《祭妹文》的文章和意思
翻译: 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说:
唉!你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢?
你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸;但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例;一旦长大成人，就亲自付诸实践。唉!假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。
(记得儿时)，我捉蟋蟀，你举着手臂出现在那里;天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，(有一次)在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，(一起)温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。
你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊!
前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐半卧，没有什么可以娱乐消遣。你来到床前，替我讲小说野史上的使人高兴和惊讶的故事，姑且给我一点欢乐。唉!今后我若再患病，叫我向哪里呼唤你啊!
你患病时，我听信医生说没有危险，远远地到扬州吊唁友人。你又怕我为你心忧，阻止别人赶来告知(你的病情)。等到病情发展到气息奄奄，阿母问你盼望哥哥回来否，你才勉强答应一声“好”。我已经先一天梦见你来永诀，心知不吉利，飞舟渡过长江。果然，我在未时回到家中，而你在辰时已经气绝。四肢还温热，一只眼睛还没有闭，你还在挣扎着不死等我啊!唉，悲痛啊!早知道会和你永别，那么我怎么肯远行!即使要远行，也还有多少心里话要让你听到、了解，(有多少事)要和你一同商量啊!可是现在(一切都)完了!除了我死之外，将没有相见的日子。我又不知哪一天死，可以见到你，并且死后有没有知觉，能不能和你相见，也终究难以明白。这样说来，那么抱着这无边无际的遗憾;是天意呢，还是人事呢，却竟至如此呢!
你的诗稿，我已经付印;你的女儿，我已经代你嫁了;你的生平，我已经作传;只有你的墓穴还没有筹划。祖先的坟墓在杭州，江广河深，势必难以运回家乡安葬，所以请得母亲的吩咐权且把你安葬在这里，为的是便于祭吊扫墓。你墓旁葬着你的女儿阿印。下首两座坟墓，一座是阿爷的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏，羊山空旷辽阔，朝南可望见低湿的原野，朝西可望见栖霞山，刮风下雨，早晨黄昏，你寄居他乡的魂灵也有个伴侣，应当不会孤单寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读你写的哭侄诗后，至今没有男孩，两个女孩正在牙牙学语，出生在你死后，不过刚刚周岁。我虽然母亲健在不敢说自己年老，但是牙齿动摇，头发掉光，暗中自己明白，知道在人世间还能有几天啊!阿品远远地在河南作官，也没有子女，九族没有可以继承的人。你死了我埋葬，我死了叫谁埋葬?你如果有灵，能不能告诉我呢?
唉!你身前的事既已不堪回首，你身后的事又不能知道，哭你既没听到你答话，祭奠你又没见到你吃祭品，纸灰飞扬，北风猛烈。你的哥哥回去了，还屡屡回头望你呀。唉，悲伤啊!唉，悲伤啊!
《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。另外作者的痛伤不单单是因为对胞妹的挚爱，还饱含着对她的同情和怜悯，对邪恶不公的愤懑，对自己未尽职责的无限悔恨，这使得文章包孕了丰富的思想内容，增强了震撼读者的心灵力量。被祭的袁素文是袁枚的三妹，名机，字素文，别号青琳居士。素文未出生时，其父母曾与高姓指腹为婚，高氏子成人后，却是市井无赖，极多劣迹。高氏提出了解除婚约，但袁素文囿于封建礼教，竟执意不肯。婚后，素文备受凌辱，终因不堪肆虐而返居娘家。自此忍辱含垢，年仅四十岁便凄楚谢世。 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ [编辑本段]【译文】 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉!你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7百里呀。当你出生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢? 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。唉!假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 (记得儿时)，我捉蟋蟀，你在那里挥动双臂；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，(有一次)在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，(一起)温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“啧啧”的赞叹声。这是七月十五的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊! 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐半卧，没有什么可以娱乐消遣。你来到床前，替我讲小说野史上的使人高兴和惊讶的故事，姑且给我一点欢乐。唉!今后我若再患病，叫我向哪里呼唤你啊! 你患病时，我听信医生说没有危险，远远地到扬州吊唁友人。你又怕我为你心忧，阻止别人赶来告知(你的病情)。等到病情发展到气息奄奄，阿母问你盼望哥哥回来否，你才勉强答应一声“好”。我已经先一天梦见你来永诀，心知不吉利，飞舟渡过长江。果然，我在未时回到家中，而你在辰时已经气绝。四肢还温热，一只眼睛还没有闭，你还在挣扎着不死等我啊!唉，悲痛啊!早知道会和你永别，那么我怎么肯远行!即使要远行，也还有多少心里话要让你听到、了解，(有多少事)要和你一同商量啊!可是现在(一切都)完了!除了我死之外，将没有相见的日子。我又不知哪一天死，可以见到你，并且死后有没有知觉，能不能和你相见，也终究难以明白。这样说来，那么抱着这无边无际的遗憾；是天意呢，还是人事呢，却竟至如此呢! 你的诗稿，我已经付印；你的女儿，我已经代你嫁了；你的生平，我已经作传；只有你的墓穴还没有筹划。祖先的坟墓在杭州，江广河深，势必难以运回家乡安葬，所以请得母亲的吩咐权且把你安葬在这里，为的是便于祭吊扫墓。你墓旁葬着你的女儿阿印。下首两座坟墓，一座是阿爷的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏，羊山空旷辽阔，朝南可望见低湿的原野，朝西可望见栖霞山，刮风下雨，早晨黄昏，你寄居他乡的魂灵也有个伴侣，应当不会孤单寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读你写的哭侄诗后，至今没有男孩，两个女孩正在牙牙学语，出生在你死后，不过刚刚周岁。我虽然母亲健在不敢说自己年老，但是牙齿动摇，头发掉光，暗中自己明白，知道在人世间还能有几天啊!阿品远远地在河南作官，也没有子女，九族没有可以继承的人。你死了我埋葬，我死了叫谁埋葬?你如果有灵，能不能告诉我呢? 唉!你身前的事既已不堪回首，你身后的事又不能知道，哭你既没听到你答话，祭奠你又没见到你吃祭品，纸灰飞扬，北风猛烈。你的哥哥回去了，还屡屡回头望你呀。唉，悲伤啊!唉，悲伤啊!
怎样写葬坟前烧香祭文
祭文文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。祭文的书写格式 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 民间，祭文一般在三周年祭祀活动结束后，到死者的坟前烧掉。
找一篇关于死亡的文章 50分！
应该是《童年》。刚开头就是你说的那个，我估计你看的节选
表哥去世了想写一篇作文，今天下葬了，我好伤心，想写的生动点
谎言（其一）
我有一个爷爷。今年他以经七十多岁了。前不久他被查出患有中期肺癌。可爸爸、姑姑、叔叔大爷们都练合起来不告诉他。都对爷爷说：“没事的，你患得只是一般的肺炎”。开始我很不了解，认为他们的谎言对爷爷的治疗不利。可现在我却相信有时“善意的谎言”是最美的。应为……
爷爷是个老实巴交，一字不识，一生清贫的农民。一辈子没享过什么福。他有六个子女。奶奶去世早，我爸爸他们几个老小全部都是爷爷一手带大的。他过惯了苦日子，很节俭。有一次他的节俭还让我丢足了“面子”。
那一次是爷爷送我上学，早餐是在上学的路上买的面包和牛奶，到学校时面包还剩下一大半。我随手就要向垃圾桶里扔。爷爷看见了赶紧喊：“别扔，给我！”可他还没有说完我已经丢
我不会~~~但还是要微笑~~~：）
鲁迅先生安葬的那天
您好！《鲁迅先生安葬的那天》问题如下：
20．“我”是在什么情况下去参加鲁迅先生追悼会的?
21．“一会儿从四面八方赶来吊唁的人越聚越多。殡仪馆里面待不下，有的就只好站在门外了。”说明了什么?
22．“鲁迅的遗体上盖着缀有黑绒制的‘民族魂’三个大字的白色绸旗”，以你对鲁迅的了解，说说人们为什么称鲁迅为“民族魂”?
23．沈钧儒的悼词慷慨激昂，包含着哪三层意思?
24．本文的语言有何特色?
20．同学周而复特地来找“我”，我感觉到追悼会的不寻常，所以“答应了和他同去”。
问题答案：
21．说明鲁迅先生深受人民的爱戴，人们自觉地来参加鲁迅先生的葬礼，和鲁迅先生见最后一面。
22．因为他的作品精神激起了人们内心深处对自由的渴望。
23．(1)鞭挞了国民党反动政府对鲁迅先生的迫害；(2)赞扬了人民对鲁迅先生的热爱.怀念；(3)歌颂了鲁迅先生的精神不死。
24．平实，简洁，不加渲染，意蕴深厚卧龙公墓。
原文如下：
鲁迅先生安葬的那天
谭维翰
1936年10月22日，鲁迅逝世的第四天，同学周而复特地来找我，说：“今天鲁迅追悼大会在万国殡仪馆举行，我们一道去参加好吗?”我答应了他同去。下午2时左右，我们到了胶州路万国殡仪馆。一进大门就有几位作家的夫人替我们佩上了黑纱。而复对作家比较熟悉，他一一指给我看。我见许广平带着穿孝服的海婴坐在厅前的台阶上。一会儿从四面八方赶来吊唁的人越聚越多。殡仪馆里面待不下，有的就只好站在门外了。
瞻仰遗容的时候，一个个排着队，秩序井然地.肃敬地从鲁迅先生的遗体旁边走过。棺材周围堆满了鲜花扎成的花圈，棺材上面盖着一决厚玻璃，透过它，我们看到了鲁迅先生的遗容，他在安眠，身上盖着缀有黑绒制的“民族魂”三个大字的白色绸旗。画家司徒乔左手拿着画板，右手握着钢笔，蘸着墨汁在给鲁迅先生速写最后一幅头像。
瞻仰完毕，主持仪式的人喊道：“要拿花圈的，自动来拿!”我便和而复上前抬了一只大花圈，跟其他拿花圈的人两人一排依次走出殡仪馆。
送葬的队伍开始出发了。
6000多人从胶州路经静安寺向西。队伍最前面高举着一幅巨大的鲁迅画像，是用墨汁画在白布上的。据说也是司徒乔的手迹。
鲁迅的遗体安葬之后，在墓园里举行了简单而庄重的悼念仪式。露天台基上布满花圈.挽联，几位受群众尊仰的前辈主持了大会。几千群众肃立在广场里，聆听着沈钧儒先生慷慨陈词：“……大家都知道前不久俄国的高尔基去世了，俄国政府以国葬之礼待他：如今，中国的高尔基——鲁迅去世了，我们的政府到哪里去了?……我们的政府不要他，可是我们人民要他!鲁迅睡的棺木是老百姓出钱给他买的!盖在他身上的‘民族魂’的旗帜是老百姓出钱给他购置的皇家龙山陵园……人民永远怀念着鲁迅，鲁迅的精神不死!……” (选自《语文教学》l981年纪念鲁迅先生诞辰100周年的专号)
希望您满意！
鲁迅先生安葬的那天
谭维翰
1936年10月22日，鲁迅逝世的第四天，同学周而复特地来找我，说：“今天鲁迅追悼大会在万国殡仪馆举行，我们一道去参加好吗?”我答应了他同去。下午2时左右，我们到了胶州路万国殡仪馆。一进大门就有几位作家的夫人替我们佩上了黑纱。而复对作家比较熟悉，他一一指给我看。我见许广平带着穿孝服的海婴坐在厅前的台阶上。一会儿从四面八方赶来吊唁的人越聚越多。殡仪馆里面待不下，有的就只好站在门外了。
瞻仰遗容的时候，一个个排着队，秩序井然地.肃敬地从鲁迅先生的遗体旁边走过。棺材周围堆满了鲜花扎成的花圈，棺材上面盖着一决厚玻璃，透过它，我们看到了鲁迅先生的遗容，他在安眠，身上盖着缀有黑绒制的“民族魂”三个大字的白色绸旗。画家司徒乔左手拿着画板，右手握着钢笔，蘸着墨汁在给鲁迅先生速写最后一幅头像。
瞻仰完毕，主持仪式的人喊道：“要拿花圈的，自动来拿!”我便和而复上前抬了一只大花圈，跟其他拿
花圈的人两人一排依次走出殡仪馆。 送葬的队伍开始出发了。
6000多人从胶州路经静安寺向西。队伍最前面高举着一幅巨大的鲁迅画像，是用墨汁画在白布上的。据说也是司徒乔的手迹。
鲁迅的遗体安葬之后，在墓园里举行了简单而庄重的悼念仪式。露天台基上布满花圈.挽联，几位受群众尊仰的前辈主持了大会。几千群众肃立在广场里，聆听着沈钧儒先生慷慨陈词：“……大家都知道前不久俄国的高尔基去世了，俄国政府以国葬之礼待他：如今，中国的高尔基——鲁迅去世了，我们的政府到哪里去了?……我们的政府不要他，可是我们人民要他!鲁迅睡的棺木是老百姓出钱给他买的!盖在他身上的‘民族魂’的旗帜是老百姓出钱给他购置的……人民永远怀念着鲁迅，鲁迅的精神不死!……”
由后面的问题答案吗？
纳尼？
《鲁迅先生安葬的那天》答案：
20．“我”是在什么情况下去参加鲁迅先生追悼会的?同学周而复特地来找“我”，我感觉到追悼会的不寻常，所以“答应了和他同去”。
21．“一会儿从四面八方赶来吊唁的人越聚越多。殡仪馆里面待不下，有的就只好站在门外了。”说明了什么?说明鲁迅先生深受人民的爱戴，人们自觉地来参加鲁迅先生的葬礼，和鲁迅先生见最后一面。
22．“鲁迅的遗体上盖着缀有黑绒制的‘民族魂’三个大字的白色绸旗”，以你对鲁迅的了解，说说人们为什么称鲁迅为“民族魂”?因为他的作品精神激起了人们内心深处对自由的渴望。
23．沈钧儒的悼词慷慨激昂，包含着哪三层意思?．(1)鞭挞了国民党反动政府对鲁迅先生的迫害；(2)赞扬了人民对鲁迅先生的热爱.怀念；(3)歌颂了鲁迅先生的精神不死。
24．本文的语言有何特色?平实，简洁，不加渲染，意蕴深厚。
上海虹桥万国公墓
鲁迅先生安葬的那天
谭维翰
1936年10月22日，鲁迅逝世的第四天，同学周而复特地来找我，说：“今天鲁迅追悼大会在万国殡仪馆举行，我们一道去参加好吗?”我答应了他同去。下午2时左右，我们到了胶州路万国殡仪馆。一进大门就有几位作家的夫人替我们佩上了黑纱。而复对作家比较熟悉，他一一指给我看。我见许广平带着穿孝服的海婴坐在厅前的台阶上。一会儿从四面八方赶来吊唁的人越聚越多。殡仪馆里面待不下，有的就只好站在门外了。
瞻仰遗容的时候，一个个排着队，秩序井然地.肃敬地从鲁迅先生的遗体旁边走过。棺材周围堆满了鲜花扎成的花圈，棺材上面盖着一决厚玻璃，透过它，我们看到了鲁迅先生的遗容，他在安眠，身上盖着缀有黑绒制的“民族魂”三个大字的白色绸旗。画家司徒乔左手拿着画板，右手握着钢笔，蘸着墨汁在给鲁迅先生速写最后一幅头像。
瞻仰完毕，主持仪式的人喊道：“要拿花圈的，自动来拿!”我便和而复上前抬了一只大花圈，跟其他拿花圈的人两人一排依次走出殡仪馆。
送葬的队伍开始出发了。
6000多人从胶州路经静安寺向西。队伍最前面高举着一幅巨大的鲁迅画像，是用墨汁画在白布上的。据说也是司徒乔的手迹。
鲁迅的遗体安葬之后，在墓园里举行了简单而庄重的悼念仪式。露天台基上布满花圈.挽联，几位受群众尊仰的前辈主持了大会。几千群众肃立在广场里，聆听着沈钧儒先生慷慨陈词：“……大家都知道前不久俄国的高尔基去世了，俄国政府以国葬之礼待他：如今，中国的高尔基——鲁迅去世了，我们的政府到哪里去了?……我们的政府不要他，可是我们人民要他!鲁迅睡的棺木是老百姓出钱给他买的!盖在他身上的‘民族魂’的旗帜是老百姓出钱给他购置的……人民永远怀念着鲁迅，鲁迅的精神不死!……”