝，男女忤逆，颠狂劫盗，刑伤人口，妇人不孕，家财耗散，官司不休，人命盗贼，宜速迁之。
8、安葬从权法
择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁日家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。
设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土砂从压之，使伏土气，免致败害。另择吉日埋葬，使生人致
福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
9、乘凶葬法
如死者三日之内，或七日或旬日之内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地，斩草名曰盗葬，当日清早开圹，尽一墓亦可。
10、地理七山不葬
一不葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山；五不葬独山；六不葬逼山；七不葬侧山。
《青乌先生葬经》曰“童断与石，过独逼侧，能生新凶，能消己福。”注曰：“旧说：不生草木曰童，崩陷坑堑曰断。童山无衣，断山无气，石则土不滋，过细势不住，独山则无雌雄，逼山则无明堂，侧山则斜欹而不正。
安葬方向有办法补救
人们常说:“子孙无福，怪坟怪屋”，通过实践有一定 道理。自黄帝至今五千年的文明史中，风水学经历过风风雨雨的艰苦岁月，至今已发展成为一门理论上比较系统完善的学科。翻阅史书其中阴宅理论较多，约占70％，阳宅理论较少，约占30％。阳宅风水是在阴宅风水的理论基础上产生和发展起来的。
阴宅是生人的，阳宅是养人的。阴宅可以影响后代人，甚至影响几代人，而阳宅只能影响居住者的一家人。笔者认为阴宅的重要性大于阳宅。历代史书各门各派对阴宅安葬都有许许多多的规则，万法归宗，去其糟粕，吸取精华，现将多年来在实践中检验过了的规则。
但是，如果安葬方向犯禁忌了，那么这个补救是：
一、这建议你可以到无相铜炉官网一对一定一款适合你的无相吉祥摆件摆放即可。
二、重新迁坟安坟了。还有，安葬后祭拜中，烧香有一定禁忌的，不能随意化学香或者劣质香等危害香的；这样也是对运势不利的。这个你可以同时到无相铜炉官网定制一款好点的天然香祭拜的。
宜
坐东朝西
坐西朝东
坐东南朝西北
坐北朝南
避开坐酉山.戌山.子山
死后如何安葬
木愉 有次聚会，听一个广东人说他回家的见闻，听得人哭笑不得。他家在广东农村，那里迷信风气浓厚，表现在丧葬上尤甚。 他母亲故去的时候，墓地是他父亲自己在山上找的。后来，当他父亲时日不多的时候，他留下遗愿，要跟母亲同葬。当他归天之后，家里按部就班根据他的遗愿把他安葬。等到安葬的时候，麻烦来了。请来的风水先生说这个方位会对大儿子的财运有影响，那个方位会对二儿子的寿命不利。如此一来，大儿子和二儿子自然就有争执，争来争去，大家都不愿妥协。两兄弟从此不合。 政府一直在试图移风易俗，还采取了好多措施。其中一条是必须先行火葬。尽管人们不愿意，却又不得不把遗体送到火葬场火化。火化本来应该是要烧成骨灰的，但一般老百姓却认为虽然完尸不能保全，至少可以保留大致的身体结构。于是，家属就要行贿，给掌控焚尸炉的师傅送红包，让他提前压了按钮，结束焚烧过程。这样，遗体就不至于烧成灰，而可以用白布包成几段。后人于是就可以让先人入土为安了。这个广东人的父亲的遗体就是以这种方式火化的。 中国是个等级观念极强的国度。人身前有等级，时候也有等级。提起八宝山革命公墓，大约大家都不会不知道。死后，要到那里，并不是件容易的事。细细说起来，有如下几种规格。 第一，骨灰可以存放那里，按照身前地位安置在一厅二厅三厅……第二，可以到那里举行告别仪式，但花费由国家负担。第三，可以到那里举行告别仪式，但花费由死者生前单位公司负担。 有次，有个老兄得意非凡地告诉大家，他老丈人死后，灵车不仅得以通过天安门，而且还围绕天安门绕了一圈。他老丈人是个老红军，生前地位显赫，所以，载了他遗体的灵车才得到特别允许，可以通过天安门。由此可见，一般老百姓死了，是不能再从天安门那里经过，告别天安门的。 我不由想到了我们这些寄居异国的华人的百年之后。美国地广人稀，要找个身后的安身之处，当不是太难。而且，火葬怕也不是唯一的选择。要完尸入土为安，怕也是可能的。对于身后，我倒是看得淡，我们来自于无，归于无。死便死了，何必跟后人再争土地？又何必再为后人增添祭祀的负担。如果能化成灰，在某棵树下安息，就算死得其所了。
古人死后埋葬的姿势各种各样，这不仅与葬法、葬具有关，也与宗教信仰相关。在各种葬式中，比较普遍的是平躺身躯，仰面朝天，四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时，死者的头向北，脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边，便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向)，利于死者外出。在平躺式葬法中，有屈肢状的，多为女性或奴隶、侍从，表明女子对男子的依附和屈从，奴隶、侍从对主子的侍奉。
俯身式葬法，多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为，死者如采取仰身葬，会使其他人死亡，因此他们将死亡者俯首侧身埋葬，有的火葬也采取俯身式，将死者俯身架起，下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的，死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬，死者也取站立姿势，即将尸骨洗净，按从脚至头的顺序放入陶罐，象征直立。
屈体侧身葬，为侧身、屈肢，右手枕头下。这种葬法的含义有二，一是回复胎儿的状态。二是捆绑以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。旧时，俗固族在人死后尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。
屈体葬除侧身卧之外，还有坐、蹲的形态。西藏的门巴族，人死后尸体捆成胎儿状，双手交叉于胸前，采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时，把尸体蹲放在圆形墓坑内，坑顶填土垒石，纳西族支系摩梭人也采用此葬法，他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者，是在死者的床下挖一深圆坑，将其蹲放坑中，象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿，死后也是如此，其含义为“视死如生”。
清水祖师 凡事眼前好、久不成，安葬三日无事，婚好，小病无事，行人至，孕生男、过月生女，买卖好，功名
第一 签清风与明月 便是无价珍团圆三五夜 何处不光明解：凡事兴云，官子无。起厝新地吉、旧地不吉，婚速成，病无事，求财有，孕生男，过月生女，大病犯讲立、在讲内祭去行人至，失物十五日内有人报况。第二签水绿与清山 扁舟快去程任他风浪静 瞬间达逢瀛解：凡事宜速、缓则凶，公不吉成，成人病者过吉，不好作福吉，厝坛风水音后，知吉凶行人到，买卖不妙，得生男，求财有，失物命吉，婚不成。第三签真是亦真非 舟行岸亦移且须回旧踪 得地失便宜凡事把云月移心，行人到三日后不来婚成否，不命气，厝坛平，风水照旧好，生男难养，求财依旧，公事有贵人，失物午来，未加财，病人己午知吉凶。第四签卜立渡头沙 心意在天涯欲行舟未发 虚步下阳台解：凡事无好路，大命凶水，病硬作福，公事不成，厝坛不吉，买卖中，孕生男难养，若有鬼怪则吉，行人至，风水不吉，功名不成，行人到未人至到失物见。第五签黑云何不洒 风雷不便然须待云雾起 万水一清天解：凡事达速恐不成，求财半，公事不成，病者无事，风水吉，行人至，厝坛风水好，孕生男，婚事恐不成，行人到，求财有大命去病好。第六签帝里极奢华 楼台云雾遮三千人口仰 只处是仙泉解：凡事难成，婚事亦难、成则吉，大病有鬼怪，行人未至，坟厝平，买卖有利，光明远，孕生女、过月生男，失物不见，官事到底无事。第七签化龙鱼未变 且守碧潭溪直得风雷起 一息到天涯解：凡事有始终，命大凶，遇病者作福，公事不成，厝坛不吉，买卖早，孕生男难养，有鬼怪，祭则吉，行人至，婚姻早，官无事，功名有。第八签安身意莫强 能得几知音除是子期听 有谁知此心解：凡事有贵人，孕生男，婚能成、成吉，大命无事，买卖平，病重补重事，行人三日有消息，厝坟吉，失物有消息。第九签风起浪翻天 秦川舟不前任他风浪静 顺息达凤龙（恍惚达神仙）解：凡事眼前好、久不成，安葬三日无事，婚好，小病无事，行人至，孕生男、过月生女，买卖好，功名速有，失物即见。第十签火发连天炎 岑危去住难若无天降雨 祸福在人间解：凡事三日无事，病作祸去，婚平，厝坟小吉，公事无害，失物见，买卖平，孕生女、必过月生，行人至。第十一签陈鸾归洞去 花果应时鲜左观江海水 不久变成田解：凡事在眼前成，缓则不成，病重凶，公事不好，出路平正，失物还得，买卖不成，行人不至，孕生男，功名有半正，婚姻吉，风水平，信息速。
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